{"id":3604,"date":"2024-06-13T22:17:42","date_gmt":"2024-06-13T22:17:42","guid":{"rendered":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/?post_type=avada_portfolio&#038;p=3604"},"modified":"2024-06-13T23:17:44","modified_gmt":"2024-06-13T23:17:44","slug":"elkin-ramirez-acontecimentos-de-corpo-em-uma-ex-guerrilheira","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/portfolio-items\/elkin-ramirez-acontecimentos-de-corpo-em-uma-ex-guerrilheira\/","title":{"rendered":"ELKIN RAM\u00cdREZ &#8211; Acontecimentos de corpo em uma ex-guerrilheira"},"content":{"rendered":"<p><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-1 fusion-sep-none fusion-title-text fusion-title-size-four\"><h4 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:30;line-height:1.1;\">Acontecimentos de corpo em uma ex-guerrilheira<\/h4><\/div><div class=\"fusion-sep-clear\"><\/div><div class=\"fusion-separator fusion-full-width-sep\" style=\"margin-left: auto;margin-right: auto;margin-top:20px;margin-bottom:20px;width:100%;\"><\/div><div class=\"fusion-sep-clear\"><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-1\" style=\"--awb-text-transform:none;\"><p style=\"font-size: 17px; font-weight: 800; font-family: Montserrat; line-height: 0.1;\">MARIO ELKIN RAM\u00cdREZ<\/p>\n<p style=\"font-size: 17px; line-height: 1; text-align: justify;\">Psicanalista. Membro da Associa\u00e7\u00e3o Mundial de Psican\u00e1lise e da Nueva Escuela Lacaniana. Professor no Departamento de Psican\u00e1lise da Universidade de Antioquia. Doutor em Psicologia da Universidade de Buenos Aires. Mestre em Psican\u00e1lise e Campo Freudiano (D.E.A.) do Departamento de Psican\u00e1lise da Universidade de Paris VIII<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-2 nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-margin-top:50px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-1 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><style type='text\/css'>.reading-box-container-1 .element-bottomshadow:before,.reading-box-container-1 .element-bottomshadow:after{opacity:0.5;}<\/style><div class=\"fusion-reading-box-container reading-box-container-1 fusion-animated\" style=\"--awb-title-color:#555c6e;--awb-margin-top:0px;--awb-margin-bottom:40px;\" data-animationType=\"slideInLeft\" data-animationDuration=\"0.5\" data-animationOffset=\"top-into-view\"><div class=\"reading-box element-bottomshadow\" style=\"background-color:#ebeced;border-width:2px;border-color:#ffffff;border-left-width:3px;border-left-color:var(--primary_color);border-style:solid;\"><h2>RESUMO<\/h2><div class=\"reading-box-additional fusion-reading-box-additional\">\n<p style=\"text-align: justify;\">A partir da defini\u00e7\u00e3o de Lacan do acontecimento do corpo, como n\u00f3 do corpo, <em>lalengua<\/em> e palavras, \u00e9 feita a an\u00e1lise de um fragmento de um testemunho de uma ex-combatente de um grupo guerrilheiro colombiano, para demonstrar como pelo menos dois eventos do corpo a levou \u00e0 escolha for\u00e7ada de se juntar ao grupo insurgente.<\/p>\n<p style=\"font-size: 16px; text-align: justify;\"><strong>PALABRAS CHAVE<\/strong>: corpo | evento | trauma<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><style type='text\/css'>.reading-box-container-2 .element-bottomshadow:before,.reading-box-container-2 .element-bottomshadow:after{opacity:0.5;}<\/style><div class=\"fusion-reading-box-container reading-box-container-2 fusion-animated\" style=\"--awb-title-color:#555c6e;--awb-margin-top:0px;--awb-margin-bottom:40px;\" data-animationType=\"slideInLeft\" data-animationDuration=\"0.5\" data-animationOffset=\"top-into-view\"><div class=\"reading-box element-bottomshadow\" style=\"background-color:#ebeced;border-width:2px;border-color:#ffffff;border-left-width:3px;border-left-color:var(--primary_color);border-style:solid;\"><h2>RESUMEN<\/h2><div class=\"reading-box-additional fusion-reading-box-additional\">\n<p style=\"text-align: justify;\">A partir de la definici\u00f3n de Lacan de acontecimiento del cuerpo como anudamiento del cuerpo, <em>lalengua<\/em> y las palabras, se hace el an\u00e1lisis de un fragmento de un testimonio de una excombatiente de un grupo guerrillero colombiano, para demostrar como al menos dos acontecimientos de cuerpo la condujeron a la elecci\u00f3n forzada de ingresar al grupo insurgente.<\/p>\n<p style=\"font-size: 16px; text-align: justify;\"><strong>PALABRAS CLAVE<\/strong>: cuerpo | acontecimiento | trauma<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><style type='text\/css'>.reading-box-container-3 .element-bottomshadow:before,.reading-box-container-3 .element-bottomshadow:after{opacity:0.5;}<\/style><div class=\"fusion-reading-box-container reading-box-container-3 fusion-animated\" style=\"--awb-title-color:#555c6e;--awb-margin-top:0px;--awb-margin-bottom:40px;\" data-animationType=\"slideInLeft\" data-animationDuration=\"0.5\" data-animationOffset=\"top-into-view\"><div class=\"reading-box element-bottomshadow\" style=\"background-color:#ebeced;border-width:2px;border-color:#ffffff;border-left-width:3px;border-left-color:var(--primary_color);border-style:solid;\"><h2>ABSTRACT<\/h2><div class=\"reading-box-additional fusion-reading-box-additional\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Based on Lacan\u2019s definition of the event of the body as knotting of the body, <em>lalangue<\/em> and words, the analysis of a fragment of a testimony of an ex-combatant of a Colombian guerrilla group is made, to demonstrate how at least two acts of body the led to the forced choice to join the insurgent group.<\/p>\n<p style=\"font-size: 16px; text-align: justify;\"><strong>KEY WORDS<\/strong>: body | event | trauma<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-alignright\"><a class=\"fusion-button button-flat button-medium button-default fusion-button-default button-1 fusion-button-default-span fusion-button-default-type\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2024\/06\/ELKIN-RAMIREZ-Acontecimentos-de-corpo-em-uma-ex-guerrillera.pdf\"><i class=\"fa-download fas button-icon-left\" aria-hidden=\"true\"><\/i><span class=\"fusion-button-text\">PDF<\/span><\/a><\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-3 nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-margin-top:50px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-2 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><div class=\"fusion-text fusion-text-2\" style=\"--awb-text-transform:none;\"><p style=\"text-align: justify;\"><span class=\"fusion-dropcap dropcap dropcap-boxed\" style=\"--awb-border-radius:8px;--awb-background:#F26362;\">J<\/span>acques Lacan define o sintoma como um acontecimento de corpo (Lacan, 1975). Seu pressuposto fundamental \u00e9 que h\u00e1 um encontro, que tem car\u00e1ter traum\u00e1tico e fundacional, entre o corpo como vivente e a <em>lalengua<\/em> materna.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Que seja traum\u00e1tico significa que faz um furo. Lacan escreve <em>troumatique<\/em> alterando a escritura em franc\u00eas do termo traum\u00e1tico, <em>traumatique<\/em>, para introduzir na sua escrita a no\u00e7\u00e3o de furo, <em>trou<\/em>. Esse encontro primeiro \u00e9 estrutural, mas se somam outros traumas vividos de maneira singular.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O testemunho da ex-combatente que nos interessa, o traum\u00e1tico mais que os bombardeios, ou enfrentamentos com o Ex\u00e9rcito Nacional, foram algumas palavras recebidas da sua m\u00e3e, de seus camaradas, de seus companheiros, dos seus chefes, que marcam um antes e um depois na sua vida.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O traum\u00e1tico para a psican\u00e1lise n\u00e3o \u00e9, ent\u00e3o, o acontecimento material em si mesmo, por exemplo um bombardeio vivido por todos, onde h\u00e1 barulho, fuma\u00e7a, p\u00f3lvora, feridos, sangue, mortos, mas a experi\u00eancia singular de como cada sujeito viveu esse acontecimento, a resson\u00e2ncia singular que para um teve tal acontecimento e como se escreveu no seu corpo. A experi\u00eancia subjetiva na sua pr\u00f3pria vida que teve esse acontecimento (Ram\u00edrez, 2007<sup>a<\/sup>).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A defini\u00e7\u00e3o de acontecimento de corpo significa que o traum\u00e1tico \u00e9 o encontro do vivente, seu corpo, por exemplo, com a <em>lalengua<\/em>; no\u00e7\u00e3o introduzida por Lacan no Semin\u00e1rio XX e que designa um efeito prim\u00e1rio anterior \u00e0 linguagem, como cadeia de signos lingu\u00edsticos, quer dizer, significantes unidos a significados. \u00c9 uma certa materialidade f\u00f4nica, como a lala\u00e7\u00e3o sem sentido do beb\u00ea, mas amarrada ao prazer de falar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Lalengua <\/em>est\u00e1 escrita soldando o artigo ao substantivo, para mostrar sua unidade, como da m\u00e3e e do filho, no sentido metaf\u00f3rico, por isso Lacan lhe d\u00e1 o adjetivo de materna. Ao modo como designamos a l\u00edngua materna.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">H\u00e1 uma resson\u00e2ncia, um eco no corpo do beb\u00ea, da linguagem da m\u00e3e, e isso far\u00e1 sua <em>lalengua<\/em>, a partir das repercuss\u00f5es no seu corpo desses sons materno, afetando a cada sujeito de maneira diferente: \u00e9 o tom, o ritmo, a maneira, o estilo no falar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ao contr\u00e1rio da linguagem, que est\u00e1 estruturada pela sintaxe e pela gram\u00e1tica, a <em>lalengua<\/em> n\u00e3o tem uma estrutura, s\u00e3o sons sem significado, mas soldados a um gozo. A <em>lalengua<\/em> perfura o vivente marcando-o, produzindo nele uma escritura e o vivo, por sua vez, perfura a linguagem, em um movimento que Lacan ilustra topologicamente como dois toros amarrados.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\"><\/a><\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-sep-clear\"><\/div><div class=\"fusion-separator fusion-full-width-sep\" style=\"margin-left: auto;margin-right: auto;margin-top:20px;margin-bottom:20px;width:100%;\"><\/div><div class=\"fusion-sep-clear\"><\/div><div class=\"fusion-image-element fusion-image-align-center in-legacy-container\" style=\"text-align:center;--awb-caption-title-font-family:var(--h2_typography-font-family);--awb-caption-title-font-weight:var(--h2_typography-font-weight);--awb-caption-title-font-style:var(--h2_typography-font-style);--awb-caption-title-size:var(--h2_typography-font-size);--awb-caption-title-transform:var(--h2_typography-text-transform);--awb-caption-title-line-height:var(--h2_typography-line-height);--awb-caption-title-letter-spacing:var(--h2_typography-letter-spacing);\"><div class=\"imageframe-align-center\"><span class=\" fusion-imageframe imageframe-none imageframe-1 hover-type-none\"><img decoding=\"async\" width=\"194\" height=\"179\" title=\"Elkin-01\" src=\"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2021\/07\/Elkin-01.png\" alt class=\"img-responsive wp-image-3076\"\/><\/span><\/div><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-3\" style=\"--awb-font-size:14px;\"><p style=\"text-align: center;\">Toros amarrados.<br \/>A <em>lalengua<\/em> perfura o vivo, o vivo perfura a <em>lalengua<\/em><\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-4 nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-margin-top:50px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-3 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><div class=\"fusion-text fusion-text-4\" style=\"--awb-text-transform:none;\"><p style=\"text-align: justify;\">H\u00e1 um estatuto estrutural do trauma, que \u00e9 o encontro mencionado entre o organismo vivo e a <em>lalengua<\/em>. Mas logo v\u00eam os traumas singulares derivados das conting\u00eancias que marcam a vida de cada um.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esse encontro acidental fixa um gozo que depois germinar\u00e1 nos sintomas do sujeito. Ent\u00e3o os acontecimentos da hist\u00f3ria do sujeito ser\u00e3o substitu\u00eddos por acontecimentos do corpo, escritos no corpo. Os sintomas s\u00e3o acontecimentos do corpo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Acontecimento do corpo em psican\u00e1lise n\u00e3o \u00e9, ent\u00e3o, o acidental, a como\u00e7\u00e3o que perturba o ordenamento da vida, e sim aquele que do acidente faz signo para um sujeito e provoca uma brutal descontinuidade subjetiva e lhe faz um destino. Se trata do mais de gozar \u2013 assim como do processo produtivo. Marx diz que resulta um valor extra, a mais-valia, tirado do eco no corpo que essas significa\u00e7\u00f5es ou resson\u00e2ncias produzem no acidente. Significantes incorporados, corporizados, recortados dos outros significantes, significantes Um sozinhos, ou fragmentos da voz sem sentido. No corpo se escreve a hist\u00f3ria de um sujeito. A hist\u00f3ria privada de um sujeito deixa marcas do signo do gozo no seu corpo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A participa\u00e7\u00e3o das mulheres no conflito armado colombiano mudou notavelmente desde o in\u00edcio (Ram\u00edrez, 2017<sup>b<\/sup>) at\u00e9 seu final. As mulheres chegaram a constituir 40% das Farc-Ep (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia \u2013 Ej\u00e9rcito del Pueblo). Um livro recente de Fernando Mill\u00e1n Cruz recompila v\u00e1rios testemunhos de mulheres ex-combatentes dessa guerrilha, e agora comprometidas com o processo de paz (Mill\u00e1n, 2019). Desses testemunhos percorri as palavras que serviram de base \u00e0 presente an\u00e1lise de discurso, realizado a partir da psican\u00e1lise como m\u00e9todo de investiga\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O livro de Mill\u00e1n Cruz inicia com o depoimento de Griselda Lobo Silva, ali\u00e1s:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 40px;\">Sandra Ram\u00edrez esteve durante vinte e cinco anos mais pr\u00f3xima que ningu\u00e9m de Manuel V\u00e9lez, Tirofijo, o comandante m\u00e1ximo [&#8230;] Foi a companheira do l\u00edder guerrilheiro at\u00e9 sua morte e conheceu o cotidiano do homem que come\u00e7ou nas guerrilhas liberais nos tempos da Viol\u00eancia e terminou conformando o maior grupo insurgente e duradouro do planeta. (Mill\u00e1n, 2019, p. 21. Tradu\u00e7\u00e3o livre).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ela testemunha a maneira como ingressou nessa guerrilha, a partir do que se pode ler como dois acontecimentos de corpo: o primeiro \u00e9 a recorda\u00e7\u00e3o infantil da sua pr\u00f3pria m\u00e3e camponesa, cujo corpo foi descrito como reduzido \u00e0 reprodu\u00e7\u00e3o da esp\u00e9cie, trancado na casa, maltratado pelo pai. Um corpo trabalhador para atender os filhos, corpo deprimido, choroso, desesperado, tensionado e doente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A m\u00e3e, diz Sandra: \u201cchorando nos dizia que n\u00e3o queria para suas filhas essa vida que levava, que t\u00ednhamos que pensar em ser algu\u00e9m, que t\u00ednhamos que nos preocupar em estudar, em trabalhar, para ser independentes e n\u00e3o depender constantemente de um homem\u201d (Mill\u00e1n, 2019, p. 23. Tradu\u00e7\u00e3o livre).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se o sujeito recebe sua pr\u00f3pria mensagem de forma invertida, essa express\u00e3o tem a mensagem impl\u00edcita: \u201ceu n\u00e3o sou ningu\u00e9m\u201d. A m\u00e3e aponta para eles o estudo como caminho para se destacar, para encontrar uma profiss\u00e3o com a qual se represente perante os outros e n\u00e3o unicamente para sobreviver. Mas dadas as circunst\u00e2ncias, essa express\u00e3o na boca da m\u00e3e a orienta a um ideal de \u201cser outra\u201d: diferente da m\u00e3e, mas tamb\u00e9m outra distinta de si mesma, enquanto que ela j\u00e1 come\u00e7a a substituir a m\u00e3e na parentalidade dos seus irm\u00e3os e nos trabalhos dom\u00e9sticos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esse dito materno teve valor de acontecimento de corpo, porque ao n\u00e3o encontrar a maneira de \u201cser algu\u00e9m\u201d, nas vias civis, onde n\u00e3o teve oportunidades de estudar, nem de se destacar profissionalmente em nada, pegou o atalho oferecido pelas guerrilhas, como espa\u00e7o de realiza\u00e7\u00e3o desse ideal materno.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ainda jovem, devido \u00e0s longas hospitaliza\u00e7\u00f5es da m\u00e3e, teve que terminar de criar sete dos seus irm\u00e3os e assumir os trabalhos dom\u00e9sticos e do campo, no lugar da sua m\u00e3e. Seu pr\u00f3prio corpo \u00e9 descrito aqui como o de uma menina que pulou um tempo l\u00f3gico e subitamente se tornou adulta, auxiliando sua baixa altura um banquinho para alcan\u00e7ar os fog\u00f5es e lavadoras, como o escabelo para acessar a vida adulta, como trabalhadora dom\u00e9stica, curtocircuitando a adolesc\u00eancia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por causa da sua metamorfose da adolesc\u00eancia, diz:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 40px;\">Quando a crian\u00e7a tem doze, treze ou catorze anos, que se torna j\u00e1 uma jovem, ent\u00e3o come\u00e7a a ser uma carga para o pai e a m\u00e3e. A menina come\u00e7a a pedir absorventes, roupas para a sua idade e roupas intimas. Deseja a cal\u00e7a ou a blusa que tem a vizinha. Em conclus\u00e3o, come\u00e7a a ter outras necessidades e se torna um fardo (Mill\u00e1n, 2019, p. 24. Tradu\u00e7\u00e3o livre).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O inicio da sua menstrua\u00e7\u00e3o traduz como mais gastos para seus pais, o que a faz ter o sentimento de tornar-se um fardo para o outro. Al\u00e9m disso, ativa para ela o circuito do desejo: quer a roupa da outra menina, por exemplo. S\u00e3o manifesta\u00e7\u00f5es de uma mudan\u00e7a a n\u00edvel ps\u00edquico. J\u00e1 tem um corpo que se transformou e que h\u00e1 que vestir como socialmente corresponde a sua idade. Um corpo que pode ser desejado, olhado, vestido, n\u00e3o mais como o corpo de uma crian\u00e7a e sim como \u201cmocinha\u201d, ou seja, o corpo como objeto do desejo. Mas tamb\u00e9m um corpo que deseja, o que ela chama \u201cse mimar\u201d. Diz:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 40px;\">Tem o pai e a m\u00e3e recursos para mimar sua filha? [&#8230;] na maioria dos casos, n\u00e3o. \u201cN\u00e3o, minha filhinha, por que n\u00e3o trabalha onde trabalha a vizinha? Ou veja se consegue um trabalho na cidade.\u201d. Isso \u00e9 o que dizem e a menina come\u00e7a a ir \u00e0 cidade para trabalhas em casas de fam\u00edlia. E se n\u00e3o quer fazer isso, ent\u00e3o p\u00e1ra em uma esquina para ver quem oferece algo por essa noite. Essa \u00e9 a realidade e \u00e9 dura. Ou j\u00e1 tem um namorado e aos treze ou catorze anos est\u00e1 gr\u00e1vida (Mill\u00e1n, 2019, p. 25).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O segundo acontecimento de corpo constitui no encontro com a guerrilha. At\u00e9 esse ponto do testemunho de Sandra sugere um tempo c\u00edclico, em que as pessoas herdam o mesmo destino dos pais como algo necess\u00e1rio. Mas aparece de modo contingente a guerrilha e rompe o cotidiano.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esse foi um acontecimento em Sandra acompanhado por um efeito do susto. O que surpreende, o inesperado, a sensa\u00e7\u00e3o \u00e9 de morte, a interpreta\u00e7\u00e3o \u00e9 que chegou o fim (Mill\u00e1n, 2019, p. 25). O corpo \u00e9 tomado pelo susto, sofre as sensa\u00e7\u00f5es diante da emin\u00eancia da morte, n\u00e3o pode fugir e nem enfrentar o perigo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Em seu testemunho declara:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 40px;\">Impressionava o comportamento da guerrilha comigo e com meus irm\u00e3os, totalmente diferente da imagem que tinha deles [&#8230;] Tamb\u00e9m me chamou a aten\u00e7\u00e3o que entre eles haviam mulheres. Mas, sobretudo, havia uma que me impactava. Se chamava Eliana [&#8230;] Nessa \u00e9poca tinha uns vinte e cinco ou vinte e oito anos. Impressionava-me v\u00ea-la dando ordens, como se relacionava com os guerrilheiros e como eles a obedeciam (Mill\u00e1n, 2019, p. 25-26. Tradu\u00e7\u00e3o livre).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se destacam as express\u00f5es: \u201cimpressionava-me\u201d, \u201cme impactava\u201d; fala de algo que deixou rastro, marca, escritura, que fez em Sandra acontecimento de corpo. N\u00e3o \u00e9 uma anedota banal, foi memor\u00e1vel. Causou impress\u00e3o e impacto sobre o corpo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mas a maior surpresa \u00e9 ver mulheres dando ordens aos homens. A Outra mulher nunca vista. At\u00e9 aqui tinha visto mulheres obedientes, agora via uma que se fazia obedecer. Eliana. \u00c9 a imagem oposta ao conhecido at\u00e9 ent\u00e3o. Uma imagem que p\u00f5e em quest\u00e3o o machismo reinante na sua vida.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Em Sandra o encontro com Eliana, a l\u00edder guerrilheira, provocou uma resson\u00e2ncia corporal al\u00e9m dos ideais, que a fez decidir sua pr\u00f3pria milit\u00e2ncia. Nesse sentido, foi um encontro traum\u00e1tico, uma como\u00e7\u00e3o a partir da qual sua vida n\u00e3o foi mais igual. As ordens de Eliana como comando aos seus subordinados homens, fez que algo de <em>lalengua<\/em> perfurasse o corpo de Sandra, foi o que se jogou subjetivamente nesse encontro. Lacan disse que \u201ca vida se estrutura pelo n\u00f3 entre corpo, <em>lalengua<\/em> e as palavras\u201d (Lacan, 2011, p. 31. Tradu\u00e7\u00e3o livre).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Contudo, para essa decis\u00e3o n\u00e3o contou s\u00f3 com algo da ordem do ideal. \u00c9 uma decis\u00e3o do ser. O que dessa decis\u00e3o sabe Sandra foi o argumentado: reduzido \u00e0s condi\u00e7\u00f5es sociais, econ\u00f4micas e familiares. O que n\u00e3o sabe \u00e9 que ademais nela contou com um desejo de se libertar do c\u00edclico destino que a esperava ao ficar e se lan\u00e7ou a ser outra, diferente de si mesma. Jogou o encontro de outra mulher temida e obedecida pelos homens e o gozo implicado, na resson\u00e2ncia com seu fantasma singular.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Na psican\u00e1lise, o fantasma ou fantasia fundamental \u00e9 a constru\u00e7\u00e3o mais singular de um sujeito na que monta uma cena \u2013 Freud o ilustra no seu texto de 1919: \u201cBate-se suma crianca\u201d \u2013 cena na qual o sujeito se relaciona com o objeto pulsional, satisfeito nesse cen\u00e1rio, por exemplo: \u201cver que batem numa crian\u00e7a\u201d, o que implica uma satisfa\u00e7\u00e3o esc\u00f3pica, mas pode tamb\u00e9m variar para ser: \u201cmeu pai me espanca\u201d, que implica uma satisfa\u00e7\u00e3o masoquista. Essa fantasia conserva um gozo, isto \u00e9, uma satisfa\u00e7\u00e3o al\u00e9m do princ\u00edpio do prazer; A\u00ed reside sua for\u00e7a, mas tamb\u00e9m oferece uma dimens\u00e3o simb\u00f3lica, uma frase, um axioma sobre o que se constr\u00f3i toda a subjetividade de algu\u00e9m, ou seja, a partir do qual constr\u00f3i todos os seus la\u00e7os sociais e tem a fun\u00e7\u00e3o de servir ao sujeito de janela atrav\u00e9s da qual contempla a realidade e de protege-lo, como uma tela do trauma e de suas ang\u00fastias e exig\u00eancias pulsionais.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ap\u00f3s Sandra relatar seu encontro com a mulher brava, que se faz obedecer nas Farc, declara: \u201cFoi quando decidi dizer a eles: quero ir com voc\u00eas\u201d (Mill\u00e1n, 2019, p. 26. Tradu\u00e7\u00e3o livre).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esse foi apenas o primeiro acontecimento hist\u00f3rico da sua vida de guerrilheira, escrito como acontecimento de corpo. Ver\u00e3o muitos mais e Sandra inventar\u00e1 uma maneira singular de fazer com eles.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Seu corpo est\u00e1 disciplinado sob novas exig\u00eancias, ali onde estava o prazer e a moleza, agora estar\u00e3o as vigil\u00e2ncias noturnas. \u00c9 uma maneira de sacrificar a comodidade, por exemplo, de comilona, pelo desprazer de levantar com sono na madrugada para cuidar da tropa. \u00c9 vencer o dormir para n\u00e3o sonhar, e sim estar desperto, alerta, vigilante, agu\u00e7ar os sentidos, vencer os medos dos animais ou do inimigo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mas tamb\u00e9m se trata de disciplinar os sentidos. Disse de suas vig\u00edlias:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 40px;\">Inicialmente me custou assimilar o pagamento da vig\u00edlia na noite. Dif\u00edcil, porque toda a vida fui dorminhoca, e desde jovem n\u00e3o era mais. Dava trabalho levantar meia-noite ou \u00e0s duas da manh\u00e3. E tamb\u00e9m foi dif\u00edcil, porque me impressionava que rapidamente chegava uma pessoa ou um animal. Com a pr\u00e1tica se aprende a identificar quando \u00e9 o passo de uma pessoa, quando s\u00e3o os passos de um animal, que barulho faz um galho que cai ou se \u00e9 uma fruta, ou se cai uma pedra na \u00e1gua. Tudo tem sons diferentes e se aprende a distingui-los na selva (Mill\u00e1n, 2019, p. 27. Tradu\u00e7\u00e3o livre).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Trata-se de disciplinar o ouvido e aprender a distinguir os sons para dar-lhes um sentido. Isso acalma e deixa de ser um som indiferenciado e associado a um medo infantil. Trata-se de se manter desperto para dormir, no sentido que se d\u00e1 aos barulhos e que deixam de ser inquietantes, para se tornarem sons familiares, conhecidos, tranquilizadores. O qual treina para acordar diante do sinal de ang\u00fastia perante um som desconhecido, inabitual, estranho e portanto, amea\u00e7ador.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Freud diferencia o sinal da ang\u00fastia da ang\u00fastia autom\u00e1tica, a primeira aprece, por exemplo, em suspense, para despertar o corpo, alertando-o, preparando-o para a a\u00e7\u00e3o, seja o enfrentamento ou a fuga. A segunda, de maneira s\u00fabita paralisa o sujeito, em um ataque imotivado desde o ponto de vista da realidade exterior, o que corresponde, ent\u00e3o, a um ataque das puls\u00f5es desde o interior do aparato ps\u00edquico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sandra descreve tamb\u00e9m as marchas como um ingrediente novo que afeta seu corpo, antes sedent\u00e1rio e agora n\u00f4made. Esse deslocamento quase permanente por estrat\u00e9gia, imp\u00f5e um esfor\u00e7o di\u00e1rio, as bolhas e os calos nos p\u00e9s s\u00e3o marcas. O cansa\u00e7o, a dor que acompanha esse caminhar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c9 um corpo dolorido e cansado, submetido a uma esfor\u00e7o quase permanente. Marchas de longas dura\u00e7\u00f5es, \u00e0s vezes de horas, outras de dias ou meses. \u00c9 o corpo que caminha, embora n\u00e3o errante, porque sempre \u00e9 uma marcha dirigida. Tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 um caminhar de leve bagagem, e sim carregado de equipamentos, de fuzil e do colete \u00e0 prova de balas, \u00e9 uma caminhar carregado com o essencial de cada um, sua casa nas costas, o que \u00e0s vezes se junta ao peso dos mantimentos. S\u00e3o marchas nas quais est\u00e3o subjacentes n\u00e3o s\u00f3 o medo ao inimigo, mas inclusive os medos infantis.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tradu\u00e7\u00e3o Cynthia Gon\u00e7alves Gindro<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\"><\/a><\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-5 nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-border-sizes-left:0px;--awb-border-sizes-right:0px;--awb-border-color:#ffffff;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-margin-top:50px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-4 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><div class=\"fusion-text fusion-text-5\"><p style=\"font-size: 17px; font-weight: 800; font-family: Montserrat;\">REFER\u00caNCIAS<\/p>\n<\/div><ul style=\"--awb-line-height:27.2px;--awb-icon-width:27.2px;--awb-icon-height:27.2px;--awb-icon-margin:11.2px;--awb-content-margin:38.4px;--awb-circlecolor:#f26362;--awb-circle-yes-font-size:14.08px;\" class=\"fusion-checklist fusion-checklist-1 fusion-checklist-default type-icons\"><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Lacan J. (2010[1978]) \u201cTranfer\u00eancia para Saint Denis? Lacan a favor de Vincennes!\u201d, Correio \u2013 <em>Revista da Escola Brasileira de Psican\u00e1lise<\/em>, n. 65. S\u00e3o Paulo, EBP, 2010, p. 31.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Lacan J. \u00a0\u201cJoyce, el s\u00edntoma I\u201d,\u00a0<em>Uno por uno,\u00a0<\/em>1975.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Lacan J., \u201cLa troisi\u00e8me\u201d<em>,<\/em>\u00a0<em>La Cause freudienne<\/em>, n\u00b0 79, 2011.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Mill\u00e1n C.F.,\u00a0<em>Con ojos de mujer. Relatos en medio de la guerra<\/em>, Bogot\u00e1, Penguin Random House Grupo Editorial, 2019.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Ram\u00edrez M.E.,\u00a0<em>Psicoanalistas en el frente de batalla, las neurosis de guerra en la Primera Guerra Mundial,\u00a0<\/em>Medell\u00edn, Universidad de Antioquia, 2007<sup>a<\/sup>.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Ram\u00edrez M. E.,\u00a0<em>\u00d3rdenes<\/em><em> de Hierro,\u00a0<\/em>Medell\u00edn, La carreta, 2007<sup>b<\/sup>.<\/p>\n<\/div><\/li><\/ul><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"portfolio_category":[127],"portfolio_skills":[66],"portfolio_tags":[],"class_list":["post-3604","avada_portfolio","type-avada_portfolio","status-publish","format-standard","hentry","portfolio_category-cythere-n-especial","portfolio_skills-mario-elkin-ramirez"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/3604","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3604"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/3604\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3637,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/3604\/revisions\/3637"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3604"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=3604"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=3604"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=3604"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}