{"id":3247,"date":"2021-09-04T14:45:03","date_gmt":"2021-09-04T14:45:03","guid":{"rendered":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/?post_type=avada_portfolio&#038;p=3247"},"modified":"2021-10-01T12:09:45","modified_gmt":"2021-10-01T12:09:45","slug":"teixeira-consideracoes-psicanaliticas-sobre-a-etica-na-regulamentacao-dos-novos-transgenicos-e-no-uso-da-tecnica-crispr-para-manipulacao-de-embriones-humanos","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/portfolio-items\/teixeira-consideracoes-psicanaliticas-sobre-a-etica-na-regulamentacao-dos-novos-transgenicos-e-no-uso-da-tecnica-crispr-para-manipulacao-de-embriones-humanos\/","title":{"rendered":"TEIXEIRA &#8211; Considera\u00e7\u00f5es psicanal\u00edticas sobre a \u00e9tica na regulamenta\u00e7\u00e3o dos novos transg\u00eanicos e no uso da t\u00e9cnica CRISPR para manipula\u00e7\u00e3o de embri\u00f5nes humanos"},"content":{"rendered":"<p><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-1 fusion-sep-none fusion-title-text fusion-title-size-four\"><h4 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:30;line-height:1.1;\">Considera\u00e7\u00f5es psicanal\u00edticas sobre a \u00e9tica na regulamenta\u00e7\u00e3o dos novos transg\u00eanicos e no uso da t\u00e9cnica CRISPR para manipula\u00e7\u00e3o de embri\u00f5nes humanos<\/h4><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-1\"><p>Consideraciones \u00e9ticas sobre la reglamentaci\u00f3n de los nuevos transg\u00e9nicos et el uso de la t\u00e9cnica CRISPR para la manipulaci\u00f3n de embriones humanos.<br \/>\nConsid\u00e9rations \u00e9thiques sur la r\u00e9glementation des nouveaux transg\u00e9niques et l&#8217;utilisation de la technique CRISPR pour la manipulation des embryons humains.<br \/>\nPsychoanalytic considerations on ethics in the regulation of new transgenics and in the use of the CRISPR technique for handling human embryos<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-sep-clear\"><\/div><div class=\"fusion-separator fusion-full-width-sep\" style=\"margin-left: auto;margin-right: auto;margin-top:20px;margin-bottom:20px;width:100%;\"><\/div><div class=\"fusion-sep-clear\"><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-2\"><p style=\"font-size: 17px; font-weight: 800; font-family: Montserrat; line-height: 0.1;\">ANT\u00d4NIO TEIXEIRA<\/p>\n<p style=\"font-size: 17px; line-height: 0.8;\">EBP, AMP, Univerdidade Federal de Minas Gerais<\/p>\n<p style=\"font-size: 17px; line-height: 0;\">amrteixeira@uol.com.br<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-2 nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-margin-top:50px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-1 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><style type='text\/css'>.reading-box-container-1 .element-bottomshadow:before,.reading-box-container-1 .element-bottomshadow:after{opacity:0.5;}<\/style><div class=\"fusion-reading-box-container reading-box-container-1 fusion-animated\" style=\"--awb-title-color:#555c6e;--awb-margin-top:0px;--awb-margin-bottom:40px;\" data-animationType=\"slideInLeft\" data-animationDuration=\"0.5\" data-animationOffset=\"top-into-view\"><div class=\"reading-box element-bottomshadow\" style=\"background-color:#ebeced;border-width:2px;border-color:#ffffff;border-left-width:3px;border-left-color:var(--primary_color);border-style:solid;\"><h2>RESUMEN<\/h2><div class=\"reading-box-additional fusion-reading-box-additional\">\n<p style=\"font-size: 16px; text-align: justify;\">Lo que impide el deseo de ser impersonal u an\u00f3nimo es el hecho que su objeto no se deje encajar en las formas estandarizadas del discurso de la oferta et de la demanda. Incumbir\u00e1 quiz\u00e1s al psicoanalista del futuro, si es que el futuro aun permitir\u00e1 la existencia al psicoanalista, cuidar para que el ni\u00f1o encuentre su lugar en el deseo de los padres, celando por la manutenci\u00f3n, que pese todos los progresos t\u00e9cnicos de la manipulaci\u00f3n del c\u00f3digo gen\u00e9tico, de este lugar vac\u00edo, imposible de codificar<\/p>\n<p style=\"font-size: 16px; text-align: justify;\"><strong>PALABRAS CLAVE<\/strong>: c\u00f3digo gen\u00e9tico, \u00e9tica, demanda, deseo<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><style type='text\/css'>.reading-box-container-2 .element-bottomshadow:before,.reading-box-container-2 .element-bottomshadow:after{opacity:0.5;}<\/style><div class=\"fusion-reading-box-container reading-box-container-2 fusion-animated\" style=\"--awb-title-color:#555c6e;--awb-margin-top:0px;--awb-margin-bottom:40px;\" data-animationType=\"slideInLeft\" data-animationDuration=\"0.5\" data-animationOffset=\"top-into-view\"><div class=\"reading-box element-bottomshadow\" style=\"background-color:#ebeced;border-width:2px;border-color:#ffffff;border-left-width:3px;border-left-color:var(--primary_color);border-style:solid;\"><h2>RESUMO<\/h2><div class=\"reading-box-additional fusion-reading-box-additional\">\n<p style=\"font-size: 16px; text-align: justify;\">O que impede o desejo de ser impessoal ou an\u00f4nimo \u00e9 o fato seu objeto n\u00e3o se encaixar nas formas padronizadas do discurso da oferta e da demanda. Caber\u00e1, talvez, ao psicanalista do futuro, se \u00e9 que esse futuro ainda h\u00e1 de admitir a exist\u00eancia do psicanalista, cuidar para que a crian\u00e7a encontre seu lugar no desejo dos pais, zelando pela manuten\u00e7\u00e3o, a despeito de todos os progressos t\u00e9cnicos na manipula\u00e7\u00e3o do c\u00f3digo gen\u00e9tico, desse lugar vazio, imposs\u00edvel de codificar<\/p>\n<p style=\"font-size: 16px; text-align: justify;\"><strong>PALABRAS CHAVE<\/strong>: c\u00f3digo gen\u00e9tico, \u00e9tica, demanda, desejo<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><style type='text\/css'>.reading-box-container-3 .element-bottomshadow:before,.reading-box-container-3 .element-bottomshadow:after{opacity:0.5;}<\/style><div class=\"fusion-reading-box-container reading-box-container-3 fusion-animated\" style=\"--awb-title-color:#555c6e;--awb-margin-top:0px;--awb-margin-bottom:40px;\" data-animationType=\"slideInLeft\" data-animationDuration=\"0.5\" data-animationOffset=\"top-into-view\"><div class=\"reading-box element-bottomshadow\" style=\"background-color:#ebeced;border-width:2px;border-color:#ffffff;border-left-width:3px;border-left-color:var(--primary_color);border-style:solid;\"><h2>RESUME<\/h2><div class=\"reading-box-additional fusion-reading-box-additional\">\n<p style=\"font-size: 16px; text-align: justify;\">Ce qui emp\u00eache le d\u00e9sir d&#8217;\u00eatre impersonnel ou anonyme est le fait que son objet ne se laisse pas enfermer dans les formes standardis\u00e9es du discours de l&#8217;offre et de la demande. Ce sera peut-\u00eatre au psychanalyste du futur, si le futur permet encore au psychanalyste d&#8217;exister, de s&#8217;assurer que l&#8217;enfant trouve sa place dans le d\u00e9sir des parents, en veillant \u00e0 l&#8217;entretien, malgr\u00e9 tous les progr\u00e8s techniques dans la manipulation du code g\u00e9n\u00e9tique, de cette place vide, impossible \u00e0 codifier<\/p>\n<p style=\"font-size: 16px; text-align: justify;\"><strong>MOTS CLES<\/strong>: code g\u00e9n\u00e9tique, \u00e9thique, demande, d\u00e9sir<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><style type='text\/css'>.reading-box-container-4 .element-bottomshadow:before,.reading-box-container-4 .element-bottomshadow:after{opacity:0.5;}<\/style><div class=\"fusion-reading-box-container reading-box-container-4 fusion-animated\" style=\"--awb-title-color:#555c6e;--awb-margin-top:0px;--awb-margin-bottom:40px;\" data-animationType=\"slideInLeft\" data-animationDuration=\"0.5\" data-animationOffset=\"top-into-view\"><div class=\"reading-box element-bottomshadow\" style=\"background-color:#ebeced;border-width:2px;border-color:#ffffff;border-left-width:3px;border-left-color:var(--primary_color);border-style:solid;\"><h2>ABSTRACT<\/h2><div class=\"reading-box-additional fusion-reading-box-additional\">\n<p style=\"font-size: 16px; text-align: justify;\">What prevents the desire to be impersonal or anonymous is the fact that its object does not fit into the standard forms of supply and demand discourse. It will perhaps be up to the psychoanalyst of the future, if this future still admits the existence of the psychoanalyst, to ensure that the child finds its place in the parents&#8217; desire, ensuring the maintenance, despite all the technical progress in the manipulation of the genetic code, of its empty place, impossible to code<\/p>\n<p style=\"font-size: 16px; text-align: justify;\"><strong>KEY WORDS<\/strong>: genetic code, ethics, demand, desire<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-alignright\"><a class=\"fusion-button button-flat button-medium button-default fusion-button-default button-1 fusion-button-default-span fusion-button-default-type\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2021\/10\/CYTHERE-4-TEIXEIRA-Consideracoes-psicanaliticas-sobre-a-etica.pdf\"><i class=\"fa-download fas button-icon-left\" aria-hidden=\"true\"><\/i><span class=\"fusion-button-text\">PDF<\/span><\/a><\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-3 nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-margin-top:50px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-2 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><div class=\"fusion-text fusion-text-3\"><p style=\"text-align: right;\"><em>Querer o bem com demasiada for\u00e7a e incerto jeito,<br \/>\npode j\u00e1 estar sendo se querendo o mal por principiar&#8230;<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">(Guimar\u00e3es Rosa: Grande Sert\u00e3o: Veredas)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span class=\"fusion-dropcap dropcap dropcap-boxed\" style=\"--awb-border-radius:8px;--awb-background:#F26362;\">A<\/span>o ser chamado a discutir, nesse Simp\u00f3sio<strong><a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a><\/strong>, o problema da regulamenta\u00e7\u00e3o \u00e9tica no uso das novas t\u00e9cnicas de edi\u00e7\u00e3o de genoma na manipula\u00e7\u00e3o de embri\u00f5es humanos, achei por bem retomar alguns elementos extra\u00eddos da leitura de um artigo que me foi recomendado por Santuza Teixeira, publicado no dia 14 de mar\u00e7o deste ano no volume 567 da revista <em>Nature<\/em>, intitulado <em>Adopt a moratorium on heritable genome editing<\/em>. Trata-se, como indica o t\u00edtulo, da proposi\u00e7\u00e3o de uma morat\u00f3ria no uso cl\u00ednico da edi\u00e7\u00e3o do genoma heredit\u00e1rio, relativa ao tempo necess\u00e1rio para a cria\u00e7\u00e3o de uma estrutura internacional que possa regular e coibir os poss\u00edveis riscos gerados pelo uso indevido dessa nova t\u00e9cnica (Landers et cols, 14 de mar\u00e7o de 2019).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">N\u00e3o \u00e9 de hoje que reconhecemos a import\u00e2ncia de estruturas destinadas a estabelecer limites no uso das t\u00e9cnicas disponibilizadas pela ci\u00eancia. Todo aquele que aqui trabalha com pesquisa em medicina ou em biologia sabe da necessidade de submeter seu projeto aos comit\u00eas de \u00e9tica de sua \u00e1rea. Mas quando aceitei abordar, na perspectiva dessa discuss\u00e3o, o problema da edi\u00e7\u00e3o gen\u00f4mica mediante o uso da assim chamada t\u00e9cnica CRISPR, ocorreu-me que deveria fazer algo distinto daquilo que normalmente se espera de um membro de comit\u00ea de \u00e9tica. N\u00e3o se trata, bem entendido, de contestar a import\u00e2ncia dos comit\u00eas de \u00e9tica, cujo esfor\u00e7o de proteger a dignidade dos indiv\u00edduos envolvidos em pesquisa e promover o reconhecimento social da atividade do pesquisador \u00e9 inegavelmente louv\u00e1vel. O que eu gostaria, todavia, de colocar em discuss\u00e3o nessa mesa, \u00e9 a proposta de se estabelecer, para o pesquisador, um dispositivo que regule externamente sua atividade, n\u00e3o porque isso deva ser revogado, mas no sentido em que isso pode lev\u00e1-lo a eximir-se de buscar em sua pr\u00f3pria reflex\u00e3o os meios para estabelecer a regula\u00e7\u00e3o do que ele faz.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Queremos com isso afirmar que para n\u00f3s a atividade de regula\u00e7\u00e3o \u00e9tica n\u00e3o deve ser tratada como assunto restrito a um colegiado particular; ela antes deve ser axiomaticamente tomada enquanto um atributo universal, comum a todos os seres pensantes. Mesmo reconhecendo que o c\u00e1lculo \u00e9tico seja situacional em sua aplica\u00e7\u00e3o concreta, mesmo entendendo a necessidade de se referir a uma deontologia como campo de regras particulares a serem respeitadas por profissionais de \u00e1reas independentes, parece-nos equivocada a proposta de se fazer do julgamento \u00e9tico o atributo normativo de um grupo determinado. Julgamos, por esse motivo, question\u00e1vel a ideia de uma especialidade \u00e9tica que possa ser assumida por um comit\u00ea.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0Nosso ponto de partida \u00e9 que todo ser pensante, seja ele um cientista especializado em pesquisa de edi\u00e7\u00e3o gen\u00e9tica, seja ele um m\u00e9dico, um m\u00fasico, um advogado ou um p\u00e1roco, \u00e9 t\u00e3o apto a julgar eticamente o que ele faz quanto qualquer membro de um comit\u00ea externo, devendo cada um deles ser considerado respons\u00e1vel por sua decis\u00e3o. Mas \u00e9 preciso enfatizar uma vez mais que esse princ\u00edpio de responsabilidade \u00e9tica, justamente por ser universal, n\u00e3o pode ser tratado como objeto de um dom\u00ednio discursivo particular. Por estar universalmente presente na escolha que preside todas as formas discursivas, a dimens\u00e3o \u00e9tica \u00e9 sempre algo que nos divide, na medida em que nos separa de nossas particularidades, de nossas identifica\u00e7\u00f5es sociais. A ang\u00fastia \u00e9tica deve ser tomada como uma esp\u00e9cie de perturba\u00e7\u00e3o salutar. Ela se expressa ao modo de um conflito interno que nos impede de nos identificarmos integralmente com as fun\u00e7\u00f5es socialmente prescritas que regem nossa identidade particular de pesquisador, levando-nos a considerar, de maneira cr\u00edtica, os fatores que definem nosso modo de estar no mundo e nossa rela\u00e7\u00e3o com a expectativa dos demais.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Assim, quando abrimos as primeiras p\u00e1ginas do artigo da revista <em>Nature<\/em>, acima citado, notamos, de imediato, essa divis\u00e3o \u00e9tica na ado\u00e7\u00e3o, por parte dos cientistas, de uma terminologia e uma gram\u00e1tica que se demarcam claramente do discurso da ci\u00eancia do qual s\u00e3o os leg\u00edtimos representantes. Ali se empregam, em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 pertin\u00eancia do emprego da t\u00e9cnica de edi\u00e7\u00e3o gen\u00f4mica, express\u00f5es tais como \u201craz\u00f5es convincentes\u201d, \u201csabedoria em agir assim\u201d (wisdom of doing so); al\u00e9m de considera\u00e7\u00f5es acerca dos efeitos de estigmatiza\u00e7\u00e3o, discrimina\u00e7\u00e3o e desigualdade social relacionadas a seu uso que os conduzem a mobilizar uma narrativa qualitativamente distinta do discurso direto, objetivo e factual que predomina na composi\u00e7\u00e3o de um artigo cient\u00edfico. Os cientistas ali demonstram que o fato de n\u00e3o existir uma formula\u00e7\u00e3o cient\u00edfica da \u00e9tica n\u00e3o os isenta, enquanto cientistas, de se haver com essa dimens\u00e3o. O que torna, portanto, esse escrito louv\u00e1vel n\u00e3o \u00e9 a determina\u00e7\u00e3o do m\u00e9rito esperado como afirma\u00e7\u00e3o de uma compet\u00eancia em determinada \u00e1rea, mas o fato de seus autores n\u00e3o recuarem em se haver com algo que os divide, que os obriga a sair de sua \u00e1rea, que os conduz a ir al\u00e9m do campo em que se define sua fun\u00e7\u00e3o social.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pode haver, no entanto &#8211; e agora entramos no ponto mais delicado dessa exposi\u00e7\u00e3o -, situa\u00e7\u00f5es extremas em que essa divis\u00e3o se radicaliza, a ponto de obrigar o cientista a contestar diretamente o que define sua fun\u00e7\u00e3o. Nesses momentos em que o conflito \u00e9tico conduz o pesquisador a questionar a pr\u00f3pria raz\u00e3o de ser do seu of\u00edcio, ele deixa de ser um pesquisador, para assumir as fei\u00e7\u00f5es perturbadoras desse personagem que o fil\u00f3sofo Jean-Paul Sartre nomeia de intelectual (Sartre, 1972, passim). Importa salientar que o intelectual, assim concebido, n\u00e3o \u00e9 o pensador acad\u00eamico \u00e0s voltas com quest\u00f5es metaf\u00edsicas, desprovidas de interesse concreto. O intelectual \u00e9, para n\u00f3s, o pesquisador que deixa de fazer o que se espera de um pesquisador, em raz\u00e3o da tomada de uma posi\u00e7\u00e3o cr\u00edtica em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 expectativa social que at\u00e9 ent\u00e3o definia sua identidade de pesquisador. No dizer daqueles que o acusam, ele \u00e9 o pesquisador que abusa de sua notoriedade acad\u00eamica, ao colocar em causa sua fun\u00e7\u00e3o para se meter com quest\u00f5es que n\u00e3o dizem respeito a sua especialidade.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sabemos, al\u00e9m do mais, se me permitem a digress\u00e3o, que o termo \u201cintelectual\u201d foi um originalmente um adjetivo depreciativo criado para designar um grupo de pessoas que se uniram a Emile Zola para defender o capit\u00e3o Dreyfus, injustamente condenado pelo Estado Maior das For\u00e7as Armadas. Eles eram pejorativamente chamados de intelectuais por seus detratores por se meter com coisas que n\u00e3o diziam respeito aos interesses particulares do cidad\u00e3o franc\u00eas, ao abra\u00e7ar a justi\u00e7a como uma causa universal do intelecto, deixando de lado as quest\u00f5es pr\u00e1ticas de seus assuntos privados. Isso gerou uma imagem ao mesmo tempo insana e heroica do intelectual como figura de resist\u00eancia da universalidade \u00e9tica, alvo tanto de fasc\u00ednio quanto de difama\u00e7\u00e3o. Na ocasi\u00e3o, ali\u00e1s, em que Sartre pronunciara sua confer\u00eancia sobre o intelectual, em 1966, sua insol\u00eancia era ainda tolerada como uma esp\u00e9cie de mal necess\u00e1rio. Era o per\u00edodo de contesta\u00e7\u00e3o francesa em que a sociedade aceitava conservar esse ser perturbador a pretexto de enriquecer a cultura com sua contradi\u00e7\u00e3o. Nosso momento, contudo, de pragmatismo anglo-sax\u00f4nico, parece querer revogar definitivamente esses questionadores inconsequentes em nome do progresso da ci\u00eancia para recolocar, em seu lugar, pesquisadores objetivos e rigorosamente especializados, deixando o problema da responsabilidade ao encargo dos comit\u00eas de \u00e9tica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mas ser\u00e1 de fato poss\u00edvel subsidiar um pesquisador como fazemos em nossa universidade, sem correr o risco de v\u00ea-lo se metamorfosear na figura insolente do intelectual? Digamos provisoriamente que sim: basta que ele seja estritamente remunerado em fun\u00e7\u00e3o da atividade de produ\u00e7\u00e3o para a qual foi contratado. N\u00e3o obstante, pode acontecer que, num dado momento, esse pesquisador, digamos, um bi\u00f3logo que trabalha com a produ\u00e7\u00e3o de uma vacina, descubra que o resultado de sua pesquisa pode ser usado na constru\u00e7\u00e3o de uma arma biol\u00f3gica. Ou sen\u00e3o, para retomarmos o exemplo de Sartre, que um grupo de f\u00edsicos de um laborat\u00f3rio especializado na fiss\u00e3o do \u00e1tomo, assustados com a pot\u00eancia destrutiva de sua investiga\u00e7\u00e3o, resolvam produzir um manifesto contra o uso da energia nuclear. Pode acontecer tamb\u00e9m que um psicoterapeuta, remunerado para conduzir seu paciente a um comportamento socialmente adaptado, perceba que seu sofrimento mental \u00e9 causado justamente por essa exig\u00eancia social de adapta\u00e7\u00e3o. O que pensar, por exemplo, quando um pesquisador bonificado por sua alta produ\u00e7\u00e3o de artigos, se d\u00e1 conta da necessidade de longos per\u00edodos de improdutividade para realizar uma pesquisa efetivamente transformadora? Ou sen\u00e3o quando ele nota que o excesso de valor dado a revistas tradicionalmente bem qualificadas frequentemente condena ao ostracismo as tentativas de inova\u00e7\u00e3o, que a quantidade de cita\u00e7\u00f5es mensura muitas vezes mais as posi\u00e7\u00f5es de poder e audi\u00eancia de um autor do que a qualidade de um artigo citado, e que tudo isso n\u00e3o raro produz uma servid\u00e3o pol\u00edtica e mercadol\u00f3gica do pensamento? O que disso vai resultar, \u00e9 imposs\u00edvel prever. Sabemos, contudo, que nesses momentos o pesquisador corre o risco de deixar de ser o que \u00e9 e se transformar, no mais das vezes a despeito dele mesmo, num intelectual.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vemo-lo, ent\u00e3o, sair do limite que define a particularidade de sua compet\u00eancia para meter-se com o que n\u00e3o \u00e9 de sua conta: investigar a fiss\u00e3o do \u00e1tomo \u00e9 de sua compet\u00eancia, julgar quanto \u00e0 legitimidade de seu uso \u00e9 assunto restrito \u00e0 esfera do direito e da pol\u00edtica. Importante notar que \u00e9 nesse campo do saber comprometido com a pr\u00e1tica, e n\u00e3o, como se pensa, no dom\u00ednio da filosofia acad\u00eamica, que geralmente emerge o intelectual. Ele surge a partir de uma transforma\u00e7\u00e3o do pesquisador, quando este percebe que sua pesquisa perdeu sua voca\u00e7\u00e3o universal ao se colocar a servi\u00e7o de um particularismo ideol\u00f3gico, como foi o caso dos trabalhos psiqui\u00e1tricos destinados a estabelecer medidas antropom\u00e9tricas que verificassem a inferioridade dos africanos nos tempos da coloniza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mas s\u00e3o \u00e1guas passadas, dir\u00e3o voc\u00eas. Nosso momento \u00e9 outro, a ci\u00eancia adquiriu autonomia e os comit\u00eas de \u00e9tica est\u00e3o sempre a postos para prevenir abusos maiores. Ledo engano! Sabemos, por exemplo, se me permitem citar dados relativos a meu campo de atua\u00e7\u00e3o, que 56% dos psiquiatras que elaboraram os crit\u00e9rios diagn\u00f3sticos do DSM IV mantinham rela\u00e7\u00f5es financeiras com as ind\u00fastrias de psicof\u00e1rmaco (Cosgrove et cols, 2006). Estamos tamb\u00e9m cientes de que os m\u00e9dicos universit\u00e1rios se tornaram, nos Estados Unidos, a pr\u00f3pria chave desse sistema altamente lucrativo. Tecnicamente chamados de Key Opinions Leaders (KOL), esses profissionais n\u00e3o somente atuam enquanto docentes nas universidades como tamb\u00e9m publicam artigos em peri\u00f3dicos cient\u00edficos moldados segundo as estrat\u00e9gias de marketing dos laborat\u00f3rios. Suas fun\u00e7\u00f5es universit\u00e1rias, al\u00e9m de lhes garantir a possibilidade de publicar em revistas cient\u00edficas, lhes conferem o poder de estabelecer pareceres de aceita\u00e7\u00e3o. Diante da dura lei do <em>publish or perish<\/em> da qual hoje depende a obten\u00e7\u00e3o de verbas para realiza\u00e7\u00e3o de pesquisas, percebemos a gravidade de se deixar a avalia\u00e7\u00e3o docente nas m\u00e3os dos servi\u00e7ais do <em>marketing<\/em> farmacol\u00f3gico, valendo lembrar que a cria\u00e7\u00e3o de novas classes diagn\u00f3sticas vem sendo progressivamente transferida dos m\u00e9dicos psiquiatras para os profissionais de merchandising. Poder\u00edamos ainda citar in\u00fameros outros exemplos de abusos mercadol\u00f3gicos cientificamente maquiados, como \u00e9 o caso dos diagn\u00f3sticos criados por encomenda para gerar demandas de medica\u00e7\u00e3o (vide a distimia, o transtorno de hiperatividade e, mais recentemente, a s\u00edndrome de <em>burnout<\/em>), por\u00e9m a lista seria imensa. Recomendamos, a quem interessar possa, a leitura do livro sobre o autismo, de Agn\u00e9s Aflalo (Aflalo, 2014), assim como do artigo sobre \u201cos vendedores de doen\u00e7as\u201d, publicado em Le Monde diplomatique (Cassels &amp; Ray, 2006), e \u201cDrug Companies &amp; Doctors: a story of corruption (Angell, 2009).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Digamos, ent\u00e3o, para voltarmos \u00e0 nossa discuss\u00e3o, que o pesquisador na imin\u00eancia de se tornar um intelectual \u00e9 aquele que v\u00ea se desestabilizar sua identidade de pesquisador em raz\u00e3o, como diz Sartre, de uma crucial contradi\u00e7\u00e3o. Do ponto de vista de sua consci\u00eancia \u00e9tica, ele se quer aut\u00f4nomo e universalista, no sentido em que acredita constituir e transmitir um saber n\u00e3o submetido a interesses privados. Mas ele ao mesmo tempo percebe que os resultados de sua pesquisa podem ser colocados a servi\u00e7o de conveni\u00eancias particulares. Tal como a figura da consci\u00eancia infeliz descrita por Hegel, no cap\u00edtulo IV de sua <em>Fenomenologia do Esp\u00edrito<\/em> (Hegel, 2011, p. 136-157), ele se encontra \u00e0s voltas com essa contesta\u00e7\u00e3o rec\u00edproca do universal do saber com a particularidade de uma classe que se apropria do produto de sua pesquisa para utiliz\u00e1-la em benef\u00edcio pr\u00f3prio. Interessante notar que o poder pol\u00edtico, na medida em que se coloca a servi\u00e7o de uma particularidade, sempre v\u00ea no pesquisador uma figura eminentemente suspeita, como se nota atualmente nos ataques infringidos \u00e0 Universidade pelo obscurantismo olavo-bolsonarista. Pois ainda que n\u00e3o o queira, o pesquisador \u00e9 essencialmente um contestador, no sentido em que a contesta\u00e7\u00e3o \u00e9 uma atitude necess\u00e1ria \u00e0 investiga\u00e7\u00e3o cient\u00edfica. Mesmo quando adota posi\u00e7\u00f5es pol\u00edticas conservadoras, a pr\u00f3pria considera\u00e7\u00e3o de seu objeto o obriga a contestar seu ponto de vista, visto que dessa contesta\u00e7\u00e3o depende o pr\u00f3prio movimento de uma verdadeira pesquisa. Por isso dizemos que a grandeza de Freud, ao considerar a etiologia sexual das neuroses, foi de ter tido a honestidade de se contestar, de trabalhar contra si mesmo para se haver com aquilo que sua investiga\u00e7\u00e3o lhe revelava. Sem ceder aos preconceitos particulares advindos de sua forma\u00e7\u00e3o burguesa, ele vai dar \u00e0 sexualidade uma extens\u00e3o para qual ele pr\u00f3prio jamais nutrira nenhum tipo de estima.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mas qual seria ent\u00e3o a fun\u00e7\u00e3o do pesquisador transformado em intelectual? Dif\u00edcil dizer, ningu\u00e9m jamais incumbiu o intelectual de nenhuma fun\u00e7\u00e3o. \u00c9 dif\u00edcil, ali\u00e1s, imaginar o que poderia ser uma greve dos intelectuais. Sua condi\u00e7\u00e3o resulta da impossibilidade vivida por um pesquisador em se deixar determinar pela fun\u00e7\u00e3o que o define. Tudo do que ele disp\u00f5e, para se orientar, \u00e9 da pr\u00f3pria contradi\u00e7\u00e3o que experimenta e que o obriga a questionar o contexto em que atua.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Examinemos, ent\u00e3o, a partir da leitura do artigo referido no in\u00edcio, a contradi\u00e7\u00e3o que motiva a discuss\u00e3o sobre a pertin\u00eancia \u00e9tica de uma morat\u00f3ria no uso da t\u00e9cnica de edi\u00e7\u00e3o gen\u00f4mica. Embora esteja em quest\u00e3o, no pleito por essa morat\u00f3ria, a considera\u00e7\u00e3o dos riscos gerados por um conhecimento ainda incompleto acerca dos efeitos da aplica\u00e7\u00e3o dessa nova t\u00e9cnica na preven\u00e7\u00e3o de doen\u00e7as gen\u00e9ticas, n\u00e3o \u00e9 sobre esse ponto que iremos nos deter. Interessa-nos sobretudo discutir o ponto crucial de contradi\u00e7\u00e3o ligado n\u00e3o \u00e0 insufici\u00eancia do conhecimento t\u00e9cnico, mas \u00e0 dificuldade de se distinguir nitidamente, no que tange a sua aplica\u00e7\u00e3o, a fronteira que separa, por um lado, o tratamento como corre\u00e7\u00e3o de um defeito gen\u00e9tico a ser oferecido universalmente a todos que dele precisam, do que seria, por outro lado, uma demanda particular de um <em>enhancement<\/em>, de um aprimoramento que a disponibilidade t\u00e9cnica de corre\u00e7\u00e3o pode suscitar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O fato, para irmos diretamente ao ponto, \u00e9 que a oferta enseja a demanda, e n\u00e3o existe uma linha que separa claramente a oferta da cura da cria\u00e7\u00e3o de uma demanda pelo aprimoramento. Os autores do citado artigo n\u00e3o desconhecem esse problema, e falam abertamente que nenhuma possibilidade deve ser exclu\u00edda. No seu entender, algumas sociedades ir\u00e3o aceitar a demanda por corre\u00e7\u00e3o gen\u00e9tica para casais sem outra alternativa, e excluir todas as formas de aprimoramento gen\u00e9tico, enquanto outras ir\u00e3o endossar seu uso limitado, e outras ainda ir\u00e3o autorizar o uso ilimitado do aprimoramento. Preocupa-me, de todo modo, pensar que a despeito de todo esfor\u00e7o por uma morat\u00f3ria, a terceira possibilidade ir\u00e1 cedo ou tarde triunfar sobre as duas primeiras. A hist\u00f3ria recente da medicina nos mostra que o tratamento que evita a algu\u00e9m ficar abaixo dos padr\u00f5es considerados salutares, termina por elevar o n\u00edvel desses par\u00e2metros, gerando patamares cada vez mais exigentes de demanda terap\u00eautica. \u00c9 assim que a cirurgia pl\u00e1stica, criada inicialmente para tratar de les\u00f5es faciais no hospital militar de Aldeshot durante a 1\u00aa guerra, se viu pouco tempo mais tarde utilizada para embelezar rostos saud\u00e1veis daqueles que estivessem dispostos a pagar por um aperfei\u00e7oamento est\u00e9tico, provocando uma busca por ideais corporais que se tornaram, sobretudo no Brasil, uma fonte altamente rent\u00e1vel de interven\u00e7\u00e3o m\u00e9dica. Podemos dizer o mesmo a prop\u00f3sito do uso da sidenafila, no tratamento da disfun\u00e7\u00e3o er\u00e9til, ou da ritalina, para os assim chamados d\u00e9ficits de aten\u00e7\u00e3o, numa lista que se estende infinitamente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vemos, portanto, com ceticismo a efic\u00e1cia de uma morat\u00f3ria na edi\u00e7\u00e3o do genoma heredit\u00e1rio, embora consideremos justificados os motivos citados no artigo para sua proposi\u00e7\u00e3o. Concordamos, de certa maneira, com o que prediz o historiador Yuval Harari, para quem o futuro parece desenhado: existe um caminho sem volta e \u00e9 prov\u00e1vel que daqui h\u00e1 algum tempo a humanidade ter\u00e1 que se haver com uma gera\u00e7\u00e3o marcada pelos efeitos da interven\u00e7\u00e3o t\u00e9cnica no aprimoramento gen\u00e9tico (Harari, 2018, p. 111).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mas se voc\u00eas me permitem, agora, falar desde o lugar em que me situo n\u00e3o enquanto intelectual, mas como pesquisador e cl\u00ednico, que \u00e9 o lugar do psicanalista, eu diria que o que me preocupa, mais imediatamente, n\u00e3o \u00e9 propriamente a distopia imaginada por Aldous Huxley de uma comunidade governada por alfas superdotados, e separada em classes geneticamente manipuladas de betas, gamas e \u00edpsilones. O que inquieta de imediato o psicanalista \u00e9 a possibilidade de se produzir crian\u00e7as sob encomenda, por m\u00ednima que essa possibilidade se apresente, seja na escolha do sexo ou na elei\u00e7\u00e3o de um tra\u00e7o que pode n\u00e3o ser mais do que a curva da sobrancelha ou a cor dos olhos. A ideia de se estender, atrav\u00e9s da manipula\u00e7\u00e3o gen\u00e9tica, o estatuto padronizado da forma mercadoria \u00e0 produ\u00e7\u00e3o de vidas humanas nos parece particularmente inquietante, na medida em que o que est\u00e1 em quest\u00e3o na oferta de um produto em sua forma mercadoria, \u00e9 a possibilidade de reduzir o desejo \u00e0 demanda. Pois contrariamente ao que ocorre com o objeto da demanda, que o sujeito pode adquirir, verificar e comparar, o objeto do desejo se manifesta como aquilo que a demanda n\u00e3o alcan\u00e7a, no sentido em que ele se apresenta, na experi\u00eancia do sujeito, como algo para o qual n\u00e3o h\u00e1 representa\u00e7\u00e3o discursiva.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se isso nos preocupa particularmente, \u00e9 por saber que o que impede o desejo de ser impessoal ou an\u00f4nimo \u00e9 justamente o fato seu objeto n\u00e3o se encaixar nas formas padronizadas que o discurso da oferta e da demanda autoriza. Caber\u00e1, talvez, ao psicanalista do futuro, se \u00e9 que esse futuro ainda h\u00e1 de admitir a exist\u00eancia do psicanalista, cuidar para que a crian\u00e7a encontre seu lugar no desejo dos pais, zelando pela manuten\u00e7\u00e3o, a despeito de todos os progressos t\u00e9cnicos na manipula\u00e7\u00e3o do c\u00f3digo gen\u00e9tico, desse lugar vazio, imposs\u00edvel de codificar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\"><\/a><\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-4 nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-color:#ffffff;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-margin-top:50px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-3 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><div class=\"fusion-text fusion-text-4\"><p style=\"font-size: 17px; font-weight: 800; font-family: Montserrat;\">NOTAS<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-5\"><p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> O presente texto \u00e9 a transcri\u00e7\u00e3o de uma confer\u00eancia proferida a convite da comiss\u00e3o respons\u00e1vel pela organiza\u00e7\u00e3o do Simp\u00f3sio Edi\u00e7\u00e3o de Genomas por CRISPR, ocorrido no Instituto de Ci\u00eancias Biol\u00f3gicas da UFMG, no dia 11 de junho de 2019.<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-5 nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-color:#ffffff;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-margin-top:50px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-4 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><div class=\"fusion-text fusion-text-6\"><p style=\"font-size: 17px; font-weight: 800; font-family: Montserrat;\">REFERENCIAS<\/p>\n<\/div><ul style=\"--awb-line-height:27.2px;--awb-icon-width:27.2px;--awb-icon-height:27.2px;--awb-icon-margin:11.2px;--awb-content-margin:38.4px;--awb-circlecolor:#f26362;--awb-circle-yes-font-size:14.08px;\" class=\"fusion-checklist fusion-checklist-1 fusion-checklist-default type-icons\"><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Aflalo, A. (2014): <em>Autismo: novos espectros, novos mercados<\/em>, S.P., EBP.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Angell, M. (2009): \u201cDrug Companies &#038; Doctors: A story of corruption\u201d, in The New York Review of Books, New York, Hederman, dispon\u00edvel on line in: <a href=\"https:\/\/www.nybooks.com\/articles\/2009\/01\/15\/drug-companies-doctorsa-story-of-corruption\/\">https:\/\/www.nybooks.com\/articles\/2009\/01\/15\/drug-companies-doctorsa-story-of-corruption\/<\/a><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Cassels, A &#038; Ray, M. (maio de 2006): \u00ab\u00a0Pour vendre des m\u00e9dicaments, inventons des maladies\u00a0\u00bb, in <em>Le monde diplomatique<\/em>, Paris, Groupe Le Monde, dispon\u00edvel <a href=\"https:\/\/www.monde-diplomatique.fr\/2006\/05\/CASSELS\/13454#:~:text=La%20m%C3%A9thode%20avait%20d%C3%A9j%C3%A0%20fait,sans%20compter%20pour%20%C3%AAtre%20gu%C3%A9ri.\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">on line<\/a>.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Cosgrove, L. et al., (2006): \u201cFinancial Ties Between DSM-IV Panel Members and the Pharmaceutical Industry,\u201d\u00a0in: <em>Psychotherapy and Psychosomatics<\/em>, Vol. 75, No. 3, New York, Istor, p. 154-160.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Harari, Y. (2018): <em>21 li\u00e7\u00f5es para o s\u00e9culo<\/em>, S.P., Companhia das Letras.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Hegel, G. W. F. (1807 [2011]): <em>Ph\u00e4nomenologie des Geistes<\/em>. Hamburgo, Felix Verlag.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Lander, E.\u00a0et cols, (mar\u00e7o, 2019) \u201cAdopt a moratorium on heritable genome editing\u201d, in: <em>Nature<\/em>, n. 567, London, Nature publishing group, dispon\u00edvel on line in: <a href=\"https:\/\/media.nature.com\/original\/magazine-assets\/d41586-019-00726-5\/d41586-019-00726-5.pdf\">https:\/\/media.nature.com\/original\/magazine-assets\/d41586-019-00726-5\/d41586-019-00726-5.pdf<\/a><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Sartre, J.-P. (1972): <em>Plaidoyer pour les intellectuels<\/em>, Paris, Gallimard.<\/p>\n<\/div><\/li><\/ul><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"portfolio_category":[79],"portfolio_skills":[85],"portfolio_tags":[],"class_list":["post-3247","avada_portfolio","type-avada_portfolio","status-publish","format-standard","hentry","portfolio_category-cythere-n-4","portfolio_skills-antonio-teixeira"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/3247","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3247"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/3247\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3297,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/3247\/revisions\/3297"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3247"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=3247"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=3247"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=3247"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}