{"id":3380,"date":"2022-06-23T01:59:26","date_gmt":"2022-06-23T01:59:26","guid":{"rendered":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/?post_type=avada_portfolio&#038;p=3380"},"modified":"2022-06-24T01:45:37","modified_gmt":"2022-06-24T01:45:37","slug":"barros-santos-estabilizacao-e-psicose-ordinaria-usos-do-sinthoma-na-clinica-contemporanea","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/portfolio-items\/barros-santos-estabilizacao-e-psicose-ordinaria-usos-do-sinthoma-na-clinica-contemporanea\/","title":{"rendered":"BARROS &#038; SANTOS &#8211; Estabiliza\u00e7\u00e3o e psicose ordin\u00e1ria: usos do sinthoma na cl\u00ednica contempor\u00e2nea"},"content":{"rendered":"<p><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-1 fusion-sep-none fusion-title-text fusion-title-size-four\"><h4 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:30;line-height:1.1;\">Estabiliza\u00e7\u00e3o e psicose ordin\u00e1ria: usos do sinthoma na cl\u00ednica contempor\u00e2nea<\/h4><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-1\" style=\"--awb-text-transform:none;\"><p>Estabilizaci\u00f3n y psicosis ordinaria: usos del sinthome en la cl\u00ednica contempor\u00e1nea<br \/>\nStabilization and ordinary psychosis: uses of the sinthome in contemporary clinic<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-sep-clear\"><\/div><div class=\"fusion-separator fusion-full-width-sep\" style=\"margin-left: auto;margin-right: auto;margin-top:20px;margin-bottom:20px;width:100%;\"><\/div><div class=\"fusion-sep-clear\"><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-2\" style=\"--awb-text-transform:none;\"><p style=\"font-size: 17px; font-weight: 800; font-family: Montserrat; line-height: 0.1;\">ROG\u00c9RIO DE ANDRADE BARROS<\/p>\n<p style=\"font-size: 17px; line-height: 1;\">Professor do curso de Psicologia da Universidade Estadual de Feira de Santana (UEFS). Coordenador do Laborat\u00f3rio de Pesquisa em Psican\u00e1lise (LAPPSI\/UEFS). Doutor em Psicologia pelo Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Psicologia da Universidade Federal do Rio de Janeiro (PPGPSI\/UFRJ). Membro da EBP\/AMP<\/p>\n<p style=\"font-size: 17px; line-height: 0;\">rabarros1@uefs.br<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-sep-clear\"><\/div><div class=\"fusion-separator fusion-full-width-sep\" style=\"margin-left: auto;margin-right: auto;margin-top:5px;margin-bottom:5px;width:100%;\"><\/div><div class=\"fusion-sep-clear\"><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-3\" style=\"--awb-text-transform:none;\"><p style=\"font-size: 17px; font-weight: 800; font-family: Montserrat; line-height: 0.1;\">GIOVANA DE JESUS SANTOS<\/p>\n<p style=\"font-size: 17px; line-height: 1;\">Graduanda no curso de Psicologia da Universidade Estadual de Feira de Santana (UEFS). Volunt\u00e1ria no Programa de Est\u00e1gio Volunt\u00e1rio de Inicia\u00e7\u00e3o (PEVIC\/UEFS)<\/p>\n<p style=\"font-size: 17px; line-height: 0;\">sgiovana170@gmail.com<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-2 nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-margin-top:50px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-1 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><style type='text\/css'>.reading-box-container-1 .element-bottomshadow:before,.reading-box-container-1 .element-bottomshadow:after{opacity:0.5;}<\/style><div class=\"fusion-reading-box-container reading-box-container-1 fusion-animated\" style=\"--awb-title-color:#555c6e;--awb-margin-top:0px;--awb-margin-bottom:40px;\" data-animationType=\"slideInLeft\" data-animationDuration=\"0.5\" data-animationOffset=\"top-into-view\"><div class=\"reading-box element-bottomshadow\" style=\"background-color:#ebeced;border-width:2px;border-color:#ffffff;border-left-width:3px;border-left-color:var(--primary_color);border-style:solid;\"><h2>RESUMO<\/h2><div class=\"reading-box-additional fusion-reading-box-additional\">\n<p style=\"font-size: 16px; text-align: justify;\">Com o avan\u00e7o no n\u00famero de casos que chegam \u00e0 cl\u00ednica e n\u00e3o se enquadram no diagn\u00f3stico usual das psicoses cl\u00e1ssicas, Jacques Allain-Miller prop\u00f5e, a partir de tr\u00eas conversa\u00e7\u00f5es, o conceito de psicose ordin\u00e1ria que rompe com o binarismo neurose-psicose pautados no d\u00e9ficit simb\u00f3lico, aus\u00eancia do Nome-do-Pai. A presente pesquisa tem por objetivo geral investigar o conceito de estabiliza\u00e7\u00e3o nas psicoses ordin\u00e1rias, sobretudo a partir das formula\u00e7\u00f5es lacanianas sobre o sinthoma. Tendo como base refer\u00eancias psicanal\u00edticas, trata-se de uma revis\u00e3o de literatura. Como resultados, aponta-se que o psic\u00f3tico \u00e9 capaz de inventar formas de se manter estabilizado por meio do seu sinthoma. Sendo assim, a singularidade do ser de fala e o tratamento anal\u00edtico podem estimular a constru\u00e7\u00e3o de um sinthoma que enoda os registros e mant\u00e9m a estabilidade ps\u00edquica<\/p>\n<p style=\"font-size: 16px; text-align: justify;\"><strong>PALABRAS CHAVE<\/strong>: Psicose ordin\u00e1ria | Estabiliza\u00e7\u00e3o | Psican\u00e1lise | Cl\u00ednica contempor\u00e2nea<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><style type='text\/css'>.reading-box-container-2 .element-bottomshadow:before,.reading-box-container-2 .element-bottomshadow:after{opacity:0.5;}<\/style><div class=\"fusion-reading-box-container reading-box-container-2 fusion-animated\" style=\"--awb-title-color:#555c6e;--awb-margin-top:0px;--awb-margin-bottom:40px;\" data-animationType=\"slideInLeft\" data-animationDuration=\"0.5\" data-animationOffset=\"top-into-view\"><div class=\"reading-box element-bottomshadow\" style=\"background-color:#ebeced;border-width:2px;border-color:#ffffff;border-left-width:3px;border-left-color:var(--primary_color);border-style:solid;\"><h2>RESUMEN<\/h2><div class=\"reading-box-additional fusion-reading-box-additional\">\n<p style=\"font-size: 16px; text-align: justify;\">Con el avance en el n\u00famero de casos que llegan a la cl\u00ednica y no se ajustan al diagn\u00f3stico habitual de psicosis cl\u00e1sicas, Jacques Allain-Miller propone, a partir de tres conversaciones, el concepto de psicosis ordinaria que rompe con el binarismo neurosis-psicosis basado en d\u00e9ficit. simb\u00f3lico, ausencia del Nombre-del-Padre. La presente investigaci\u00f3n tiene como objetivo investigar el concepto de estabilizaci\u00f3n en psicosis ordinarias, especialmente a partir de formulaciones lacanianas sobre el sinthome. Basado en referencias psicoanal\u00edticas, esta es una revisi\u00f3n de la literatura. Como resultado, se se\u00f1ala que el psic\u00f3tico es capaz de inventar formas de mantenerse estabilizado a trav\u00e9s de su sinthome. As\u00ed, la singularidad del ser hablante y el tratamiento anal\u00edtico pueden estimular la construcci\u00f3n de un sinthome que anuda los registros y mantiene la estabilidad ps\u00edquica<\/p>\n<p style=\"font-size: 16px; text-align: justify;\"><strong>PALABRAS CLAVE<\/strong>: Psicosis ordinaria | Estabilizaci\u00f3n | Psicoan\u00e1lisis | Cl\u00ednica contempor\u00e1nea<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><style type='text\/css'>.reading-box-container-3 .element-bottomshadow:before,.reading-box-container-3 .element-bottomshadow:after{opacity:0.5;}<\/style><div class=\"fusion-reading-box-container reading-box-container-3 fusion-animated\" style=\"--awb-title-color:#555c6e;--awb-margin-top:0px;--awb-margin-bottom:40px;\" data-animationType=\"slideInLeft\" data-animationDuration=\"0.5\" data-animationOffset=\"top-into-view\"><div class=\"reading-box element-bottomshadow\" style=\"background-color:#ebeced;border-width:2px;border-color:#ffffff;border-left-width:3px;border-left-color:var(--primary_color);border-style:solid;\"><h2>ABSTRACT<\/h2><div class=\"reading-box-additional fusion-reading-box-additional\">\n<p style=\"font-size: 16px; text-align: justify;\">With the advance in the number of cases that arrive at the clinic and do not fit the usual diagnosis of classic psychoses, Jacques Allain-Miller proposes, from three conversations, the concept of ordinary psychosis that breaks with the neurosis-psychosis binarism based on deficit symbolic, absence of the Name-of-the-Father. The present research aims to investigate the concept of stabilization in ordinary psychoses, especially from Lacanian formulations about the sinthome. Based on psychoanalytic references, this is a literature review. As a result, it is pointed out that the psychotic is able to invent ways to remain stabilized through his sinthome. Thus, the singularity of the speech being and the analytical treatment can stimulate the construction of a sinthome that knots the registers and maintains psychic stability<\/p>\n<p style=\"font-size: 16px; text-align: justify;\"><strong>KEY WORDS<\/strong>: Ordinary psychosis | Stabilization | Psychoanalysis | Contemporary clinic<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-alignright\"><a class=\"fusion-button button-flat button-medium button-default fusion-button-default button-1 fusion-button-default-span fusion-button-default-type\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2022\/06\/CYTHERE-5-BARROS-SANTOS-Estabilizacao-e-psicose-ordinaria.pdf\"><i class=\"fa-download fas button-icon-left\" aria-hidden=\"true\"><\/i><span class=\"fusion-button-text\">PDF<\/span><\/a><\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-3 nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-margin-top:50px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-2 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-2 fusion-sep-none fusion-title-text fusion-title-size-five\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;\"><h5 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:22;--minFontSize:22;line-height:1.1;\">Introdu\u00e7\u00e3o<\/h5><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-4\" style=\"--awb-text-transform:none;\"><p style=\"text-align: justify;\"><span class=\"fusion-dropcap dropcap dropcap-boxed\" style=\"--awb-border-radius:8px;--awb-background:#F26362;\">O<\/span> presente artigo objetiva abordar a forma como a psicose se estabiliza, tendo como base as formula\u00e7\u00f5es de Lacan (1975-76 [2007]) propostas em seu Semin\u00e1rio, o sinthoma, e as atualiza\u00e7\u00f5es millerianas daquilo que veio a nomear como psicoses ordin\u00e1rias. Lacan (1975-76 [2007]), ao elaborar a teoria do sinthoma, afirma que cada ser de fala apresenta um modo singular de enodar o real, s\u00edmbolo e imagin\u00e1rio, fazendo com que a estabiliza\u00e7\u00e3o nas psicoses se pluralize (BRODSKY, 2013).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tratando-se da cl\u00ednica psicanal\u00edtica, \u00e9 necess\u00e1rio que sejam considerados os impasses que v\u00eam sendo apresentados, cada vez mais, no diagn\u00f3stico contempor\u00e2neo das psicoses (LAENDER, 2010). Assim, os usos que o ser de fala faz do seu sinthoma podem ser compreendidos como uma possibilidade no tratamento anal\u00edtico dos casos, cada vez menos raros, de psic\u00f3ticos ordin\u00e1rios. Na psican\u00e1lise, a psicose \u00e9 exemplificada pelo caso Schreber que, com seus del\u00edrios e alucina\u00e7\u00f5es, n\u00e3o deixa nenhuma d\u00favida em rela\u00e7\u00e3o ao seu diagn\u00f3stico. \u00c9 a esse conjunto de fen\u00f4menos expl\u00edcitos que Miller (2010) ir\u00e1 denominar de psicose extraordin\u00e1ria. Todavia, se a psicose n\u00e3o se revela de forma t\u00e3o inequ\u00edvoca e tamb\u00e9m n\u00e3o se assemelha \u00e0 uma neurose, n\u00e3o possui \u201ca assinatura da neurose, nem a estabilidade, nem a const\u00e2ncia, nem a repeti\u00e7\u00e3o da neurose e quando n\u00e3o h\u00e1 n\u00edtidos fen\u00f4menos de psicose extraordin\u00e1ria\u201d (MILLER, 2010, p.10), pode, ent\u00e3o, se tratar de uma psicose ordin\u00e1ria.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Segundo Coutinho (2005), a psican\u00e1lise entende o del\u00edrio e as alucina\u00e7\u00f5es psic\u00f3ticas como o fim de uma significa\u00e7\u00e3o para o sujeito, do mesmo modo que a fala, os sonhos, sintomas e atos falhos para o neur\u00f3tico. \u201cO comportamento do psic\u00f3tico, tamb\u00e9m expresso em maneirismos e estereotipias, seria pass\u00edvel de interpreta\u00e7\u00e3o, na procura da origem ps\u00edquica, n\u00e3o- biol\u00f3gica, da loucura\u201d (p. 55). Assim, ao realizar a importante an\u00e1lise do caso Schreber, Freud (1911\/1996) apresenta a ideia de que o del\u00edrio \u00e9, na verdade, uma tentativa de cura para o sujeito psic\u00f3tico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\"><\/a><\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-4 nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-margin-top:50px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-3 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-3 fusion-sep-none fusion-title-text fusion-title-size-five\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;\"><h5 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:22;--minFontSize:22;line-height:1.1;\">Caso Schreber, a perda da realidade e a constru\u00e7\u00e3o delirante nas psicoses extraordin\u00e1rias<\/h5><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-5\" style=\"--awb-text-transform:none;\"><p style=\"text-align: justify;\">Em muitos textos freudianos, o aparato de funcionamento da mente humana tem como par\u00e2metro o problema da paranoia, melancolia e a forma singular como o inconsciente se estrutura em casos de psicose. Apesar do seu n\u00edtido interesse pela quest\u00e3o, Freud (1911 [1996]) n\u00e3o recomenda o m\u00e9todo anal\u00edtico durante o tratamento de casos psic\u00f3ticos e, mesmo que n\u00e3o tenha apresentado um m\u00e9todo psicanal\u00edtico para as mesmas, a sua discuss\u00e3o acerca do caso Schreber se tornou um fato marcante para a psicanalise.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Daniel Paul Schreber foi um importante paciente analisado por Freud (1911 [1996]) a partir da sua autobiografia denominada <em>Mem\u00f3rias de um doente dos nervos <\/em>(1905 [1984]). Em sua obra, dedicada \u00e0 Schreber, Freud (1911 [1996]) admite que n\u00e3o chegou a conhec\u00ea-lo pessoalmente e sua an\u00e1lise s\u00f3 se tornou poss\u00edvel gra\u00e7as ao seu livro. A autobiografia deste famoso juiz \u00e9 rica em detalhes e apresenta uma fenomenologia relacionada \u00e0 experi\u00eancia que o\u00a0atravessou e que foi dilacerante, capaz de produzir bruscos efeitos de ruptura com sua vida anterior (GUARAN\u00c1 &amp; VIEIRA, 2018).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A s\u00edntese das mudan\u00e7as efetuadas em Schreber pela doen\u00e7a \u00e9 apresentada por Freud (1911 [1996]) de acordo com as duas principais dire\u00e7\u00f5es do seu del\u00edrio. Zanotti e Maur\u00edcio (2014) destacam que Schreber, previamente, se inclinava \u00e0 renunciar o prazer e duvidar de Deus. Posteriormente, passa a crer em Deus e se entrega \u00e0 vol\u00fapia. Como a sua f\u00e9 era de natureza \u00fanica, o processo sexual conquistado por ele tamb\u00e9m era de car\u00e1ter at\u00edpico, \u201cj\u00e1 n\u00e3o se tratava de liberdade sexual masculina, mas sensa\u00e7\u00e3o sexual feminina\u201d (Ibid., p. 28). Ele se colocava femininamente \u00e0 Deus, como aponta a seguinte afirma\u00e7\u00e3o freudiana:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 40px;\">Antes dela, inclinara-se ao ascetismo sexual e fora um descrente com refer\u00eancia a Deus, enquanto que, ap\u00f3s a mesma, se tornou crente em Deus e devoto da voluptuosidade. Entretanto, assim como sua f\u00e9 em Deus reconquistada era de tipo peculiar, assim tamb\u00e9m a frui\u00e7\u00e3o sexual que havia alcan\u00e7ado para si pr\u00f3prio era de car\u00e1ter muito raro. N\u00e3o era a liberdade sexual de um homem, mas os sentimentos sexuais de uma mulher. Ele assumiu uma atitude feminina para com Deus; sentiu que era a esposa de Deus (FREUD, 1911 [1996], p. 21).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Apesar do elaborado interesse em Schreber, o cuidado freudiano em delimitar uma teoria que esclare\u00e7a a experi\u00eancia psic\u00f3tica mostra-se presente desde seus artigos iniciais. Isto se evidencia em <em>As neuropsicoses de defesa<\/em>, quando Freud (1894 [1996]) norteia suas formula\u00e7\u00f5es com base na ideia de que os sintomas psiconeur\u00f3ticos apontam para uma tentativa de defesa inconsciente de recalcamento voltado \u00e0 uma representa\u00e7\u00e3o contr\u00e1ria ao eu do paciente, devido ao seu car\u00e1ter sexual e traum\u00e1tico. Aqui, \u00e9 importante enfatizar o fato de que, no inicio da psican\u00e1lise, a psicose \u00e9 tratada, tanto teoricamente quanto na cl\u00ednica, a partir da sua pr\u00e1tica com as neuroses, apresentando o recalque como mecanismo fundamental (SANTOS &amp; OLIVEIRA, 2012).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Freud (1894 [1996]) aponta que os pacientes analisados apresentavam boa sa\u00fade mental at\u00e9 o momento em que ocorre algo incompat\u00edvel \u00e0 sua vida representativa, ou seja, at\u00e9 o momento em que o seu eu se esbarra com um sentimento ou experi\u00eancia capaz de resultar em um \u201cafeto t\u00e3o aflitivo que o sujeito deliberou esquec\u00ea-lo\u201d (p. 27). Uma ideia, que por ser incompat\u00edvel com seu eu, \u00e9 tratada atrav\u00e9s de um mecanismo de defesa espec\u00edfico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A diferen\u00e7a determinante na estrutura da neurose e da psicose \u00e9 trazida oficialmente por Freud nos artigos <em>A perda da realidade na neurose e psicose <\/em>(1924a [1996]) e <em>Neurose e psicose <\/em>(1924b [1996]), quando o paradigma do recalque (<em>Vedrangung<\/em>) e suas modalidades de defesa s\u00e3o rejeitados como modelo explicativo dos fen\u00f4menos na psicose. Surge, a partir disso, o mecanismo oficial da psicose que \u00e9 reformulado como rejei\u00e7\u00e3o ou <em>Werwerfung<\/em>. Enquanto o\u00a0neur\u00f3tico reprime apenas uma parte da realidade, \u201cna psicose ocorre a rejei\u00e7\u00e3o radical desta que caracteriza sua estrutura\u00e7\u00e3o patol\u00f3gica\u201d (SANTOS &amp; OLIVEIRA, 2012, p. 77).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\"><\/a><\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-5 nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-margin-top:50px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-4 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-4 fusion-sep-none fusion-title-text fusion-title-size-five\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;\"><h5 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:22;--minFontSize:22;line-height:1.1;\">Schreber por Lacan: a foraclus\u00e3o do Nome-do-Pai<\/h5><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-6\" style=\"--awb-text-transform:none;\"><p style=\"text-align: justify;\">Apesar dos estudos acerca das psicoses, na psican\u00e1lise, terem se iniciado com Freud, foi com Lacan que este campo sofreu grandes avan\u00e7os te\u00f3ricos e pr\u00e1ticos. Freud (1913 [1996]) atribui a extrema import\u00e2ncia das entrevistas preliminares no estabelecimento do diagn\u00f3stico diferencial para que o tratamento possa prosseguir de forma segura e enfatiza que h\u00e1, para os psic\u00f3ticos, dificuldade em estabelecer o vinculo transferencial (BORGES &amp; MENDON\u00c7A, 2016). J\u00e1 Lacan (1977 [2014]), apesar de n\u00e3o desconsiderar esta dificuldade, acredita na possibilidade da transfer\u00eancia ser estabelecida a partir da forma de amor erotoman\u00edaca e afirma que \u201ca psicose \u00e9 aquilo frente a qual um analista n\u00e3o deve retroceder em nenhum caso\u201d (LACAN, 1977 [2014], p. 9).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A cl\u00ednica lacaniana, formalizada inicialmente na d\u00e9cada de 50, apoia-se na divis\u00e3o estrutural entre neurose e psicose. Esta cl\u00ednica baseia-se, de modo geral, na forma como o sujeito se questiona sobre o desejo da m\u00e3e e \u201cse depara com o Nome-do-Pai, levando-o a inscrever simbolicamente a falta do outro na l\u00f3gica f\u00e1lica\u201d (SANTOS &amp; OLIVEIRA, 2012, p. 78). O desejo da m\u00e3e transcende \u00e0 categoria de significante e precisa ser recalcado. Ent\u00e3o, o Nome-do-Pai permite que o sujeito adentre a significa\u00e7\u00e3o f\u00e1lica gra\u00e7as \u00e0 metaforiza\u00e7\u00e3o do desejo da m\u00e3e (ARAG\u00c3O &amp; RAMIREZ, 2004). Quando este significante n\u00e3o est\u00e1 inscrito, o que acontece s\u00e3o os dist\u00farbios de linguagem, como as alucina\u00e7\u00f5es, que acima de tudo, s\u00e3o verbais (RODRIGUES &amp; CASTRO, 2016).Nas elabora\u00e7\u00f5es propostas em seu semin\u00e1rio sobre as psicoses, Lacan (1955-56 [2008]) d\u00e1 destaque ao mecanismo da foraclus\u00e3o do Nome-do-Pai, principalmente no que refere \u00e0s consequ\u00eancias da falta deste significante e os seus efeitos subjetivos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Segundo Arag\u00e3o e Ramirez (2004), para que a cl\u00ednica da psicose possa ser situada, \u00e9 imprescind\u00edvel explicitar o conceito de foraclus\u00e3o, que foi originado a partir da <em>Verwerfung <\/em>freudiana e se tornou o conceito operat\u00f3rio das psicoses. A hip\u00f3tese da foraclus\u00e3o se encontra na base na estrutura psic\u00f3tica e justifica a falta do significante Nome-do-Pai. Assim, a psicose pode ser definida pela \u201cn\u00e3o inscri\u00e7\u00e3o desse significante que \u00e9 o respons\u00e1vel pela possibilidade de significa\u00e7\u00e3o\u201d (BARBOSA, 2019, p. 57). Lacan (1955-56 [2008]) delineia, ent\u00e3o, um novo significado para o termo <em>Verwerfung<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 40px;\">O que h\u00e1 de tang\u00edvel no fen\u00f4meno de tudo o que se desenrola na psicose \u00e9 que se trata da abordagem pelo sujeito de um significante como tal, e da impossibilidade dessa abordagem. N\u00e3o torno a voltar \u00e0 no\u00e7\u00e3o da Verwerfung de que parti, e para a qual, tudo bem refletido, proponho que voc\u00eas adotem definitivamente esta tradu\u00e7\u00e3o que creio ser a melhor \u2013 foraclus\u00e3o (LACAN, 1955-1956 [2008], p. 360).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Acerca do del\u00edrio como uma produ\u00e7\u00e3o psic\u00f3tica que possibilita o sujeito a viver melhor num mundo que \u00e9 ordenado pelo significante Nome-do-Pai, \u00e9 preciso compreendermos a forma como \u00e9 constru\u00eddo o saber na psicose, uma vez que n\u00e3o h\u00e1 refer\u00eancia a um sujeito suposto saber, mas \u201cum saber que lhe \u00e9 pr\u00f3prio\u201d (CELANI &amp; LAUREANO, 2010, p. 104). Ao contr\u00e1rio do saber neur\u00f3tico, que se organiza ao redor da fun\u00e7\u00e3o paterna, no saber psic\u00f3tico n\u00e3o h\u00e1 um ponto de ancoragem, que foi denominado por Lacan (1955-56 [2008]) como \u201cponto de basta\u201d (p. 303), capaz de ligar significante ao significado.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Podemos extrair das formula\u00e7\u00f5es lacanianas sobre o caso Schreber a no\u00e7\u00e3o de met\u00e1fora delirante (MILLER, 2010). Para Lacan (1955-56 [2008]), Schreber n\u00e3o se encontra articulado ao significante Nome-do-Pai, fator respons\u00e1vel pelo desencadeamento de sua psicose extraordin\u00e1ria. H\u00e1, inicialmente, um momento de completa desordem no seu mundo, at\u00e9 ent\u00e3o estabilizado. Ao atingir uma posi\u00e7\u00e3o socialmente elevada como juiz, \u00e9 solicitado a responder com o Nome-do-Pai e como \u201cele n\u00e3o consegue, o que desencadeia sua psicose extraordin\u00e1ria \u2013 observa-se uma esp\u00e9cie de mundo ordenado que vai se reorganizando\u201d (MILLER, 2010, p. 10). \u00c9 poss\u00edvel observar que h\u00e1 antes do del\u00edrio um mundo organizado. Schreber consegue,\u00a0pouco a pouco, reorganizar seu mundo, tornando poss\u00edvel viver a partir da sua constru\u00e7\u00e3o delirante de que era a mulher de Deus (FREUD, 1911 [1996]). Isto confirma o fato de que n\u00e3o havia neste paciente a presen\u00e7a da met\u00e1fora paterna, mas uma met\u00e1fora delirante.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\"><\/a><\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-6 nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-margin-top:50px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-5 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-5 fusion-sep-none fusion-title-text fusion-title-size-five\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;\"><h5 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:22;--minFontSize:22;line-height:1.1;\">Do extraordin\u00e1rio ao ordin\u00e1rio: as conversa\u00e7\u00f5es sobre as psicoses<\/h5><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-7\" style=\"--awb-text-transform:none;\"><p style=\"text-align: justify;\">A conversa\u00e7\u00e3o se refere \u00e0 um dispositivo cl\u00ednico proposto por Jacques Allain-Miller, e desde o in\u00edcio se apresenta sob a condi\u00e7\u00e3o de abrir o campo para a palavra e troca entre psicanalistas (MIRANDA, VASCONCELOS &amp; SANTIAGO, 2006). A psican\u00e1lise permaneceu, ao longo dos anos, investindo em constru\u00e7\u00f5es te\u00f3ricas com base na cl\u00ednica, o que propicia efeitos positivos acerca das psicoses. A contemporaneidade apresenta na cl\u00ednica a presen\u00e7a de sujeitos que, apesar do funcionamento psic\u00f3tico, n\u00e3o manifestam os fen\u00f4menos cl\u00e1ssicos que est\u00e3o presentes em Schreber, como os del\u00edrios e as alucina\u00e7\u00f5es (CAMPOS, GON\u00c7ALVES &amp; AMARAL, 2008).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nos anos 1990, com base na teoria do sinthoma proposta por Lacan (1975-76 [2007]), psicanalistas da Associa\u00e7\u00e3o Mundial de Psican\u00e1lise (AMP) discutiram acerca das psicoses e suas manifesta\u00e7\u00f5es atuais, havendo a presen\u00e7a de casos em que a foraclus\u00e3o do Nome-do-Pai n\u00e3o \u00e9 capaz de deflagrar o desencadeamento cl\u00e1ssico das psicoses, uma vez que o sujeito encontra formas singulares para suplementar a falha no enodamento dos tr\u00eas registros (CORDEIRO &amp; GUEDES, 2014). Foram estes casos que contribu\u00edram para o desenvolvimento da no\u00e7\u00e3o de psicose ordin\u00e1ria.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Com as novas formas de manifesta\u00e7\u00f5es psic\u00f3ticas no cen\u00e1rio contempor\u00e2neo e as formula\u00e7\u00f5es lacanianas e millerianas sobre o tema, emerge uma nova categoria no campo das psicoses, denominada psicose ordin\u00e1ria (ROSA, 2009). Alguns casos que foram e ainda v\u00eam sendo observados na cl\u00ednica n\u00e3o apresentam os fen\u00f4menos cl\u00e1ssicos, t\u00e3o presentes nas psicoses extraordin\u00e1rias, dificultando assim, seu diagn\u00f3stico (CAMPOS et al., 2008).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Neste contexto, a cl\u00ednica das psicoses ordin\u00e1rias \u00e9 uma proposta trazida por Jacques Allain-Miller a partir de tr\u00eas sucessivos encontros realizados pelo Campo Freudiano. Em <em>O concili\u00e1bulo de Angers <\/em>(1996) foram trazidos \u00e0 tona casos cl\u00ednicos que, devido \u00e0s suas particularidades, faziam com quem diversos analistas repassassem as categorias com as quais trabalhavam clinicamente. A proposta milleriana era a de que fossem apresentados momentos cl\u00ednicos nos quais eles haviam compreendido algo novo e que fizesse contraponto \u00e0 regularidade e verifica\u00e7\u00e3o das formula\u00e7\u00f5es lacanianas (TIRONE, 2010). Em 1997, na Conversa\u00e7\u00e3o de Arcachon, a discuss\u00e3o se deteve \u00e0s no\u00e7\u00f5es de continuidade e descontinuidade das estruturas cl\u00ednicas, constatando \u201ca insufici\u00eancia dessas formula\u00e7\u00f5es lacanianas dos anos 1950\u201d (ROSA, 2009, p. 120). Por fim, a no\u00e7\u00e3o de psicose ordin\u00e1ria surge apenas em 1998, com a Conven\u00e7\u00e3o de Antibes e se apoiam neste termo os psic\u00f3ticos mais discretos, sem grandes manifesta\u00e7\u00f5es psic\u00f3ticas (TIRONE, 2010). Al\u00e9m do mais, como aponta Dias (2018), o material cl\u00ednico desta \u00faltima conversa\u00e7\u00e3o foi organizado e analisado sob tr\u00eas eixos: neoconvers\u00f5es, neotransferencias e neodesencadeamentos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Em <em>Efeito do retorno sobre a psicose ordin\u00e1ria<\/em>, Miller (2010) deixa claro que esta categoria n\u00e3o possui uma defini\u00e7\u00e3o r\u00edgida e todos seriam bem-vindos a dar sua opini\u00e3o, visto que n\u00e3o houve a inven\u00e7\u00e3o de um conceito, mas a cria\u00e7\u00e3o de um significante capaz de atrair in\u00fameros sentidos. \u00c9, na verdade, uma forma de realizar uma quebra no binarismo proposto pela neurose e psicose, apesar de estar ligado ao campo das psicoses (MILLER, 2010).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Apesar de serem denominadas ordin\u00e1rias ou comuns e serem, atualmente, bastante presentes na cl\u00ednica, frequentemente passam despercebidas (CAMPOS et al., 2008). Como elucida Maleval (2002), a psicose ordin\u00e1ria apresenta algum efeito estabilizador que permite ao\u00a0sujeito uma constitui\u00e7\u00e3o, atrelando \u00e0 ele uma nomina\u00e7\u00e3o ao exercer uma fun\u00e7\u00e3o social, contornando assim as avassaladoras viv\u00eancias psic\u00f3ticas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esta cl\u00ednica se apresenta sob a forma de pequenos ind\u00edcios que, constantemente, conseguem passar despercebidos por amigos, familiares e psicanalistas. Ansermet (2016) aponta que identificar os sinais discretos das psicoses ordin\u00e1rias pode se tornar um esfor\u00e7o complexo n\u00e3o s\u00f3 para a cl\u00ednica, como tamb\u00e9m para a sociedade.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Estes m\u00ednimos fen\u00f4menos podem se tratar de um manejo singular da linguagem, de transtornos discretos de pensamento, assim como a sensa\u00e7\u00e3o de n\u00e3o pertencimento social e de estar desconectado dos outros (MILLER, 2010). \u00c9 f\u00e1cil que este psic\u00f3tico passe despercebido, uma vez que era considerado normal at\u00e9 o aparecimento destes singelos transtornos de comportamento (SKRIABINE, 2009). Deve-se, portanto, buscar pelos sinais discretos de \u201cuma desordem provocada na jun\u00e7\u00e3o mais \u00edntima do sentimento de vida do sujeito\u201d (LACAN, 1957- 58 [1998], p. 565).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Miller (2010) prop\u00f5e reconhecer essa desordem a partir de uma tripla externalidade, sendo composta por uma externalidade social, uma externalidade corporal e uma externalidade subjetiva. Na externalidade social, ou seja, na rela\u00e7\u00e3o com a realidade, a grande quest\u00e3o \u00e9: qual a identifica\u00e7\u00e3o do sujeito com uma fun\u00e7\u00e3o social, com uma profiss\u00e3o, por exemplo?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O sinal mais claro, segundo Miller (2010), pode ser encontrado na rela\u00e7\u00e3o negativa do sujeito com sua fun\u00e7\u00e3o social. \u00c9 preciso admitir que o sujeito \u00e9 incapaz de assumir sua fun\u00e7\u00e3o social e pode-se observar um certo desespero e impot\u00eancia frente \u00e0 esta fun\u00e7\u00e3o. Torna-se poss\u00edvel encontrar sujeitos indo de uma identifica\u00e7\u00e3o social para outra, se desligando gradativamente do trabalho, da fam\u00edlia, dos amigos e relacionamentos amorosos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tais caracter\u00edsticas marcam a identifica\u00e7\u00e3o negativa, mas h\u00e1 tamb\u00e9m, como afirma o pr\u00f3prio Miller (2010), a identifica\u00e7\u00e3o positiva. Esta se mostra presente quando o sujeito investe de forma demasiada em suas fun\u00e7\u00f5es sociais. Dessa forma, pode-se encontrar psic\u00f3ticos ordin\u00e1rios cuja perda do trabalho ou o rompimento de um relacionamento desencadeia sua psicose, isto porque estes la\u00e7os significavam muito mais. Assim, h\u00e1 fragmentos nos la\u00e7os sociais mais comuns, como trabalho, amigos e fam\u00edlia (ROCHA, 2019).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">J\u00e1 a segunda externalidade, a qual Miller (2010) denomina como externalidade corporal, diz respeito ao Outro corporal. Na psicose ordin\u00e1ria deve-se ter algo a mais, uma falha ou brecha. A desordem mais \u00edntima ocorre atrav\u00e9s dessa falha na qual o corpo se rompe e o sujeito se v\u00ea diante da necessidade de inventar la\u00e7os artificiais capazes de faz\u00ea-lo se apropriar do\u00a0pr\u00f3prio corpo. Assim, o sujeito apresenta a necessidade de um \u201cgrampo\u201d (Ibid., p.17) para se sustentar em seu corpo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A principal dificuldade em identificar estes grampos \u00e9 o fato destes serem extremamente comuns, principalmente na contemporaneidade. Exemplo disto s\u00e3o os <em>piercings<\/em>, as tatuagens e cirurgias pl\u00e1sticas, que est\u00e3o cada vez mais presentes cotidianamente. \u00c9 preciso atentar ao uso que o sujeito faz destas altera\u00e7\u00f5es corporais, visto que este elemento ser\u00e1 respons\u00e1vel por exercer a fun\u00e7\u00e3o de Nome-do-Pai (MILLER, 2010).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Finalmente, ap\u00f3s o Outro social e o Outro corporal, Miller (2010) nos apresenta o Outro subjetivo. O sinal frequentemente observado neste caso se d\u00e1 na experi\u00eancia do vazio experimentado na psicose ordin\u00e1ria. Apesar de ser encontrado em diversos casos de neurose, na psicose este vazio \u00e9 marcado pela fixidez. Assim, percebemos que h\u00e1 formas, al\u00e9m da constru\u00e7\u00e3o delirante que s\u00e3o capazes de manterem estes sujeitos estabilizados.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Para pensar as estabiliza\u00e7\u00f5es poss\u00edveis nas psicoses, os conceitos de supl\u00eancia e compensa\u00e7\u00e3o v\u00eam sendo discutidos ao longo de todo o ensino lacaniano. No entanto, h\u00e1 momentos de destaque para ambos os termos (ROCHA, 2019). Durante os anos 50, as possibilidades de estabiliza\u00e7\u00e3o propostas por Lacan estavam circunscritas ou \u00e0 chamada identifica\u00e7\u00e3o compensat\u00f3ria, que impedia o surto psic\u00f3tico, ou \u00e0 met\u00e1fora delirante constru\u00edda ap\u00f3s o desencadeamento (LACAN, 1955-56 [2008]).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Neste per\u00edodo, acompanhamos Lacan (1957-58 [1999]) na formula\u00e7\u00e3o de que o Nome- do-Pai \u00e9, no interior do Outro, um significante fundamental e o psic\u00f3tico \u201ctem de suprir a falta desse significante que \u00e9 o Nome-do-Pai\u201d (p. 153). Aqui, a possibilidade de remediar essa falta est\u00e1 ligada restritamente \u00e0 met\u00e1fora delirante. Como Laurent (1995) esclarece, \u201cpode-se dizer que, de 1936 a 1976, a cada dez anos, houve no ensino de Lacan uma reformula\u00e7\u00e3o sobre o enigma das psicoses\u201d (p. 110). Assim, os primeiros avan\u00e7os lacanianos est\u00e3o voltados \u00e0s compensa\u00e7\u00f5es imagin\u00e1rias e posteriormente, na d\u00e9cada de 70, voltam-se ao conceito de supl\u00eancia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\"><\/a><\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-7 nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-margin-top:50px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-6 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-6 fusion-sep-none fusion-title-text fusion-title-size-five\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;\"><h5 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:22;--minFontSize:22;line-height:1.1;\">Pr\u00e9-psicose e compensa\u00e7\u00e3o imagin\u00e1ria<\/h5><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-8\" style=\"--awb-text-transform:none;\"><p style=\"text-align: justify;\">O termo pr\u00e9-psicose, proposto pelo psiquiatra Mauritiz Katan, se refere aos estados antecessores \u00e0 deflagra\u00e7\u00e3o do surto ou, dito de outra forma, o per\u00edodo que antecede o abismo (DIAS, 2018). Representa o momento de aliena\u00e7\u00e3o a um outro min\u00fasculo, como por exemplo, a um amigo que acaba servindo como \u00e2ncora para a exist\u00eancia do sujeito (LACAN, 1955-56 [2008]). Ela \u00e9 tida em uma acep\u00e7\u00e3o diacr\u00f4nica que se caracteriza por um per\u00edodo inicial de perplexidade no qual o sujeito compreende que algo lhe concerne, por\u00e9m n\u00e3o \u00e9 capaz de\u00a0significar a sua experi\u00eancia (JACINTO &amp; COSTA, 2011). Como nos aponta Lacan (1955-56 [2008]), na pr\u00e9-psicose o sujeito enfrenta o sentimento de ter alcan\u00e7ado a \u201cbeira do buraco\u201d (p.230) e este momento \u00e9 anterior \u00e0 dissolu\u00e7\u00e3o imagin\u00e1ria.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 40px;\">Um m\u00ednimo de sensibilidade nos faz ver claramente algo que se encontra sempre no que se chama de a pr\u00e9-psicose, a saber, o sentimento de que o sujeito chegou a beira do buraco. [&#8230;] Trata-se de conceber, n\u00e3o de imaginar o que se passa para um sujeito quando a quest\u00e3o lhe vem dali onde n\u00e3o h\u00e1 significante, quando \u00e9 o buraco, a falta que se faz sentir como tal (LACAN, 1955-56 [2008], pp. 230- 231).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Um dos desdobramentos da foraclus\u00e3o do Nome-do-Pai \u00e9 o aparecimento dos chamados fen\u00f4menos elementares, que eram relacionados exclusivamente aos transtornos de linguagem e ao del\u00edrio, mas t\u00eam ganhado um certo \u201calargamento conceitual\u201d (ROCHA, 2019, p. 151). Lacan (1955\/56 [2008]) afirma que estes fen\u00f4menos n\u00e3o possuem car\u00e1ter de n\u00facleo inicial e que o del\u00edrio, em si, \u00e9 um fen\u00f4meno elementar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Em seu semin\u00e1rio sobre as psicoses, Lacan (1955-56 [2008]) elucida solu\u00e7\u00f5es encontradas pelo sujeito psic\u00f3tico com o intuito de manter-se est\u00e1vel e de organizar a sua realidade pela via imagin\u00e1ria. Em algumas de suas formula\u00e7\u00f5es, o autor tamb\u00e9m faz uso da concep\u00e7\u00e3o de personalidade \u201ccomo se\u201d (p. 220), proposta por Helena Deutsch e que serve para retratar estes sujeitos que apenas fazem acordo ao jogo de significantes mediante \u00e0 uma esp\u00e9cie de imita\u00e7\u00e3o (MARTINS, 2009). Nestes casos, ocorre um mecanismo de \u201ccompensa\u00e7\u00e3o imagin\u00e1ria ao \u00c9dipo ausente\u201d (LACAN, 1955-56 [2008], p. 220), evitando que ocorra o desencadeamento da psicose.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Muitos sujeitos psic\u00f3ticos, de fato, s\u00e3o capazes de se sustentarem por bastante tempo sem sucumbirem aos efeitos da foraclus\u00e3o do Nome-do-Pai. Lacan (1955-56 [2008]) faz uso do exemplo de um banquinho de tr\u00eas p\u00e9s para se referir a este momento em que o sujeito fica ancorado ao apoio imagin\u00e1rio.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 40px;\">Nem todos os tamboretes t\u00eam 4 p\u00e9s. H\u00e1 os que ficam em p\u00e9 com 3. Contudo, n\u00e3o h\u00e1 como pensar que venha faltar mais um s\u00f3, sen\u00e3o a coisa vai mal. Pois bem, saibam que os pontos de apoio significantes que sustentam o mundinho dos homenzinhos solit\u00e1rios da multid\u00e3o moderna s\u00e3o em n\u00famero muito reduzido. \u00c9 poss\u00edvel que de sa\u00edda n\u00e3o haja no tamborete p\u00e9s suficientes, mas que ele fique firme assim mesmo at\u00e9 certo momento, quando o sujeito, numa certa encruzilhada de sua hist\u00f3ria biogr\u00e1fica, \u00e9 confrontado com este defeito que existe desde sempre\u201d (LACAN, 1955-56 [2008], p. 231).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dessa forma, assim como o tamborete com sustenta\u00e7\u00e3o prec\u00e1ria, o sujeito pode se apoiar na compensa\u00e7\u00e3o pela via do imagin\u00e1rio. Lacan (1955-56 [2008]) destaca que pode n\u00e3o ocorrer a eclos\u00e3o da psicose, assim, o psic\u00f3tico se manteria compensado pela identifica\u00e7\u00e3o imagin\u00e1ria\u00a0(MARTINS, 2009). Para n\u00e3o ceder aos efeitos causados pela foraclus\u00e3o do Nome-do-Pai, o sujeito faz uso do que foi denominado por Lacan (1955-56 [2008]) como \u201cmuletas imagin\u00e1rias\u201d (p. 233) \u2013 as bengalas imagin\u00e1rias \u2013, que ir\u00e3o lhe fornecer sustenta\u00e7\u00e3o. O termo cunhado por Lacan (1955-56 [2008]) serve para designar o apoio \u00e0 estrutura da psicose sem contar com a norma edipiana. Ent\u00e3o, antes do surto psic\u00f3tico, a realidade se sustenta nessas bengalas que s\u00e3o constitu\u00eddas por meio das identifica\u00e7\u00f5es que t\u00eam como efeito uma aliena\u00e7\u00e3o radical, visto que o sujeito n\u00e3o possui recursos simb\u00f3licos de media\u00e7\u00e3o. De modo geral, demonstram que \u00e9 poss\u00edvel haver uma identifica\u00e7\u00e3o e um certo uso do registro imagin\u00e1rio, fazendo com que a aus\u00eancia do Nome-do-Pai seja mascarada (LACAN, 1955-56 [2008]).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A compensa\u00e7\u00e3o \u00e9 conquistada pelo sujeito atrav\u00e9s de \u201cuma s\u00e9rie de identifica\u00e7\u00f5es puramente conformistas a personagens que lhe dar\u00e3o o sentimento do que \u00e9 preciso fazer para ser um homem\u201d (LACAN, 1955-56 [2008], p. 233). Como as propriedades imagin\u00e1rias s\u00e3o destitu\u00eddas do alicerce simb\u00f3lico, tais identifica\u00e7\u00f5es se revelam fr\u00e1geis e prec\u00e1rias. Assim, a precariedade da compensa\u00e7\u00e3o identificat\u00f3ria pode conduzir o sujeito ao desencadeamento.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nesse momento da teoriza\u00e7\u00e3o lacaniana sobre as psicoses, podemos indicar que devido \u00e0 aus\u00eancia do referencial simb\u00f3lico do Nome-do-Pai, o sujeito psic\u00f3tico se encontra no registro imagin\u00e1rio, que tem a rela\u00e7\u00e3o especular como regra (T\u00d3TOLI &amp; MARCOS, 2014). Atrav\u00e9s das articula\u00e7\u00f5es de Quinet (2003), podemos perceber que, antes do surto, o sujeito permanece ref\u00e9m da rela\u00e7\u00e3o especular, de uma identifica\u00e7\u00e3o intensa a um semelhante que \u00e9 posto como eu ideal.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Divergindo da identifica\u00e7\u00e3o hist\u00e9rica que \u00e9 operada por meio de um tra\u00e7o, a identifica\u00e7\u00e3o mim\u00e9tica busca reproduzir de maneira integral o objeto de identifica\u00e7\u00e3o. Em suma, este mecanismo se caracteriza como uma \u201cmodalidade de amarra\u00e7\u00e3o das psicoses que se organiza como um enodamento entre o imagin\u00e1rio e o real, sem a ajuda da media\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica\u201d (RECALCATI, 2003, p. 210).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quanto ao mimetismo imagin\u00e1rio presente nas psicoses n\u00e3o desencadeadas, este pode estar ligado ao fato de que os psic\u00f3ticos \u201cn\u00e3o entram jamais no jogo dos significantes, a n\u00e3o ser por uma esp\u00e9cie de imita\u00e7\u00e3o exterior\u201d (LACAN, 1955-56 [2008], p. 285). Nas psicoses ordin\u00e1rias, nem sempre \u00e9 poss\u00edvel observar a experi\u00eancia do desencadeamento cl\u00e1ssico, visto que estas n\u00e3o apresentam a manifesta\u00e7\u00e3o dos del\u00edrios e alucina\u00e7\u00f5es. Entretanto, mant\u00eam singularidades presentes na cl\u00ednica das psicoses, como por exemplo, os in\u00fameros desenganches do Outro presentes na vida deste psic\u00f3tico (MARTINS, 2009).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nestes casos, a psicose se articula, de certa forma, \u00e0 cl\u00ednica dos monossintomas, da qual fazem parte os fen\u00f4menos psicossom\u00e1ticos, como as fibromialgias, toxicomania e as anorexias.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Aqui, \u00e9 o sintoma ou nome da doen\u00e7a que ir\u00e1 ser utilizado no processo de identifica\u00e7\u00e3o imagin\u00e1ria, sendo capaz de conferir um nome ao sujeito, como \u201canor\u00e9xica\u201d ou \u201calco\u00f3latra\u201d, por exemplo (VITTA, 2008). Outra poss\u00edvel fun\u00e7\u00e3o dessa identifica\u00e7\u00e3o \u00e9 a de incluir o sujeito \u00e0 grupos ou comunidades que s\u00e3o formadas em torno desse monossintoma, assim o la\u00e7o social ir\u00e1 se organizar a partir desta particularidade (MARTINS, 2009).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c9 poss\u00edvel observar, na contemporaneidade, o surgimento destes novos sintomas, a partir dos quais emergem diversos grupos que fazem uso de um tra\u00e7o monossintom\u00e1tico para que possam se estabelecer (VITTA, 2008). Recalcati (2003) elucida que, nesses grupos, o trabalho do analista \u00e9 intervir na tend\u00eancia de se perder nessa fus\u00e3o identificat\u00f3ria ao coletivo, fazendo surgir o que seria o nome pr\u00f3prio do sujeito.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Em grupos de anor\u00e9xicos, por exemplo, a estrat\u00e9gia inicial \u00e9 de acolher e aceitar a l\u00f3gica dessa identifica\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s da oferta de tratamento. Entretanto, isto acontece apenas no momento inicial, visto que, posteriormente o trabalho do analista ser\u00e1 intervir na identifica\u00e7\u00e3o que liga o grupo \u00e0 um significante chefe-padr\u00e3o (VITTA, 2008). A respeito disto, Gaspard (2008) ressalta que o sujeito chega por meio do significante anorexia, no entanto, o que a cl\u00ednica do monossintoma busca \u00e9 tentar desvincular o sujeito deste grupo, para que surja, assim, uma subjetiva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mas, como pode ocorrer o tratamento anal\u00edtico em grupos de psic\u00f3ticos? Vitta (2008) destaca que se o psic\u00f3tico n\u00e3o faz grupo, devido ao funcionamento prec\u00e1rio dos processos simb\u00f3licos que possibilitariam a ordena\u00e7\u00e3o do plano imagin\u00e1rio e um arranjo na rela\u00e7\u00e3o com o semelhante, ele est\u00e1 impossibilitado de se identificar a um significante padr\u00e3o. Entretanto, ele pode \u201cse servir da estrutura\u00e7\u00e3o l\u00f3gica do grupo e, portanto, da estrutura\u00e7\u00e3o l\u00f3gica do la\u00e7o social, amparada pela identifica\u00e7\u00e3o e idealiza\u00e7\u00e3o, processo dos quais o psic\u00f3tico n\u00e3o pode se servir como o neur\u00f3tico\u201d (p.7).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">De modo geral, o tratamento em grupo para psic\u00f3ticos pode vir a ocorrer pela via da aliena\u00e7\u00e3o e por meio da introdu\u00e7\u00e3o deste sujeito na dimens\u00e3o de uma poss\u00edvel identifica\u00e7\u00e3o (GASPARD, 2008). Assim, enquanto que em grupos monossintom\u00e1ticos o que se pretende \u00e9 um tratamento da identifica\u00e7\u00e3o, no caso dos sujeitos psic\u00f3ticos o que se busca \u00e9 um tratamento a partir da identifica\u00e7\u00e3o, produzindo identifica\u00e7\u00f5es imagin\u00e1rias capazes de atribu\u00edrem um nome ao psic\u00f3tico, e de certo modo, o introduzir na organiza\u00e7\u00e3o social que o cerca (VITTA, 2008). \u00c9 interessante ressaltar que nem todos aqueles que buscam grupos de tratamento s\u00e3o psic\u00f3ticos ou possuem alguma identifica\u00e7\u00e3o. A resposta se d\u00e1 no caso a caso.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\"><\/a><\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-8 nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-margin-top:50px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-7 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-7 fusion-sep-none fusion-title-text fusion-title-size-five\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;\"><h5 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:22;--minFontSize:22;line-height:1.1;\">A supl\u00eancia ao Nome-do-Pai<\/h5><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-9\" style=\"--awb-text-transform:none;\"><p style=\"text-align: justify;\">Divergindo das compensa\u00e7\u00f5es imagin\u00e1rias, as supl\u00eancias se constituem como formas mais duradouras da estabiliza\u00e7\u00e3o na psicose e se referem aos meios como a met\u00e1fora delirante e o sinthoma podem operar (ROCHA, 2019). Enquanto a met\u00e1fora delirante diz respeito \u00e0s formula\u00e7\u00f5es de Lacan na d\u00e9cada de 50, o sinthoma se apoia no avan\u00e7o das formula\u00e7\u00f5es lacanianas na d\u00e9cada de 70 acerca das contribui\u00e7\u00f5es da topologia (ALMEIDA, 2017).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Laurent (1995) indica que, no ano de 1976, Lacan produz uma nova orienta\u00e7\u00e3o, permitindo \u201c[&#8230;] repensar a formas de estabiliza\u00e7\u00e3o nas psicoses, dado que em 1956 ele n\u00e3o tinha nada mais do que a estabiliza\u00e7\u00e3o delirante\u201d (p.118). Nos anos 70, com a apresenta\u00e7\u00e3o da topologia dos n\u00f3s, atribui-se um novo estatuto \u00e0 ideia de deslizamento. Come\u00e7am as discuss\u00f5es acerca dos enla\u00e7amentos poss\u00edveis. O conceito de sinthoma \u00e9 elaborado durante o \u00faltimo ensino lacaniano e se refere \u00e0 forma como o sujeito d\u00e1 conta de amarrar os tr\u00eas registros. Assim, o sinthoma \u00e9 o quarto elemento do n\u00f3, atribuindo um nome ao sujeito (FANGMANN, 2010). Como aponta Lacan,<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 40px;\">[&#8230;] o que chamei este ano de sinthoma, \u00e9 o que permite reparar a cadeia borromeana no caso de n\u00e3o termos mais uma cadeia, a saber, se em dois pontos cometermos o que chamei de um erro. Ao mesmo tempo, se o simb\u00f3lico se solta, como outrora ressaltei, temos um meio de reparar isso. Trata-se de fazer o que pela primeira vez, defini como o sinthoma. Trata-se de alguma coisa que permite ao simb\u00f3lico, ao imagin\u00e1rio e ao real continuarem juntos (LACAN, 1975-76 [2007], pp. 90-91).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lacan (1975-76 [2007]) faz uso da escrita singular do autor James Joyce com o intuito de abordar manifesta\u00e7\u00f5es psic\u00f3ticas mais discretas. A partir da descontinuidade entre o campo da neurose e da psicose, se busca um sujeito relacionado \u00e0 sua forma particular de enodar os tr\u00eas registros (ROSA, 2009).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c9 importante que possamos distinguir a diferen\u00e7a entre a concep\u00e7\u00e3o de supl\u00eancia extra\u00edda a partir da escrita singular de James Joyce e as poss\u00edveis estabiliza\u00e7\u00f5es ancoradas em identifica\u00e7\u00f5es compensat\u00f3rias, visto que \u201c[&#8230;] as identifica\u00e7\u00f5es imagin\u00e1rias s\u00e3o mais fr\u00e1geis que as complexas elabora\u00e7\u00f5es das supl\u00eancias\u201d (MALEVAL, 2002, p. 268). T\u00f3toli e Marcos (2014) destacam que, como os registros real, simb\u00f3lico e imagin\u00e1rio carecem de algo que os prenda um ao outro e n\u00e3o conseguem, sozinhos, fazer essa amarra\u00e7\u00e3o, \u00e9 preciso que algo exer\u00e7a essa fun\u00e7\u00e3o. \u00c9 necess\u00e1rio que haja uma a\u00e7\u00e3o suplementar, que na psicose, n\u00e3o \u00e9 feita a partir do Nome-do-Pai simb\u00f3lico, mas por outro significante que oferece sustenta\u00e7\u00e3o ao sujeito antes do desencadeamento, ou seja, do surto.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A caracter\u00edstica marcante da \u00faltima cl\u00ednica lacaniana se d\u00e1 a partir das novas possibilidades de amarra\u00e7\u00e3o dos n\u00f3s, fugindo da exclusividade proposta pelo apoio \u00e0 met\u00e1fora paterna. Neste ponto, o cargo de suplementar os registros e os enodar est\u00e1 sobre a fun\u00e7\u00e3o paterna que opera como um quarto termo nas neuroses, fazendo equivaler o Nome-do-Pai a um sintoma que enoda, n\u00e3o sendo ele o \u00fanico (ROCHA, 2019). Neste per\u00edodo de sua obra, Lacan (1975-76 [2007]) se volta \u00e0s maneiras singulares de unir os registros frente \u00e0 falha estrutural da linguagem. A psicose n\u00e3o se trata mais de um d\u00e9ficit em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 neurose, visto que encontramos uma solu\u00e7\u00e3o positiva em ambas estruturas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c9 atrav\u00e9s da an\u00e1lise lacaniana acerca do caso Joyce que se atribui uma nova defini\u00e7\u00e3o ao termo supl\u00eancia, que ganha uma certa generaliza\u00e7\u00e3o que condiz com o Nome-do-Pai e sua pluraliza\u00e7\u00e3o, fazendo com que o pr\u00f3prio significante Nome-do-Pai seja designado como uma modalidade de supl\u00eancia em meio a tantas outras, como por exemplo, o sinthoma (LACAN \u2013 1975-76 [2007]). Ao supor que houve, de fato, uma foraclus\u00e3o do Nome-do-Pai no escritor James Joyce, Lacan (1975-76 [2007]) aborda a sua escrita como aquilo que surge para suplementar ou suprimir a sua aus\u00eancia. Assim, \u00e9 por meio da sua obra que o escritor inventa um nome (ALMEIDA, 2015). Podemos pensar, a partir de Lacan (1975-76 [2007]), que o ego particular de Joyce exercer\u00e1 a fun\u00e7\u00e3o de emendar a falha no enodamento dos registros real, simb\u00f3lico e imagin\u00e1rio. A sua escrita torna-se indispens\u00e1vel ao ego.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No caso das psicoses ordin\u00e1rias, \u00e9 poss\u00edvel que seu desencadeamento seja contornado devido \u00e0 uma compensa\u00e7\u00e3o imagin\u00e1ria ou \u00e0 uma supl\u00eancia. A diferen\u00e7a marcante entre a compensa\u00e7\u00e3o e a supl\u00eancia \u00e9 que, enquanto a primeira elabora um apoio imagin\u00e1rio com base na imita\u00e7\u00e3o ou no espelhamento, a segunda \u00e9 uma forma mais resistente e articulada, pois na supl\u00eancia o sujeito elabora uma forma capaz de enodar os registros (CAMPOS et al., 2008). O pr\u00f3prio Miller (2010) traz uma informa\u00e7\u00e3o curiosa acerca das identifica\u00e7\u00f5es na psicose, ao afirmar que \u201calgumas das grandes organiza\u00e7\u00f5es s\u00e3o frequentemente dirigidas por poderosos psic\u00f3ticos, cuja Identifica\u00e7\u00e3o \u00e9 supersocial\u201d (p. 23).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A \u201ccl\u00ednica das supl\u00eancias\u201d (MONTEIRO &amp; QUEIROZ, 2006, p.118) tem como finalidade fazer funcionar o enodamento dos tr\u00eas registros. Dessa forma, o tratamento anal\u00edtico \u00e9 capaz de permitir que o sujeito reinvente representa\u00e7\u00f5es simb\u00f3licas que ir\u00e3o atuar como supl\u00eancias, novas amarra\u00e7\u00f5es capazes de suprir a falha ocasionada pela foraclus\u00e3o do Nome- do-Pai, propiciando estabiliza\u00e7\u00e3o ao sujeito psic\u00f3tico. Lacan (1975-76 [2007]) possibilita uma nova forma de abordagem para o campo das psicoses, n\u00e3o mais dando destaque ao d\u00e9ficit do Nome-do-Pai. Cada ser de falar apresenta formas \u00fanicas e singulares de manter unidos os tr\u00eas\u00a0registros, apontando o Nome-do-Pai como uma destas formas. Desse modo, a estabiliza\u00e7\u00e3o na psicose se pluraliza, assim como o Nome-do-Pai (BRODSKY, 2013).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\"><\/a><\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-9 nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-margin-top:50px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-8 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-8 fusion-sep-none fusion-title-text fusion-title-size-five\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;\"><h5 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:22;--minFontSize:22;line-height:1.1;\">O sinthoma como supl\u00eancia<\/h5><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-10\" style=\"--awb-text-transform:none;\"><p style=\"text-align: justify;\">Ao retornarmos \u00e0s formula\u00e7\u00f5es lacanianas, torna-se poss\u00edvel acompanhar o surgimento de alguns termos relacionados \u00e0s possibilidades de estabiliza\u00e7\u00e3o nas psicoses, desde \u00e0 precariedade das bengalas imagin\u00e1rias ao enodamento resistente provocado pelas supl\u00eancias (MONTEIRO &amp; QUEIROZ, 2006). Nos atentaremos, aqui, \u00e0 um tipo especial de supl\u00eancia: o sinthoma. O sinthoma como supl\u00eancia \u00e9 capaz de enodar os registros gra\u00e7as \u00e0 um quarto termo, que agiria em um ponto exato e supre o desarranjo ocasionado pela foraclus\u00e3o do Nome-do-Pai (JACINTO &amp; COSTA, 2011).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quando Freud (1911 [1996]) aponta o del\u00edrio como sendo uma tentativa de cura, temos uma das primeiras formula\u00e7\u00f5es contribuintes para trabalhar o del\u00edrio como a forma de alcan\u00e7ar a estabiliza\u00e7\u00e3o (ALMEIDA, 2012). Por sua vez, quando Lacan (1957-58\/[1998]) adota uma perspectiva estrutural ao tratar das psicoses, torna-se poss\u00edvel pensar nas possibilidades de a psicose ser concebida em um momento que antecede os fen\u00f4menos cl\u00e1ssicos, como por exemplo, os del\u00edrios e alucina\u00e7\u00f5es (SANTOS &amp; OLIVEIRA, 2012).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No \u00faltimo ensino de Lacan, a estabiliza\u00e7\u00e3o nas psicoses come\u00e7a a ser pensada por meio do apaziguamento de um gozo avassalador e a supl\u00eancia surge como uma forma de tamponar o buraco deixado pela foraclus\u00e3o do Nome-do-Pai. Joyce, ao renunciar o Nome-do-Pai como significante capaz de enodar os registros, impulsiona Lacan (1975-76 [2007]) a pluralizar o Nome-do-Pai, passando a haver ent\u00e3o Nomes-do-Pai e, como afirma Skriabine (2009), \u201cse o Nome-do-Pai falha sempre, os Nomes-do-pai v\u00e3o ser numerosos o suficiente para suprir essa falha\u201d (p.4) Nas psicoses, os registros n\u00e3o se mant\u00eam enodados devido a foraclus\u00e3o do Nome- do-Pai e aqui, para que haja um sinthoma, o sujeito precisa encontrar formas de invent\u00e1-lo ou constru\u00ed-lo sem o interm\u00e9dio do significante Nome-do-Pai (SANTOS &amp; OLIVEIRA, 2012).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Joyce, por meio de sua escrita e desejo de possuir um nome que seja lembrado, elabora um sinthoma capaz de estabiliz\u00e1-lo: \u201cMas \u00e9 claro que a arte de Joyce \u00e9 alguma coisa de t\u00e3o particular que o termo sinthoma \u00e9 de fato o que lhe conv\u00e9m\u2019\u2019 (LACAN, 1975-76 [2007], p. 91).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c9 importante ressaltar que Lacan (1955-56 [2008]), ao trabalhar, inicialmente, a quest\u00e3o da met\u00e1fora delirante, n\u00e3o a indica como uma forma de suplemento, mas sim como meio metaf\u00f3rico de reparar a aus\u00eancia da met\u00e1fora paterna. Dessa forma, como afirma Beneti (2005), j\u00e1 temos no semin\u00e1rio 3 a indica\u00e7\u00e3o de que a foraclus\u00e3o do Nome-do-Pai poderia ser compensada, entretanto, a no\u00e7\u00e3o de supl\u00eancia surge apenas em seu ultimo ensino, no qual esta\u00a0ser\u00e1 associada ao conceito de sinthoma, apresentando a possibilidade do sujeito construir formas de estabilizar sua realidade ps\u00edquica. A partir disso, podemos pensar as estabiliza\u00e7\u00f5es psic\u00f3ticas atrav\u00e9s dos avan\u00e7os percorridos ao longo da trajet\u00f3ria lacaniana, desde a passagem ao ato presente no caso Aim\u00e9e e abordado por Lacan na sua tese de doutorado em 1932, \u00e0 met\u00e1fora delirante elaborada por Schreber e, finalmente, a estabiliza\u00e7\u00e3o abordada pela via do sinthoma, tendo como paradigma o caso Joyce (ALMEIDA, 2012).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\"><\/a><\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-10 nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-margin-top:50px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-9 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-9 fusion-sep-none fusion-title-text fusion-title-size-five\" style=\"--awb-margin-bottom:30px;\"><h5 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:22;--minFontSize:22;line-height:1.1;\">Para concluir&#8230;<\/h5><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-11\" style=\"--awb-text-transform:none;\"><p style=\"text-align: justify;\">O campo das psicoses ordin\u00e1rias abre portas para in\u00fameras quest\u00f5es e teorias acerca das novas manifesta\u00e7\u00f5es psic\u00f3ticas que surgem, cada vez mais frequentes, na cl\u00ednica psicanal\u00edtica. Com isso, as formula\u00e7\u00f5es lacanianas, sobretudo a partir da d\u00e9cada de 70, e as propostas millerianas desenvolvidas sobre o tema, apresentam as diversas formas que o sujeito encontra para se estabilizar psiquicamente em um mundo que se norteia sem ter por base a met\u00e1fora paterna. Sujeitos psic\u00f3ticos que, gra\u00e7as \u00e0 sua singularidade, se apropriam de um sinthoma capaz suplementar a falta gerada pela foraclus\u00e3o do Nome-do-Pai. A partir desta elabora\u00e7\u00e3o, conseguem manter seus la\u00e7os sociais e serem considerados normais, mesmo em meio \u00e0s muitas particularidades que geralmente passam despercebidas. Inven\u00e7\u00f5es singulares est\u00e1veis que, mais al\u00e9m das compensa\u00e7\u00f5es imagin\u00e1rias, permitem a constru\u00e7\u00e3o de grampos que auxiliam modos novos de la\u00e7o.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\"><\/a><\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-11 nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-color:#ffffff;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-margin-top:50px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-10 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><div class=\"fusion-text fusion-text-12\"><p style=\"font-size: 17px; font-weight: 800; font-family: Montserrat;\">REFERENCIAS<\/p>\n<\/div><ul style=\"--awb-line-height:27.2px;--awb-icon-width:27.2px;--awb-icon-height:27.2px;--awb-icon-margin:11.2px;--awb-content-margin:38.4px;--awb-circlecolor:#f26362;--awb-circle-yes-font-size:14.08px;\" class=\"fusion-checklist fusion-checklist-1 fusion-checklist-default type-icons\"><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Almeida, R. M. G. (2012). \u201cA estabiliza\u00e7\u00e3o psic\u00f3tica e o sinthoma joyciano: um n\u00f3, uma inven\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Almeida, R. M. G. (2015). \u201cO ego particular de Joyce: da experi\u00eancia epif\u00e2nica ao sinthoma\u201d em <em>Revista Subjetividades<\/em>, v. 15, n. 1, pp. 24-36. DOI: <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.5020\/23590777.15.1.24-36\">https:\/\/doi.org\/10.5020\/23590777.15.1.24-36<\/a><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Almeida, R. M. G. 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Dispon\u00edvel <a href=\"http:\/\/www.opcaolacaniana.com.br\/pdf\/numero_21\/Paradoxos_dos_sinais_discretos_na_psicose_ordinaria.pdf\">AQUI<\/a><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Arag\u00e3o, H. H. R. (2004). \u201cSobre a met\u00e1fora paterna e a foraclus\u00e3o do nome-do-pai: uma introdu\u00e7\u00e3o\u201d em <em>Mental<\/em>, v. 2, n. 3, pp. 89-105. Dispon\u00edvel <a href=\"http:\/\/www.redalyc.org\/articulo.oa?id=42000308\">AQUI<\/a><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Barbosa, K. T. F. (2019). \u201cDa Verwerfung em Freud \u00e0 foraclus\u00e3o em Lacan\u201d em <em>Reverso<\/em>, v. 41, n. 77, pp. 57-64. Dispon\u00edvel <a href=\"http:\/\/pepsic.bvsalud.org\/scielo.php?script=sci_arttext&amp;pid=S0102-73952019000100007\">AQUI<\/a><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Beneti, A. (2005). \u201cDo discurso do analista ao n\u00f3 borromeano: contra a met\u00e1fora delirante\u201d em <em>Op\u00e7\u00e3o Lacaniana on-line, <\/em>n. 3, pp. 1-17. Dispon\u00edvel em: <a href=\"http:\/\/www.opcaolacaniana.com.br\/antigos\/n3\/pdf\/artigos\/ABDiscurso.pdf\">AQUI<\/a><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Borges, K. B. C. &amp; Mendon\u00e7a, R. L. ( 2016). \u201cUm olhar sobre a paranoia\u201d em <em>Psican\u00e1lise &amp; Barroco em Revista<\/em>, v. 14, n. 1, 2016.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Brodsky, G. (2013). \u201cA loucura nossa de cada dia\u201d em <em>Op\u00e7\u00e3o lacaniana<\/em>, v. 4, n. 12, S\/D. Dispon\u00edvel <a href=\"http:\/\/www.opcaolacaniana.com.br\/pdf\/numero_12\/a_loucura_nossa_cada_dia.pdf\">AQUI<\/a><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Calligaris, C. (1989). \u201cIntrodu\u00e7\u00e3o a uma cl\u00ednica diferencial das psicoses\u201d. 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DOI: <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.5020\/23590777.14.2.235-249\">https:\/\/doi.org\/10.5020\/23590777.14.2.235-249<\/a><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Coutinho, A. H. S. A. (2005). \u201cSchreber e as psicoses na psiquiatria e na psican\u00e1lise: uma breve leitura\u201d em <em>Reverso<\/em>, v. 27, n. 52, pp. 51-61.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Dias, Eliane Aparecida Costa. (2018). \u201cPsicose ordin\u00e1ria: estatuto te\u00f3rico e cl\u00ednico na psican\u00e1lise de orienta\u00e7\u00e3o lacaniana\u201d. <em>Tese de Doutorado<\/em>. Universidade de S\u00e3o Paulo.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Fangman, L. (2010) \u201cDo sintoma ao sinthoma: uma via para pensar a m\u00e3e, a mulher e a crian\u00e7a na cl\u00ednica atual\u201d em <em>Op\u00e7\u00e3o Lacaniana<\/em>, ano I, n. 2, pp 1-6. Dispon\u00edvel <a href=\"http:\/\/opcaolacaniana.com.br\/pdf\/numero_2\/do_sintoma_ao_sinthoma.pdf\">AQUI<\/a><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Freud, S. (1894). \u201cAs neuropsicoses de defesa\u201d em Freud, S. Primeiras Publica\u00e7\u00f5es Psicanal\u00edticas, v. III. Rio de Janeiro: Imago.1996<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Freud, S. (1911). \u201cNotas psicanal\u00edticas sobre um relato autobiogr\u00e1fico de um caso de paran\u00f3ia (dementia paranoides)\u201d em J. Strachey, Edi\u00e7\u00e3o Standart Brasileira das obras psicol\u00f3gicas completas de Sigmund Freud, v. XII, Rio de Janeiro: Imago.1996.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>FREUD, S. (1913). \u201cSobre o in\u00edcio do tratamento<strong>\u201d <\/strong>em <em>Edi\u00e7\u00e3o Standard Brasileira das Obras Psicol\u00f3gicas Completas de Sigmund Freud, <\/em>Vol. XII, Rio de Janeiro: Imago, 1996.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Freud, S. (1914). \u201cIntrodu\u00e7\u00e3o ao narcisismo<strong>\u201d <\/strong>em <em>FREUD, S. Introdu\u00e7\u00e3o ao narcisismo, ensaios de metapsicologia e outros textos. Obras completas<\/em>, Vol. XII. S\u00e3o Paulo: Companhia das letras, 2010, pp. 9-24.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Freud, S. (1924a). \u201cA perda de realidade na neurose e na psicose\u201d em <em>J. Strachey, Edi\u00e7\u00e3o Standart Brasileira das obras psicol\u00f3gicas completas de Sigmund Freud<\/em>, Vol. XIX, Rio de Janeiro: Imago, 1996.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Freud, S. (1924b). \u201cNeurose e psicose\u201d em <em>J. Strachey, Edi\u00e7\u00e3o Standart Brasileira das obras psicol\u00f3gicas Completas de Sigmund Freud<\/em>, Rio de Janeiro: Imago, Vol. XIX 1996.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Gaspard, J. L. (2008). \u201cA cl\u00ednica do monossintoma: a psican\u00e1lise e seus limites\u201d em <em>Arquivos Brasileiros de Psicologia<\/em>, v. 60, n. 3, pp. 142-148. Dispon\u00edvel <a href=\"http:\/\/www.redalyc.org\/articulo.oa?id=229017563014\">AQUI<\/a><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Guaran\u00e1, B. M., &amp; Vieira, M. A. (2018). \u201cSCHREBER E A ESCRITA: TRANSCRI\u00c7\u00c3O DO\u00a0DEL\u00cdRIO E SEUS EFEITOS DE ESTABILIZA\u00c7\u00c3O\u201d em <em>Psicologia em Estudo<\/em>, v. <em>23<\/em>, S\/D. DOI: <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.4025\/psicolestud.v23.e37286\">https:\/\/doi.org\/10.4025\/psicolestud.v23.e37286<\/a><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Jacinto, R. S. &amp; Costa, A. M. M. (2011). \u201cConsidera\u00e7\u00f5es sobre o conceito de estabiliza\u00e7\u00e3o nas psicoses\u201d em <em>Arquivos brasileiros de psicologia<\/em>, v. 63, n. 2, pp. 49-57.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Lacan, J. (1955-56). \u201cO semin\u00e1rio, livro 3: as psicoses\u201d. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2008. Lacan, J. (1957-58). \u201cDe uma quest\u00e3o preliminar a todo Tratamento poss\u00edvel da psicose\u201d em<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Lacan, J. (1957-58). \u201cO Semin\u00e1rio, livro 5: As forma\u00e7\u00f5es do inconsciente\u201d. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1999.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Lacan, J. (1975-76). \u201cO semin\u00e1rio: Livro 23: o sinthoma\u201d. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2007.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Lacan, J. (1977). \u201cAbertura da sess\u00e3o cl\u00ednica\u201d. Recuperado em 15 de abril de 2021, dispon\u00edvel <a href=\"http:\/\/www.traco-freudiano.org\/tra-lacan\/abertura-secao-clinica\/abertura-clinica.pdf\">AQUI<\/a><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Laender, N. R. (2010). \u201cDa psicose extraordin\u00e1ria \u00e0 psicose ordin\u00e1ria\u201d em <em>Reverso<\/em>, v. 32, n. 59, pp. 39-47. Dispon\u00edvel <a href=\"http:\/\/pepsic.bvsalud.org\/scielo.php?script=sci_arttext&amp;pid=S0102-73952010000100005\">AQUI<\/a><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Laureano, M. M. M. &amp; Celani, P. G.. (2010). \u201cDa foraclus\u00e3o do nome-do-Pai: a leitura lacaniana de Schreber\u201d em <em>Universitas: Ci\u00eancias da Sa\u00fade<\/em>, v. 8, n. 1, pp. 79-109.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Laurent, E. \u201cVers\u00f5es da cl\u00ednica psicanal\u00edtica\u201d. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1995.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Maleval, J. C. (2002). \u201cLa forclusi\u00f3n Del Nombre Del Padre: Elconcepto y su cl\u00ednica\u201d. Buenos Aires: Paid\u00f3s.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Martins, V. T. (2009). \u201cO recurso \u00e0 droga nas psicoses: entre objeto e significante\u201d. <em>Tese de Doutorado. <\/em>Tese de Doutorado em Teoria Psicanal\u00edtica. Universidade Federal do Rio de Janeiro, UFRJ, Brasil.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Miller, J-A. (2010). \u201cEfeito do retorno \u00e0 psicose ordin\u00e1ria\u201d em <em>Op\u00e7\u00e3o lacaniana online<\/em>, v. 1, 3, pp. 1-29. Dispon\u00edvel <a href=\"http:\/\/www.opcaolacaniana.com.br\/pdf\/numero_3\/Efeito_do_retorno_psicose_ordinaria.pdf\">AQUI<\/a><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Miranda, M. P.; Vasconcelos, R. N. &amp; Santiago, A. L. B. (2006). \u201cPesquisa em psican\u00e1lise e educa\u00e7\u00e3o: a conversa\u00e7\u00e3o como metodologia de pesquisa\u201d em <em>Proceedings of the 6th Psican\u00e1lise, Educa\u00e7\u00e3o e Transmiss\u00e3o<\/em>. Dispon\u00edvel <a href=\"http:\/\/www.proceedings.scielo.br\/scielo.php?pid=MSC0000000032006000100060&amp;script=sci_arttext&amp;tlng=pt\">AQUI<\/a><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Monteiro, C. P. &amp; Queiroz, E. F. (2006). \u201cA cl\u00ednica psicanal\u00edtica das psicoses em institui\u00e7\u00f5es de sa\u00fade mental\u201d em <em>Psicologia cl\u00ednica<\/em>, v. 18, n. 1, pp. 109-121. DOI: <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1590\/S0103-56652006000100009\">https:\/\/doi.org\/10.1590\/S0103-56652006000100009<\/a><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Quinet, A.. \u201cTeoria e cl\u00ednica da psicose\u201d. Rio de Janeiro: Forense Universidade, 2003.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Recalcati, M. \u201cCl\u00ednica del vac\u00edo. Anorexias, depend\u00eancias, psicosis\u201d. Madrid\/ Espanha: Editorial S\u00edntesis, 2003.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Rocha, T. H. R. (2019). \u201cO corpo como fun\u00e7\u00e3o de supl\u00eancia imagin\u00e1ria em um caso de psicose ordin\u00e1ria\u201d em <em>Estudos e Pesquisas em Psicologia<\/em>, v. 19, n. 1, pp. 147-165. Dispon\u00edvel <a href=\"https:\/\/www.e-publicacoes.uerj.br\/index.php\/revispsi\/article\/view\/43011\/29722\">AQUI<\/a><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Rodrigues, C. E. &amp; Castro, J. E. (2016). \u201cInventar um corpo: Schreber e sua met\u00e1fora delirante\u201d em <em>Revista Subjetividades<\/em>, v. 16, n. 3, pp. 70-83. DOI: <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.5020\/23590777.16.3.70-83\">https:\/\/doi.org\/10.5020\/23590777.16.3.70-83<\/a><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Rosa, M. (2009). \u201cA psicose ordin\u00e1ria e os fen\u00f4menos de corpo\u201d em <em>Revista latinoamericana de psicopatolog\u00eda fundamental<\/em>, v. 12, n. 1, pp. 116-129. DOI: <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1590\/S1415-47142009000100008\">https:\/\/doi.org\/10.1590\/S1415-<\/a> <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1590\/S1415-47142009000100008\">47142009000100008<\/a><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Santos, T. C. &amp; Oliveira, F. L. G. (2012). \u201cTeoria e cl\u00ednica psicanal\u00edtica da psicose em Freud e Lacan\u201d em <em>Psicologia em Estudo<\/em>, v. 17, pp. 73-82. Dispon\u00edvel <a href=\"https:\/\/www.scielo.br\/j\/pe\/a\/zZ6T7Gsw3jYQbSry4CtZHmw\/abstract\/?lang=pt\">AQUI<\/a><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Skriabine, P. (2009). \u201cA psicose ordin\u00e1ria do ponto de vista borromeano\u201d em <em>Latusa digital,\u00a0<\/em>n. 38, pp. 01-12<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>TIRONI, A. C. (2010). \u201cA psicose ordin\u00e1ria e os inclassific\u00e1veis das categorias lacanianas\u201d em <em>Op\u00e7\u00e3o Lacaniana online<\/em>, v. 1, n. 1, pp. 1-11. Dispon\u00edvel: <a href=\"http:\/\/www.opcaolacaniana.com.br\/pdf\/numero_1\/Psicose_ordinaria.pdf\">AQUI<\/a><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>T\u00f3toli, F. C. &amp; Marcos, C. M. (2014). \u201cDois paradigmas da psicose no ensino de Lacan\u201d em <em>Revista Subjetividades<\/em>, v. 14, n. 2, pp. 257-265. Dispon\u00edvel <a href=\"http:\/\/www.redalyc.org\/articulo.oa?id=527553106008\">AQUI<\/a><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Vitta, A. R. (2008). \u201cO grupo e a psicose: articula\u00e7\u00f5es sobre a dire\u00e7\u00e3o do tratamento\u201d em <em>CliniCAPS<\/em>, v. 2, n. 5, S\/D. Dispon\u00edvel <a href=\"http:\/\/pepsic.bvsalud.org\/scielo.php?script=sci_arttext&amp;pid=S1983-60072008000200004\">AQUI<\/a><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Zanotti, S. V. &amp; Maur\u00edcio, T. F. (2014). \u201cFen\u00f4menos elementares na psicose: O caso Schreber\u201d em <em>ECOS-Estudos Contempor\u00e2neos da Subjetividade<\/em>, v. 4, n. 1, pp. 26-34. Dispon\u00edvel <a href=\"http:\/\/www.periodicoshumanas.uff.br\/ecos\/article\/view\/1298\">AQUI<\/a><\/p>\n<\/div><\/li><\/ul><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"portfolio_category":[90],"portfolio_skills":[113,112],"portfolio_tags":[],"class_list":["post-3380","avada_portfolio","type-avada_portfolio","status-publish","format-standard","hentry","portfolio_category-cythere-n-5","portfolio_skills-giovana-de-jesus-santos","portfolio_skills-rogerio-de-andrade-barros"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/3380","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3380"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/3380\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3384,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/3380\/revisions\/3384"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3380"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=3380"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=3380"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=3380"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}