{"id":3228,"date":"2021-09-04T13:10:42","date_gmt":"2021-09-04T13:10:42","guid":{"rendered":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/?post_type=avada_portfolio&#038;p=3228"},"modified":"2021-10-01T12:05:03","modified_gmt":"2021-10-01T12:05:03","slug":"tendlarz-el-autismo-y-la-forclusion-del-agujero","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/portfolio-items\/tendlarz-el-autismo-y-la-forclusion-del-agujero\/","title":{"rendered":"TENDLARZ &#8211; El autismo y la forclusi\u00f3n del agujero"},"content":{"rendered":"<p><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-1 fusion-sep-none fusion-title-text fusion-title-size-four\"><h4 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:30;line-height:1.1;\">El autismo y la forclusi\u00f3n del agujero<\/h4><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-1\"><p>Autismo e forclusao du buraco<br \/>\nL\u2019autisme et la forclusion du trou<br \/>\nAustism and hole foreclosure<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-sep-clear\"><\/div><div class=\"fusion-separator fusion-full-width-sep\" style=\"margin-left: auto;margin-right: auto;margin-top:20px;margin-bottom:20px;width:100%;\"><\/div><div class=\"fusion-sep-clear\"><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-2\"><p style=\"font-size: 17px; font-weight: 800; font-family: Montserrat; line-height: 0.1;\">SILVIA ELENA TENDLARZ<\/p>\n<p style=\"font-size: 17px; line-height: 0.8;\">EOL, ECF, AMP, Universidad de Buenos Aires<\/p>\n<p style=\"font-size: 17px; line-height: 0;\">silviatendlarz@gmail.com<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-2 nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-margin-top:50px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-1 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><style type='text\/css'>.reading-box-container-1 .element-bottomshadow:before,.reading-box-container-1 .element-bottomshadow:after{opacity:0.5;}<\/style><div class=\"fusion-reading-box-container reading-box-container-1 fusion-animated\" style=\"--awb-title-color:#555c6e;--awb-margin-top:0px;--awb-margin-bottom:40px;\" data-animationType=\"slideInLeft\" data-animationDuration=\"0.5\" data-animationOffset=\"top-into-view\"><div class=\"reading-box element-bottomshadow\" style=\"background-color:#ebeced;border-width:2px;border-color:#ffffff;border-left-width:3px;border-left-color:var(--primary_color);border-style:solid;\"><h2>RESUMEN<\/h2><div class=\"reading-box-additional fusion-reading-box-additional\">\n<p style=\"font-size: 16px; text-align: justify;\">En este art\u00edculo la autora desarrolla el concepto de forclusi\u00f3n del agujero introducido por Eric Laurent y sus consecuencias cl\u00ednicas<\/p>\n<p style=\"font-size: 16px; text-align: justify;\"><strong>PALABRAS CLAVE<\/strong>: autismo, forclusi\u00f3n, agujero<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><style type='text\/css'>.reading-box-container-2 .element-bottomshadow:before,.reading-box-container-2 .element-bottomshadow:after{opacity:0.5;}<\/style><div class=\"fusion-reading-box-container reading-box-container-2 fusion-animated\" style=\"--awb-title-color:#555c6e;--awb-margin-top:0px;--awb-margin-bottom:40px;\" data-animationType=\"slideInLeft\" data-animationDuration=\"0.5\" data-animationOffset=\"top-into-view\"><div class=\"reading-box element-bottomshadow\" style=\"background-color:#ebeced;border-width:2px;border-color:#ffffff;border-left-width:3px;border-left-color:var(--primary_color);border-style:solid;\"><h2>RESUMO<\/h2><div class=\"reading-box-additional fusion-reading-box-additional\">\n<p style=\"font-size: 16px; text-align: justify;\">Desenvolvimento do conceito de forclusao du buraco intoduzido por Eric Laurent e suas consequencias clinicas<\/p>\n<p style=\"font-size: 16px; text-align: justify;\"><strong>PALABRAS CHAVE<\/strong>: autismo, forclusion, buraco<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><style type='text\/css'>.reading-box-container-3 .element-bottomshadow:before,.reading-box-container-3 .element-bottomshadow:after{opacity:0.5;}<\/style><div class=\"fusion-reading-box-container reading-box-container-3 fusion-animated\" style=\"--awb-title-color:#555c6e;--awb-margin-top:0px;--awb-margin-bottom:40px;\" data-animationType=\"slideInLeft\" data-animationDuration=\"0.5\" data-animationOffset=\"top-into-view\"><div class=\"reading-box element-bottomshadow\" style=\"background-color:#ebeced;border-width:2px;border-color:#ffffff;border-left-width:3px;border-left-color:var(--primary_color);border-style:solid;\"><h2>R\u00c9SUM\u00c9<\/h2><div class=\"reading-box-additional fusion-reading-box-additional\">\n<p style=\"font-size: 16px; text-align: justify;\">Desenvolvimento do conceito de forclusao du buraco intoduzido por Eric Laurent e suas consequencias clinicas<\/p>\n<p style=\"font-size: 16px; text-align: justify;\"><strong>MOTS CLEFS<\/strong>: Dans cet article, l&#8217;auteur d\u00e9veloppe le concept de forclusion du trou introduit par Eric Laurent et ses cons\u00e9quences cliniques<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><style type='text\/css'>.reading-box-container-4 .element-bottomshadow:before,.reading-box-container-4 .element-bottomshadow:after{opacity:0.5;}<\/style><div class=\"fusion-reading-box-container reading-box-container-4 fusion-animated\" style=\"--awb-title-color:#555c6e;--awb-margin-top:0px;--awb-margin-bottom:40px;\" data-animationType=\"slideInLeft\" data-animationDuration=\"0.5\" data-animationOffset=\"top-into-view\"><div class=\"reading-box element-bottomshadow\" style=\"background-color:#ebeced;border-width:2px;border-color:#ffffff;border-left-width:3px;border-left-color:var(--primary_color);border-style:solid;\"><h2>ABSTRACT<\/h2><div class=\"reading-box-additional fusion-reading-box-additional\">\n<p style=\"font-size: 16px; text-align: justify;\">Development about the concepto of hole foreclosure introduced by Eric Laurent and its clinical consequences<\/p>\n<p style=\"font-size: 16px; text-align: justify;\"><strong>KEY WORDS<\/strong>: autism, foreclosure, hole<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-alignright\"><a class=\"fusion-button button-flat button-medium button-default fusion-button-default button-1 fusion-button-default-span fusion-button-default-type\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2021\/10\/CYTHERE-4-TENDLARZ-El-autismo-y-la-forclusion-del-agujero.pdf\"><i class=\"fa-download fas button-icon-left\" aria-hidden=\"true\"><\/i><span class=\"fusion-button-text\">PDF<\/span><\/a><\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-3 nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-margin-top:50px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-2 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><div class=\"fusion-text fusion-text-3\"><p style=\"text-align: justify;\"><span class=\"fusion-dropcap dropcap dropcap-boxed\" style=\"--awb-border-radius:8px;--awb-background:#F26362;\">L<\/span>acan habl\u00f3 acerca del autismo en pocas oportunidades. El diagn\u00f3stico como tal no hab\u00eda tenido a\u00fan el auge clasificatorio y medi\u00e1tico del siglo XXI. No se hab\u00eda convertido por entonces en una epidemia diagn\u00f3stica. No obstante, su ense\u00f1anza nos brinda los lineamientos necesarios para entender el autismo y proponer una direcci\u00f3n de la cura.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En los \u00faltimos a\u00f1os la comunidad anal\u00edtica de la orientaci\u00f3n lacaniana ha trabajado vivamente sobre el autismo dando cuenta de lo bien fundado de incluir al psicoan\u00e1lisis como un tratamiento posible. Pero el estudio del autismo no se detiene en el diagn\u00f3stico y permite examinar m\u00e1s de cerca las particularidades de la constituci\u00f3n subjetiva, c\u00f3mo el viviente recibe el impacto de <em>lalengua <\/em>y se incluye en el Otro.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\"><\/a><\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-4 nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-margin-top:50px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-3 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-2 fusion-sep-none fusion-title-text fusion-title-size-five\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;\"><h5 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:22;--minFontSize:22;line-height:1.1;\">Breve historia del autismo<\/h5><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-4\"><p style=\"text-align: justify;\">El autismo tiene su historia dentro del movimiento psicoanal\u00edtico (Tendlarz, 2016). Despojado de su connotaci\u00f3n inicial dada primero por Freud con el autoerotismo, Bleuler sit\u00faa a comienzos de siglo pasado el repliegue autista como una modalidad de la esquizofrenia para describir la retracci\u00f3n del sujeto en relaci\u00f3n a su entorno. Leo Kanner en 1943 describe por primera vez el diagn\u00f3stico de \u00abAutismo infantil precoz\u00bb, mientras que, del otro lado del Atl\u00e1ntico, pocos a\u00f1os despu\u00e9s, Asperger crea la \u00abPsicopat\u00eda autista\u00bb denominada luego \u00abS\u00edndrome de Asperger\u00bb, para nombrar a ni\u00f1os sustra\u00eddos del lazo social, pero con mayor uso del lenguaje. Los <em>Manuales diagn\u00f3sticos<\/em> extienden su uso con el nombre actual de \u00abTrastorno del espectro autista\u00bb, contribuyendo as\u00ed a la gran epidemia diagn\u00f3stica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El gusto por la soledad, su fijeza y conductas estereotipadas quedan puestos en primer plano por parte de Leo Kanner dando cuenta de un funcionamiento subjetivo singular, n\u00facleo real que da cuenta del crecimiento de casos de ni\u00f1os autistas m\u00e1s all\u00e1 de la ampliaci\u00f3n del espectro autista. En realidad, la soledad no es tal, como lo indica Maleval, y se trata m\u00e1s bien de intereses espec\u00edficos que iteran m\u00e1s que conductas estereotipadas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los post-freudianos y los kleinianos se interesaron por este cuadro. Melanie Klein ubica a Dick dentro de una esquizofrenia at\u00edpica (Klein, 1930). En los a\u00f1os 50-60, Margaret Mahler (Mahler, 1968), en New York, plantea la necesidad de atravesar el caparaz\u00f3n autista. Durante la misma \u00e9poca, Bruno Bettelheim, en Chicago, introduce la \u00abfortaleza vac\u00eda\u00bb (Bettelheim, 1968). En los a\u00f1os 70 Meltzer examina la topolog\u00eda y el uso del espacio propio, bidimensional, resultado de la identificaci\u00f3n adhesiva (Meltzer, 1968). Francis Tustin postula el \u00abcaparaz\u00f3n autista\u00bb como una barrera protectora frente al mundo exterior, generada por la autosensualidad corporal que incluye el uso de objetos autistas y formas autistas de sensaciones (Tustin, 1972). Para todos ellos el autismo corresponde a una patolog\u00eda arcaica que lleva a defenderse de angustias y terrores catastr\u00f3ficos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La orientaci\u00f3n lacaniana tiene sus precursores en los trabajos sobre el autismo y la psicosis de Rosine y Robert Lefort. Podemos situar dos tiempos fundamentales en su teorizaci\u00f3n acerca del autismo: el primero es con la publicaci\u00f3n de su libro en 1980, <em>El nacimiento del Otro: Dos psicoan\u00e1lisis<\/em> y luego el libro <em>La distinci\u00f3n del autismo<\/em> de 2003. Entre ambos libros publican un tercer libro en 1988 titulado <em>Las estructuras de la psicosis: el ni\u00f1o lobo y el presidente<\/em>, en el que ponen en relaci\u00f3n el ni\u00f1o lobo, Robert, con el presidente Schreber puesto que consideran que tienen la misma estructura.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Rosine y Robert Lefort retoman de una manera original los desarrollos de los esquemas \u00f3pticos y la topolog\u00eda utilizada por Lacan para pensar el autismo, con una clara orientaci\u00f3n hacia el agujero en contraposici\u00f3n a la tradici\u00f3n kleiniana (Lefort, 1980). En relaci\u00f3n a los mecanismos propios del autismo, en el primer libro los Lefort plantean que el autismo es una a-estructura, es decir, no hay constituci\u00f3n de una estructura. A partir de Lacan indican que el significante queda como Uno solo en lo real como as\u00ed tambi\u00e9n la imagen aparece en lo real. Incluso plantean que el autista \u201cniega el agujero\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En el segundo libro acent\u00faan la acci\u00f3n de la pulsi\u00f3n de destrucci\u00f3n y los distintos grados en el autismo. El Otro no est\u00e1 agujereado, no le falta nada, ning\u00fan objeto es separable y tampoco hay deseo. La operaci\u00f3n de alienaci\u00f3n no est\u00e1 presente porque no hay un significante inscrito en el Otro. Es por eso que el doble real se vuelve esencial en el autismo. Al no haber alienaci\u00f3n el Otro queda como absoluto, real, sin objeto voz separable que pueda ser cedido.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por \u00faltimo, distinguen el autismo de la psicosis, aunque tambi\u00e9n plantean que la salida del autismo es hacia la paranoia. Es m\u00e1s, hay forclusi\u00f3n en el autismo, pero se preguntan si la falla hay que situarla en la met\u00e1fora paterna. Es una manera de preguntarse si la forclusi\u00f3n concierne al Nombre-del-Padre. Afirman entonces que en el autismo existe una forclusi\u00f3n m\u00e1s radical, que est\u00e1 m\u00e1s ac\u00e1 de la castraci\u00f3n, que es la de la <em>Bejahung<\/em>, la afirmaci\u00f3n primordial. Sin esa afirmaci\u00f3n primordial el significante no significa nada. En cambio, en la esquizofrenia la forclusi\u00f3n es la del Nombre-del-Padre.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A partir de 1996 los Lefort plantean una estructura autista, a diferencia de la a-estructura anterior. Toman en cuenta los testimonios de los autistas de alto nivel y constatan que existen grados en el autismo que conduce a plantear una estructura transestructural. Esta formulaci\u00f3n se aproxima al espectro autista que se expande y en el que se multiplican los casos de autismo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lacan, por su parte, retoma el autismo en pocas oportunidades. En 1953 encontramos sus puntuaciones sobre el caso Dick de Melanie Klein y el caso Robert de Rosine Lefort en el <em>Seminario<\/em> 1, <em>Los escritos t\u00e9cnicos de Freud<\/em> que pueden ser considerados autistas en el sentido amplio (Lacan, 1953-54). Los Lefort, treinta a\u00f1os despu\u00e9s de la presentaci\u00f3n del caso, incluyen a Robert en la paranoia y lo comparan con el presidente Schreber. Lacan alude a un ni\u00f1o en la \u00abAlocuci\u00f3n sobre las psicosis del ni\u00f1o\u00bb de 1967, sin mencionar el autor ni el nombre del ni\u00f1o, que es el caso Mart\u00edn presentado por Sami Ali (Lacan, 1968). Y, por \u00faltimo, hay una referencia clara al autismo en 1975, en la \u00abConferencia en Ginebra sobre el s\u00edntoma\u00bb en la que dice: \u201cComo el nombre lo indica, los autistas se escuchan ellos mismos. Escuchan muchas cosas. Esto desemboca incluso normalmente en la alucinaci\u00f3n y la alucinaci\u00f3n siempre tiene un car\u00e1cter m\u00e1s o menos vocal. Todos los autistas no escuchan voces, pero articulan muchas cosas y se trata de ver precisamente d\u00f3nde escucharon lo que articulan\u2026 Se trata de saber por qu\u00e9 hay algo en el autista o en el llamado esquizofr\u00e9nico, que se congela\u201d (Lacan, 1975, p 115). Y a\u00f1ade que se trata de personajes m\u00e1s bien verbosos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se puede armar una serie en las afirmaciones de Lacan a lo largo de su ense\u00f1anza: no hay llamado y el lenguaje est\u00e1 interrumpido a nivel de la palabra (1953); detenci\u00f3n del estado nodal de la palabra (1953); el ni\u00f1o se protege del verbo cuando se tapa los o\u00eddos, y plantea una palabra m\u00e1s primordial que cualquiera <em>mamama<\/em> (1967); y, finalmente, que los autistas, m\u00e1s bien verbosos, escuchan muchas cosas, y hay algo que se congela (1975).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Jean-Claude Maleval en <em>El autista y su voz<\/em> (Maleval, 2009) plantea al autismo como un tipo cl\u00ednico en el que lo esencial permanece invariable. Retoma las caracter\u00edsticas especiales descriptas por Kanner, la soledad y la fijeza, y explica su funcionamiento en ni\u00f1os, adolescentes y adultos, incluyendo los autistas de alto nivel. A su entender, en el autismo la soledad y la fijeza que los caracteriza de peque\u00f1os puede atenuarse o desaparecer, aunque el estilo de funcionamiento permanezca invariable. Sit\u00faa dos caracter\u00edsticas esenciales: el rechazo de la alienaci\u00f3n significante y el retorno de goce sobre el borde, con un funcionamiento autista singular que se mantiene a lo largo del tiempo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Podemos indicar dos momentos fundamentales en su desarrollo: el primero, en los a\u00f1os 2007-2012 introduce la novedosa hip\u00f3tesis de la no cesi\u00f3n del objeto voz en el autismo y estudia los trastornos de enunciaci\u00f3n que se desprenden de ello; el segundo, desde el 2014, trabaja sobre los distintos tipos de bordes en el autismo y diferencia claramente el autismo de la psicosis.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La ausencia de la p\u00e9rdida es la base de la teorizaci\u00f3n de Jean-Claude Maleval. Primero plantea en su libro <em>El autista y la voz<\/em> que en el autismo no hay p\u00e9rdida, no hay cesi\u00f3n del objeto voz, que conlleva los trastornos en la enunciaci\u00f3n: enunciaci\u00f3n muerta, t\u00e9cnica, borrada, desfasada, mutismo y verborrea. Despu\u00e9s ampl\u00eda esta formulaci\u00f3n inicial y se\u00f1ala que, si bien hay un \u00e9nfasis en el objeto voz, no hay p\u00e9rdida de ninguno de los objetos pulsionales. El autista arma entonces un borde autista en el que incluye el doble autista, los objetos autistas y los intereses espec\u00edficos. Maleval critica a los Lefort pero los toma como punto de partida de sus desarrollos, al mismo tiempo que se retoma los planteos de Lacan para su examen original del autismo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\"><\/a><\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-5 nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-margin-top:50px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-4 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-3 fusion-sep-none fusion-title-text fusion-title-size-five\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;\"><h5 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:22;--minFontSize:22;line-height:1.1;\">El traumatismo del agujero<\/h5><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-5\"><p style=\"text-align: justify;\">Jacques-Alain Miller analiza una secuencia particular en el caso Robert analizado por los Lefort (Miller, 1988) que dan lugar a que finalmente Eric Laurent introduzca la \u00abforclusi\u00f3n del agujero\u00bb como propia del autismo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Primero el ni\u00f1o a\u00edsla un biber\u00f3n separ\u00e1ndolo de los otros objetos, y cuando corre el riesgo de caerse se sujeta el pene. En un segundo tiempo intenta cortarse el pene con una tijera, produciendo una castraci\u00f3n en lo real. Es decir, el Uno aparece en m\u00e1s y por eso se esfuerza por inscribir una negatividad en su cuerpo para que el \u00f3rgano pase al significante f\u00e1lico. Es un esfuerzo por producir una castraci\u00f3n en lo real.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El segundo momento corresponde a la creaci\u00f3n de un nuevo significante: \u00abEl lobo\u00bb. Un d\u00eda Robert apunta con su dedo al agujero del inodoro y pronuncia por primera vez este significante. Hasta entonces s\u00f3lo hab\u00eda dicho \u00abSe\u00f1ora\u00bb, \u00abSi-no\u00bb, \u00abBeb\u00e9\u00bb, y en una oportunidad grit\u00f3 \u00abMam\u00e1\u00bb. El significante \u00abSe\u00f1ora\u00bb nombraba todas las figuras del Otro. El tercer tiempo corresponde a la sesi\u00f3n del \u00abbautismo\u00bb. Robert hace correr la leche del biber\u00f3n sobre su cuerpo hasta que cae sobre su pene y en ese momento pronuncia su nombre. En el cuarto tiempo raya la pared mientras dice su nombre y luego raya su cuerpo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El significante \u00abEl lobo\u00bb es esencialmente la palabra reducida a su m\u00e9dula: \u00abVen aqu\u00ed ustedes, dice Lacan, el estado nodal de la palabra. El yo es aqu\u00ed completamente ca\u00f3tico, la palabra est\u00e1 detenida. Pero solo a partir de \u00a1El lobo! podr\u00e1 ocupar su lugar y constituirse\u00bb (Lacan, 1953-54, p. 164). La detenci\u00f3n de la palabra es una manera de nombrar el Uno solo del autismo que itera, que no se enlaza al resto de la cadena significante.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Jacques-Alain Miller indica que Robert vive en lo real, nada falta, puesto que la falta se constituye como tal a partir de lo simb\u00f3lico. En el mundo pleno no est\u00e1 incluida la falta. Vive en un mundo donde nada puede faltar, por eso todo le es igualmente indiferente y est\u00e1 incluido en lo real. Falta la falta, falta el agujero. El goce vuelve como un exceso y lo lleva a tratar de producir una p\u00e9rdida en lo real, como una necesidad propia de la estructura, de all\u00ed los episodios de automutilaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A partir de estas formulaciones Eric Laurent se\u00f1ala en su libro <em>La batalla del autismo<\/em> (Laurent, 2013) que en el caso Robert no hay simbolizaci\u00f3n del agujero ni tampoco del borde, se produce entonces la forclusi\u00f3n del agujero. El encapsulamiento autista surge por el retorno del goce sobre el borde. Este encapsulamiento nombra una neo-barrera el\u00e1stica, no ya un caparaz\u00f3n duro, en el que no hay trayecto pulsional ni zonas er\u00f3genas. Se pone as\u00ed en juego el traumatismo del agujero como acontecimiento de cuerpo que vuelve al autista un ser sin agujero.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La inexistencia del borde del agujero se reduplica por la inexistencia del cuerpo puesto que la constituci\u00f3n del cuerpo supone la separaci\u00f3n de un objeto. De all\u00ed el planteo del funcionamiento de una iteraci\u00f3n del Uno sin cuerpo. La iteraci\u00f3n del Uno, como es real, no logra inscribirse como tal.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tanto la interrupci\u00f3n de la palabra, la detenci\u00f3n en la palabra en su estado nodal, o el congelamiento que vuelve a los autistas verbosos, corresponde a aquello que Lacan desarrolla en su \u00faltima ense\u00f1anza como el Uno de goce.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Eric Laurent se\u00f1ala la necesidad de retomar este concepto desarrollado por Jacques-Alain Miller en su comentario de Lacan para fundar un abordaje psicoanal\u00edtico renovado del autismo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En el curso <em>El Ser y el <\/em>Uno Jacques-Alain Miller plantea que hay Uno como iteraci\u00f3n significante real (Miller, 2011). Miller define al Uno como la reducci\u00f3n de lo simb\u00f3lico para despejar su real como iteraci\u00f3n. Pero no hay dos, no hay relaci\u00f3n sexual. El dos no est\u00e1 en el mismo nivel que el Uno, que se repite en la iteraci\u00f3n. El dos aparece en el delirio, por eso todo el mundo delira, y as\u00ed el S<sub>2<\/sub> da sentido delirante al S<sub>1<\/sub> que es la letra sin la articulaci\u00f3n significante. Este S<sub>1<\/sub> se inscribe en el cuerpo marc\u00e1ndolo como acontecimiento del cuerpo<em>.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El Uno de goce no se borra en el sujeto autista, dice Laurent, sino que itera y deja a un cuerpo que goza de s\u00ed mismo, bajo el funcionamiento de todos los equ\u00edvocos de <em>lalengua<\/em>. El sujeto autista intenta entonces reducir esta proliferaci\u00f3n a trav\u00e9s del c\u00e1lculo del Uno de la letra que se repite, en forma vocalizada o en silencio, separado del cuerpo. Se pone as\u00ed en juego el traumatismo del agujero como acontecimiento de cuerpo particular, que vuelve al autista un ser sin agujero. El efecto cl\u00ednico es la intolerancia frente al agujero que puede llevarlo a buscar una salida a trav\u00e9s del pasaje al acto. En un mundo pleno en el que no se incluye la falta simb\u00f3lica ni la simbolizaci\u00f3n del agujero, el sujeto autista necesita producirla de alg\u00fan modo. Frente al Otro real agujereado, A barrado, no logra inscribir simb\u00f3licamente el borde simb\u00f3lico de ese agujero que se expresa en el matema S(\/A) barrado. Decir que no hay agujero en lo simb\u00f3lico es equivalente a decir que no hay un borde que delimite ese agujero. En la medida en que un agujero en el Otro simb\u00f3lico tiene un borde, esto no sucede cuando se trata de un agujero en lo real. De all\u00ed que el r\u00e9gimen aut\u00edstico del agujero implica la ausencia real del borde.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En el autismo este menos no se inscribe y el goce que experimenta el viviente aparece en m\u00e1s sin constituci\u00f3n de un imaginario especular. El doble funciona entonces como una suplencia a la inexistencia del borde.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\"><\/a><\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-6 nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-margin-top:50px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-5 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-4 fusion-sep-none fusion-title-text fusion-title-size-five\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;\"><h5 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:22;--minFontSize:22;line-height:1.1;\">Cl\u00ednica del borde y de la extracci\u00f3n de goce<\/h5><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-6\"><p style=\"text-align: justify;\">Esto conduce a Eric Laurent al planteo de\u00a0<em>la cl\u00ednica de los bordes\u00a0<\/em>y de\u00a0<em>la extracci\u00f3n de goce<\/em><em>. <\/em>Si el agujero est\u00e1 forcluido, no hay una inscripci\u00f3n de un borde que en lo simb\u00f3lico delimite ese agujero, en su lugar hay un neoborde que puede ser desplazado. La cl\u00ednica del circuito se apoya en los conceptos del circuito de la demanda o de la letra de los a\u00f1os \u201950. Ahora bien, si no tiene l\u00edmite, \u00bfc\u00f3mo construir un l\u00edmite? Laurent responde que se trata de ver c\u00f3mo se arma con cadenas singulares que re\u00fane objetos, acciones y formas de hacer en forma singular, circuitos meton\u00edmicos que implican un desplazamiento en contig\u00fcidad. La cl\u00ednica de los bordes corresponde a los\u00a0<em>fen\u00f3menos de borde<\/em>\u00a0y a los circuitos que pueden desplazarse a trav\u00e9s de la iteraci\u00f3n hasta que pueda aparecer algo nuevo en la repetici\u00f3n por una cesi\u00f3n de goce. Es una cl\u00ednica de la cadena y de la extracci\u00f3n. A falta de borde aparece el encapsulamiento y el <em>doble ciego que<\/em> funciona como una especie de suplencia a ese agujero que no se inscribe como tal.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por otro lado, Laurent habla de acontecimientos de cuerpo en la direcci\u00f3n de la cura, de la extracci\u00f3n de goce, en tanto que para que aparezca algo nuevo en el circuito iterativo en contig\u00fcidad tiene que producirse una cesi\u00f3n de goce que posibilite el desplazamiento.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Toma como ejemplo a un caso de Rouillon\u00a0de un trabajo institucional (Rouillon, 2015) en el que relata que un ni\u00f1o segu\u00eda incansablemente a su educador como si fuera su sombra, situado tras de \u00e9l utilizando una costura topol\u00f3gica del espacio diferente al uso del campo de la visi\u00f3n. Al mismo tiempo que hac\u00eda este recorrido se arrancaba algunos pelos de la cara, de modo tal que pod\u00eda llegar a lastimarse, en un intento por producir una p\u00e9rdida en lo real del cuerpo. En determinado momento Rouillon se da cuenta que su nombre comienza con las letras Rou y que el nombre del educador terminaba con esas letras tambi\u00e9n. Se para entonces frente al ni\u00f1o y le dice: \u201cT\u00fa vienes a verme a m\u00ed\u201d. Introduce as\u00ed un elemento novedoso por el cual el ni\u00f1o deja de seguir al educador y de arrancarse los pelos de la cara puesto que no necesita ya producir ese efecto de mutilaci\u00f3n en lo real, esa p\u00e9rdida, puesto que logra ceder la presencia del doble. Eric Laurent explica entonces que, a falta del borde autista, del encapsulamiento, funciona en su lugar lo que denomina <em>doble ciego<\/em>, el doble funciona como una suplencia a ese agujero que no se inscribe como tal. Esto es muy pr\u00f3ximo al planteo de Maleval sobre el lugar del doble en el borde autista. La intervenci\u00f3n del analista logra desplazarlo y el ni\u00f1o detiene su recorrido.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por otra parte, los kleinianos plantean la existencia de un agujero negro y Laurent, por el contrario, plantea una forclusi\u00f3n del agujero. Pero esta aparente paradoja no es tal, concluye Laurent, puesto que el agujero en lo simb\u00f3lico tiene un borde y ese borde que se inscribe en lo simb\u00f3lico es distinto del agujero en lo real. El agujero negro de Tustin es un agujero en lo real, pero no tiene inscripci\u00f3n simb\u00f3lica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El ejemplo que desarrolla a continuaci\u00f3n es el de la autista de alto nivel llamada Donna Williams (Eric Laurent, 2013, p. 100). Ella llama \u00abla gran nada negra\u00bb a la presencia de la muerte persigui\u00e9ndola y que la sent\u00eda siempre a su lado. Era una especie de agujero en donde pod\u00eda caer, un agujero en lo real, no simbolizado. Esto lo explica en dos de sus libros: <em>Nadie en ning\u00fan lugar<\/em>\u00a0y <em>Alguien en alg\u00fan lugar<\/em>. Dice: \u201cDe mi garganta sali\u00f3 un alarido. Mis piernas de ni\u00f1a de 4 a\u00f1os corrieron de un lado al otro del cuarto movi\u00e9ndose cada vez m\u00e1s de prisa con mi cuerpo golpeando las paredes como un gorri\u00f3n que volara hacia la ventana. Mi cuerpo temblaba. La muerte estaba aqu\u00ed. \u2018\u00a1No quiero morir! \u00a1No quiero morir!\u2019. La repetici\u00f3n de las palabras terminaba fundi\u00e9ndome en un patr\u00f3n de una sola palabra, la palabra morir. Ca\u00ed de rodillas al suelo. Mi mano recorr\u00eda el espejo. Mis ojos buscaban fren\u00e9ticamente aquellos ojos que me devolv\u00edan la mirada buscando algo con un sentido, algo con qu\u00e9 conectar. Ninguno. Nada en ning\u00fan lugar\u201d (Williams, 1994, p. 124)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esta experiencia que se repet\u00eda una y otra vez da el t\u00edtulo a su primer libro. Ella explica: \u201cLa gran nada negra ven\u00eda y me agarraba varias veces al d\u00eda. El alarido silencioso siempre estallaba en mi cabeza y se esparc\u00eda por la habitaci\u00f3n hasta que al final comprend\u00ed que aquello supondr\u00eda mi muerte. Aquella fue una dura lecci\u00f3n. En el vac\u00edo no hay conexiones. La voz que a\u00falla ni siquiera te pertenece porque no hay ni t\u00fa ni hay voz. Era nada. Solo hay ojos que no registran nada en una oscuridad mental y o\u00eddos que oyen sonidos tan distantes e inalcanzables como si estuvieran al otro lado de la tierra. En la nada no hay cuerpo que pueda ser confortado y el tacto solo confirma la sensaci\u00f3n ya dolorosa de esa cosa pegada a tu exterior de la que no puedes escapar\u201d (Williams, 1994, p. 124).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esta experiencia subjetiva da cuenta de la presencia del agujero en lo real puesto que est\u00e1 forcluida la posibilidad de simbolizarla. Por otro lado, Donna Williams ten\u00eda una multiplicidad de dobles: Willie, Carol, su propia imagen en el espejo puesto que ella pensaba que era una ni\u00f1a que la miraba. Todos ellos, a su entender, la hab\u00edan salvado de la gran nada negra. Se vuelven as\u00ed suplencias frente a la presencia de ese agujero en lo real.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En su libro Laurent examina distintas manifestaciones del Uno de la letra: la <em>mismidad<\/em> de Kanner, el <em>sameness<\/em>, un Uno que aparece siempre igual; las frases espont\u00e1neas, que no son frases interrumpidas sino holofrases radicales, palabras o frases que quedan por fuera de la sintaxis, tienen un sentido pleno sin producir nuevas significaciones, su utilizaci\u00f3n es variable y son emisiones de goces, experimentadas como automutilaciones; situaciones de cuerpo, que es una situaci\u00f3n tomada en su conjunto imaginario, simb\u00f3lico y real; la literalidad es el grado cero del sentido, sin equ\u00edvocos; tambi\u00e9n opera la reducci\u00f3n de <em>lalengua<\/em> a un c\u00e1lculo discreto, sin el recurso de los cortes establecidos ni de las rutinas del lenguaje que podr\u00edan dar sentido: es un c\u00e1lculo de la letra separada del cuerpo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00bfC\u00f3mo llega entonces el sujeto autista a hacer uso del lenguaje? El sujeto puede comenzar a insertarse en el mundo con muy pocos significantes, con algunos Uno, muy pocas palabras, despu\u00e9s se complejizan eventualmente como en un circuito. El Uno itera en un circuito de la letra que se repite o en el c\u00e1lculo de la letra. La necesidad del orden es una manera de reducir el efecto alucinatorio de los equ\u00edvocos de <em>lalengua<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Eric Laurent se\u00f1ala que la repetici\u00f3n de lo mismo es un obst\u00e1culo para el desarrollo del viviente. El autista, por un lado, necesita repetir lo mismo para callar los equ\u00edvocos de <em>lalengua<\/em> pero, a la vez, esta soluci\u00f3n del funcionamiento iterativo conlleva una detenci\u00f3n. La direcci\u00f3n de la cura trabaja sobre esas repeticiones, ese mundo fijo e inmutable, para que pueda desplazarse. Se favorece de esta manera el devenir del viviente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Laurent distingue en su libro la psicosis del autismo. En la psicosis hay un trastorno en la cadena significante, por la ruptura en la articulaci\u00f3n significante, con fen\u00f3menos de cadena rota. La cadena significante est\u00e1 holofraseada, no puede haber dial\u00e9ctica ni retroacci\u00f3n. En cambio, en el autismo no hay interrupci\u00f3n del mensaje: si no hay Otro a quien pueda dirigir un llamado el mensaje no puede ser interrumpido. En su lugar se produce la repetici\u00f3n del mismo significante, S<sub>1<\/sub>, separado de otro significante, que produce un efecto de goce por su misma repetici\u00f3n, pura iteraci\u00f3n sin cuerpo del Uno sin que se inscriba como tal. El Uno de goce no se borra, por eso cualquier palabra puede producir terror: aparece en m\u00e1s, no puede negativizarse. El significante impacta sobre el cuerpo sin una mediaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A diferencia de la alucinaci\u00f3n en la psicosis, en la que se produce una transferencia de lo simb\u00f3lico en lo real, la alucinaci\u00f3n en el autismo concierne a la imposible separaci\u00f3n del ruido de <em>lalengua<\/em>, que se vuelve un real insoportable. El ni\u00f1o autista se tapa entonces los o\u00eddos frente a ese ruido en lo real y se lo confunde a veces con la hipersensibilidad a los sonidos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El autista queda incluido en <em>lalengua<\/em> como integral de todos los equ\u00edvocos, sin el funcionamiento de la estructura del lenguaje, y en su lugar aparece la repetici\u00f3n del Uno de la letra. El modo en el que el sujeto autista trata la proliferaci\u00f3n lalativa, consiste en querer reducirla al Uno de la letra que se repite, afirma Laurent.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En la psicosis algunos significantes retornan en lo real por la transferencia de lo simb\u00f3lico a lo real. En cambio, en el autismo todos los significantes est\u00e1n en lo real e iteran. En el autismo se puede plantear un simb\u00f3lico real, un imaginario real y lo real de lo real. Son tres registros que funcionan como consistencias separadas. El sujeto autista, inmerso en lo real, utiliza invenciones, remiendos, construcciones, para enganchar estos registros.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En \u00abVariedades del ba\u00f1o del lenguaje en el autismo\u00bb afirma que el ba\u00f1o de <em>lalengua<\/em> incluye distintos elementos (Laurent, 2014). La iteraci\u00f3n del Uno se manifiesta no solo a trav\u00e9s de la letra, sino puede ser a trav\u00e9s de n\u00fameros, cifras, m\u00fasica, im\u00e1genes, que funcionan como Uno iterativo que impacta sobre el cuerpo, produciendo el acontecimiento de cuerpo del autista, sin extracci\u00f3n de goce.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En definitiva, en la neurosis hay cadenas heterog\u00e9neas de equ\u00edvocos; en la psicosis hay una construcci\u00f3n de una lengua personal, privada, que incluye algunos equ\u00edvocos; en el autismo hay una construcci\u00f3n y un desplazamiento del borde, junto con lo que se llama el \u201cc\u00e1lculo de la letra\u201d que funciona sin equ\u00edvocos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Critica los tratamientos que simplemente intentan hacer que cedan estas repeticiones para sustituirlas luego por una repetici\u00f3n comportamental y adaptativas. En realidad, sus propias repeticiones, que est\u00e1n en la base del funcionamiento del sujeto autista, pueden ser tanto m\u00e1s fecundas si no se las toma solo como d\u00e9ficit sino como productivas dentro de su b\u00fasqueda de una soluci\u00f3n, de una invenci\u00f3n subjetiva. A partir de eso \u00e9l puede encontrar formas fecundas de insertarse en el mundo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los ni\u00f1os repiten lo mismo, pero en cada oportunidad con una ligera diferencia, arman secuencias que son las mismas, pero a la vez son diferentes. Esos circuitos tienen que ver con la manera en que el sujeto logra entrar en lo simb\u00f3lico, un simb\u00f3lico real, y logra arregl\u00e1rselas con la imagen. El circuito o secuencias de la letra permite que el sujeto entre en el lenguaje y hable, no ya a trav\u00e9s de la acci\u00f3n de met\u00e1foras y de metonimias como en la neurosis, sino por la constituci\u00f3n de circuitos de la letra cada vez m\u00e1s amplios.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\"><\/a><\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-7 nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-color:#ffffff;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-margin-top:50px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-6 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><div class=\"fusion-text fusion-text-7\"><p style=\"font-size: 17px; font-weight: 800; font-family: Montserrat;\">REFERENCIAS<\/p>\n<\/div><ul style=\"--awb-line-height:27.2px;--awb-icon-width:27.2px;--awb-icon-height:27.2px;--awb-icon-margin:11.2px;--awb-content-margin:38.4px;--awb-circlecolor:#f26362;--awb-circle-yes-font-size:14.08px;\" class=\"fusion-checklist fusion-checklist-1 fusion-checklist-default type-icons\"><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Bettelheim B. 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Buenos Aires: Paid\u00f3s, pp. 209-222.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Mahler, M. (1968 [1972]), <em>Simbiosis humana: las vicisitudes de la individuaci\u00f3n. <\/em>M\u00e9xico: Joaqu\u00edn Mortiz editores.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Meltzer, D. (1968 [1984]), <em>Exploraci\u00f3n del autismo. <\/em>Buenos Aires: Paid\u00f3s.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Tustin, F. (1972), <em>Autismo y Psicosis infantiles.<\/em> Buenos Aires: Paid\u00f3s.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Lacan, J. (1953-54 [1981]), <em>El Seminario, Libro <\/em>1, <em>Los escritos t\u00e9cnicos de Freud<\/em>. Buenos Aires: Paid\u00f3s.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Lacan, J. (1968 [2012]), \u00abAlocuci\u00f3n sobre las psicosis del ni\u00f1o\u00bb, en <em>Otros Escritos<\/em>. Buenos Aires: Paid\u00f3s, pp. 381-391.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Lacan, J. (1975 [1991]), \u201cConferencia en Ginebra sobre el s\u00edntoma\u201d, en <em>Intervenciones y textos<\/em> 2. Buenos Aires: Manantial, pp. 115-144.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Laurent, E. (2013), <em>La batalla del autismo<\/em>. Buenos Aires: Grama editorial.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Laurent, E. (2015) \u00abVariedades del ba\u00f1o del lenguaje en el autismo\u00bb, en Miller <em>et al<\/em>, <em>Estudios sobre el autismo<\/em> II<em>.<\/em> Buenos Aires: Colecci\u00f3n Diva, pp. 31-52.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Lefort, R. y R. (1983), <em>Nacimiento del Otro<\/em>. Buenos Aires: Paid\u00f3s.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Maleval, J.-C. (2009 [2012]), <em>El autista y la voz.<\/em> Barcelona: Gredos.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Maleval, J.-C. (2014), \u00abCl\u00ednica del espectro autista\u00bb, en Miller <em>et al<\/em>. <em>Estudios sobre el autismo. <\/em>Buenos Aires: Colecci\u00f3n Diva, pp. 41-72.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Miller, J.-A. (1988 [2014]), \u201cLa matriz del tratamiento del ni\u00f1o del lobo\u201d, en Miller <em>et al<\/em>. <em>Estudios sobre el autismo. <\/em>Buenos Aires: Colecci\u00f3n Diva, pp. 11-26.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Miller, J.-A. (2011), <em>El Uno solo<\/em>, in\u00e9dito.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Rouillon, J.-P. (2015), \u00abUn lieu pour inventer\u00bb, en Perrin, M. (comp.) <em>Affinity therapy<\/em>. Rennes: PUR, pp. 295-298.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Sami-Ali (1967 [1971]), \u00abG\u00e9nesis de la palabra en un ni\u00f1o psic\u00f3tico. Contribuci\u00f3n a la teor\u00eda de los objetos transicionales\u00bb, en Mannoni, M. <em>et al<\/em>. <em>Psicosis infantil<\/em>. Buenos Aires: Nueva Visi\u00f3n, pp. 85-98.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Tendlarz, S. (2016), <em>Cl\u00ednica del autismo y de la psicosis en la infancia<\/em>. Buenos Aires: Colecci\u00f3n Diva.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Tendlarz, S. y Alvarez, P. (2013), <em>\u00bfQu\u00e9 es el autismo? Infancia y psicoan\u00e1lisis<\/em>. Buenos Aires: Colecci\u00f3n Diva.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>DSM V (2014), <em>Manual diagn\u00f3stico y estad\u00edstico de los trastornos mentales<\/em>. Barcelona: Masson.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Williams, D. (1992), <em>Si on me touche, je n&#8217;existe plus. Le t\u00e9moignage exceptionnel d&#8217;une jeune autiste<\/em>. Paris: Robert Laffont.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Williams, D. (1994 [2012]), <em>Alguien en alg\u00fan lugar. Diario de una victoria contra el autismo<\/em>. Barcelona: Ned ediciones.<\/p>\n<\/div><\/li><\/ul><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"portfolio_category":[79],"portfolio_skills":[81],"portfolio_tags":[],"class_list":["post-3228","avada_portfolio","type-avada_portfolio","status-publish","format-standard","hentry","portfolio_category-cythere-n-4","portfolio_skills-silvia-elena-tendlarz"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/3228","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3228"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/3228\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3304,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/3228\/revisions\/3304"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3228"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=3228"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=3228"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=3228"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}