{"id":3819,"date":"2025-09-02T20:37:59","date_gmt":"2025-09-02T20:37:59","guid":{"rendered":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/?post_type=avada_portfolio&#038;p=3819"},"modified":"2025-09-12T10:05:23","modified_gmt":"2025-09-12T10:05:23","slug":"la-angustia-en-el-nino-autista","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/portfolio-items\/la-angustia-en-el-nino-autista\/","title":{"rendered":"La angustia en el ni\u00f1o autista"},"content":{"rendered":"<p><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"--awb-bg-blend:overlay;--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-1 fusion-sep-none fusion-title-text fusion-title-size-four\"><h4 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:30;line-height:1.1;\">La angustia en el ni\u00f1o autista<\/h4><\/div><div class=\"fusion-sep-clear\"><\/div><div class=\"fusion-separator fusion-full-width-sep\" style=\"margin-left: auto;margin-right: auto;margin-top:20px;margin-bottom:20px;width:100%;\"><\/div><div class=\"fusion-sep-clear\"><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-1\" style=\"--awb-text-transform:none;\"><p style=\"font-size: 17px; font-weight: 800; font-family: Montserrat; line-height: 0.1;\">Claudia Gonz\u00e1lez<\/p>\n<p>Psicoanalista en Barcelona, Miembro de la Asociaci\u00f3n Mundial de Psicoan\u00e1lisis (AMP) y de la Escuela Lacaniana de Psicoan\u00e1lisis (ELP)<br \/>gonzalez.claudia@icloud.com<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-2 nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-margin-top:50px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-1 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"--awb-bg-blend:overlay;--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><style type='text\/css'>.reading-box-container-1 .element-bottomshadow:before,.reading-box-container-1 .element-bottomshadow:after{opacity:0.5;}<\/style><div class=\"fusion-reading-box-container reading-box-container-1 fusion-animated\" style=\"--awb-title-color:#555c6e;--awb-margin-top:0px;--awb-margin-bottom:40px;\" data-animationType=\"slideInLeft\" data-animationDuration=\"0.5\" data-animationOffset=\"top-into-view\"><div class=\"reading-box element-bottomshadow\" style=\"background-color:#ebeced;border-width:2px;border-color:#ffffff;border-left-width:3px;border-left-color:var(--primary_color);border-style:solid;\"><h2>RESUMEN<\/h2><div class=\"reading-box-additional fusion-reading-box-additional\">\n<p style=\"text-align: justify;\">La angustia en el ni\u00f1o autista se relaciona con la intolerancia al agujero, nada puede faltar. No responde a la pregunta por el deseo del Otro y tiene efectos devastadores en el cuerpo, un cuerpo que, precisamente, carece de agujeros. El art\u00edculo sit\u00faa diferentes formas de angustia en funci\u00f3n de las estructuras cl\u00ednicas y de la singularidad de cada caso, como tambi\u00e9n la diferencia entre miedo y angustia en el psicoan\u00e1lisis lacaniano. Una vi\u00f1eta cl\u00ednica ser\u00e1 uno de los hilos conductores para situar esta diferencia y seguir la posibilidad del tratamiento, en instituci\u00f3n, de la angustia en un ni\u00f1o autista. Se toman vertientes importantes en este tema como lo son: la subjetivaci\u00f3n del cuerpo y su imagen, el goce, la interioridad y la exterioridad, el objeto, el estatuto del Otro y del otro y las maniobras del practicante para situarse y poder tratar la angustia que invad\u00eda a este sujeto y le posibilit\u00f3 as\u00ed otro tipo de trabajo en relaci\u00f3n con el espacio. Se mencionan casos de la literatura psicoanal\u00edtica (el caso Piggle y el testimonio de Donna Williams) que son de vasta utilidad para pensar el tema de la angustia en la infancia.<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><style type='text\/css'>.reading-box-container-2 .element-bottomshadow:before,.reading-box-container-2 .element-bottomshadow:after{opacity:0.5;}<\/style><div class=\"fusion-reading-box-container reading-box-container-2 fusion-animated\" style=\"--awb-title-color:#555c6e;--awb-margin-top:0px;--awb-margin-bottom:40px;\" data-animationType=\"slideInLeft\" data-animationDuration=\"0.5\" data-animationOffset=\"top-into-view\"><div class=\"reading-box element-bottomshadow\" style=\"background-color:#ebeced;border-width:2px;border-color:#ffffff;border-left-width:3px;border-left-color:var(--primary_color);border-style:solid;\"><h2>RESUMO<\/h2><div class=\"reading-box-additional fusion-reading-box-additional\">\n<p style=\"text-align: justify;\">A ang\u00fastia na crian\u00e7a autista est\u00e1 relacionada com a intoler\u00e2ncia ao furo, nada pode faltar. Ela n\u00e3o responde \u00e0 quest\u00e3o do desejo do Outro, o que tem efeitos devastadores sobre o corpo, um corpo que, precisamente, carece de buracos. O artigo situa as diferentes formas de ang\u00fastia em fun\u00e7\u00e3o das estruturas cl\u00ednicas e da singularidade de cada caso, bem como a diferen\u00e7a entre medo e ang\u00fastia na psican\u00e1lise lacaniana. Uma vinheta cl\u00ednica ser\u00e1 um dos fios condutores para situar essa diferen\u00e7a e para acompanhar a possibilidade de tratamento, numa institui\u00e7\u00e3o, da ang\u00fastia numa crian\u00e7a autista. S\u00e3o levados em conta aspectos importantes deste sujeito, tais como: a subjetiva\u00e7\u00e3o do corpo e da sua imagem, o gozo, a interioridade e a exterioridade, o objeto, o estatuto do Outro e do outro, e as manobras do praticante para se situar e poder tratar a ang\u00fastia que invadia este sujeito e que tornava assim poss\u00edvel um outro tipo de trabalho, em rela\u00e7\u00e3o com o espa\u00e7o. S\u00e3o referidos casos da literatura psicanal\u00edtica (o caso Piggle e o testemunho de Donna Williams) que s\u00e3o muito \u00fateis para pensar o tema da ang\u00fastia infantil.<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><style type='text\/css'>.reading-box-container-3 .element-bottomshadow:before,.reading-box-container-3 .element-bottomshadow:after{opacity:0.5;}<\/style><div class=\"fusion-reading-box-container reading-box-container-3 fusion-animated\" style=\"--awb-title-color:#555c6e;--awb-margin-top:0px;--awb-margin-bottom:40px;\" data-animationType=\"slideInLeft\" data-animationDuration=\"0.5\" data-animationOffset=\"top-into-view\"><div class=\"reading-box element-bottomshadow\" style=\"background-color:#ebeced;border-width:2px;border-color:#ffffff;border-left-width:3px;border-left-color:var(--primary_color);border-style:solid;\"><h2>ABSTRACT<\/h2><div class=\"reading-box-additional fusion-reading-box-additional\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Anxiety in the autistic child is related to the intolerance of the hole, nothing can be missing. It does not answer the question of the desire of the Other and has devastating effects on the body, a body which, precisely, lacks holes. The article situates different forms of anxiety, according to clinical structures and the singularity of each case, as well as the difference between fear and anxiety in Lacanian psychoanalysis. A clinical vignette will be one of the guiding threads to situate this difference and to follow the possibility of treatment, in an institution, of anxiety in an autistic child. Important aspects of this subject are taken into account, such as: the subjectivation of the body and its image, jouissance, interiority and exteriority, the object, the status of the Other and the other, and the manoeuvres of the practitioner to situate himself and to be able to treat the anguish that invaded this subject and thus made possible another type of work in relation to space. Cases from psychoanalytic literature are mentioned (the Piggle case and the testimony of Donna Williams) which are very useful for thinking about the subject of childhood anxiety.<\/p>\n<p><strong>Keywords:<\/strong> autismo, angustia, cuerpo \/ autism, anxiety, body \/ autismo, ang\u00fastia, corpo<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-alignright\"><a class=\"fusion-button button-flat button-medium button-default fusion-button-default button-1 fusion-button-default-span fusion-button-default-type\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2025\/09\/CLAUDIA-GONZALEZ-La-angustia-en-el-nino-autista.pdf\"><i class=\"fa-download fas button-icon-left\" aria-hidden=\"true\"><\/i><span class=\"fusion-button-text\">PDF<\/span><\/a><\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-3 nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-margin-top:50px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-2 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"--awb-bg-blend:overlay;--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><div class=\"fusion-text fusion-text-2\" style=\"--awb-text-transform:none;\"><p style=\"text-align: right;\"><em>\u201cQuand je suis angoiss\u00e9, je crie quand je souffre trop, donc je me soulage en criant.\u201d<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em>(Qui j\u2019aurai \u00e9t\u00e9\u2026 Journal d\u2019une adolescente autiste. Jeoffrey Bouissac)<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La experiencia del miedo y la angustia es universal y, como tal, inseparable de la experiencia humana en todas sus formas. Esta misma amplitud de los fen\u00f3menos que nos ocupan hizo que tanto Freud como Lacan tuvieran que esforzarse por delimitar lo espec\u00edfico de la angustia en relaci\u00f3n con otras formas del miedo. A pesar de todo, la angustia se presenta bajo modalidades muy diversas. En el ni\u00f1o tiene un estatuto especial, por su relaci\u00f3n directa con momentos privilegiados de la construcci\u00f3n del sujeto y sus medios para abordar lo real. As\u00ed, Freud vincul\u00f3 la angustia con la neurosis infantil, entendida esta, no como un trastorno, sino como un momento decisivo en la vida, en la que el sujeto se enfrenta a preguntas fundamentales, tanto en relaci\u00f3n con su cuerpo como en su relaci\u00f3n con el Otro.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ahora bien, si nos centramos en el estatuto de la angustia en la infancia, tambi\u00e9n debemos considerar la diversidad de sus formas, tanto en funci\u00f3n de las estructuras cl\u00ednicas como de la singularidad de cada caso.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En el ni\u00f1o neur\u00f3tico podemos situar dos fuentes principales de la angustia: por un lado, el encuentro con el deseo del Otro, frente al que se encuentra en posici\u00f3n de objeto, en una situaci\u00f3n de radical dependencia, por otro, lo que Lacan (1975\/2006) destaca en relaci\u00f3n con Juanito en la \u201cConferencia de Ginebra sobre el s\u00edntoma\u201d, donde dice que la angustia surge ante la emergencia del goce del propio ni\u00f1o, goce que \u201cotrifica su cuerpo\u201d. Este cuerpo Otro debe ser entonces subjetivado, y ello de un modo que resulta inseparable de la respuesta del sujeto a la pregunta por el deseo del Otro. Esto hace cortocircuito entre el goce del ni\u00f1o y lo pulsional en \u00e9l, haci\u00e9ndolo coincidir imaginariamente con el goce de su cuerpo que el ni\u00f1o supone al Otro en su fantasma naciente. En este encuentro, siempre traum\u00e1tico, quedar\u00e1 como saldo el s\u00edntoma, n\u00facleo de goce real al que le ser\u00e1n otorgadas una serie de significaciones que pondr\u00e1n un velo sobre eso que no hay, sobre lo que no tiene representaci\u00f3n posible.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sin embargo, en el autismo esto sucede de otra manera, debido a que ah\u00ed el estatuto del Otro es muy distinto. Por ejemplo, la mirada del Otro es ignorada, rehuida desde las edades m\u00e1s tempranas, a falta de la instauraci\u00f3n de un circuito pulsional que permita la constituci\u00f3n de un objeto capaz de localizar el goce y regularlo, abri\u00e9ndose a toda una serie de formas de intercambio. Tambi\u00e9n sucede que el ni\u00f1o autista no reacciona ante la imagen de su cuerpo en el espejo, porque la imagen especular no ha dado paso a la constituci\u00f3n de un yo corporal con respecto al cual situar lo otro del goce, como paso previo a la constituci\u00f3n de los objetos de deseo. Eso \u201cotro\u201d no existe de la misma manera, no lo descompleta, no da lugar a una dial\u00e9ctica de la p\u00e9rdida y la recuperaci\u00f3n; s\u00f3lo lo invade de un modo que lo obliga a producir sus propios modos de tratamiento de algo que vive como una agitaci\u00f3n imposible de calmar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Podemos deducir de todo ello lo masivo de sus experiencias de angustia, por la radicalidad de su forma de vivir su cuerpo, una realidad marcada por la ausencia de bordes, de l\u00edmites. A trav\u00e9s de los testimonios que llegamos a obtener de autistas, podemos conocer algo de ello. En sus formas m\u00e1s extremas, conducen a autoagresiones, incluso a automutilaciones, cuando fallan los medios que el sujeto intenta darse para localizar el goce mediante dispositivos muy diversos. Una vi\u00f1eta cl\u00ednica nos pondr\u00e1 esto de manifiesto.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Z, de 5 a\u00f1os, reci\u00e9n llegado a la instituci\u00f3n, no puede permanecer en un solo lugar, sino que deambula por los pasillos y otros espacios. Cada ma\u00f1ana, cuando lo dejan en la puerta y se separa de la madre (ella intentando retenerlo pues est\u00e1 habituado a ir en sus brazos) llora desconsoladamente, va de un lado a otro y emite un grito desgarrador. Nada lo calma. La palabra estorba. El silencio ayuda, pero no es suficiente. Se golpea la cara, se abraza a mi cuerpo cuando puede, me agarra con much\u00edsima fuerza cuando me encuentra en su constante ir y venir corriendo por el pasillo. Estando \u00e9l y yo solos en el pasillo, intervengo con mi silencio mientras intento resguardarlo de que se haga da\u00f1o. Sin pensarlo, en un momento en que est\u00e1 agarrado a m\u00ed e intenta que lo tome en mis brazos, me pongo detr\u00e1s de \u00e9l, le meto la camisa dentro del pantal\u00f3n y se lo amarro con fuerza haci\u00e9ndole un nudo, le coloco la capucha de su sudadera en la cabeza y de inmediato se calma. Esta intervenci\u00f3n supuso un antes y un despu\u00e9s. Como luego pude entender, esta sencilla maniobra iba a favorecer la construcci\u00f3n, bajo transferencia, de un cuerpo propio, delimitado y lo suficientemente separado de los brazos de su madre, de quien hasta entonces Z era una extensi\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 80px;\">En efecto, dice \u00c9ric Laurent (2013, p. 81):<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 80px;\">Ellos tienen acceso a esa dimensi\u00f3n terrible en la que nada falta, porque nada puede faltar. No hay agujero, de modo que nada puede ser extra\u00eddo para ser puesto en ese agujero \u2013 que no existe. Esto es lo que provoca en estos ni\u00f1os crisis de angustia incre\u00edbles, por ejemplo, cuando est\u00e1n frente a una puerta o cuando van al ba\u00f1o y no pueden separarse de sus heces: en el registro de lo real no hay agujero, salvo el que trata de crear una automutilaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La angustia m\u00e1s radical se hac\u00eda presente en Z con la separaci\u00f3n de los brazos del Otro, \u00fanico lugar desde donde hasta ahora pod\u00eda ver el mundo. Sin ellos, los espacios se le presentaban como inquietantes, al carecer de bordes. Y sin ellos, en vez de un agujero localizado hay un abismo que est\u00e1 por todas partes y en ninguna al mismo tiempo. Este abismo acecha al cuerpo, al que nada contiene, sumergido en un espacio fuera de toda proporci\u00f3n, pues no hay modo de medir la distancia sino a partir del borde que delimita el cuerpo. Los l\u00edmites del cuerpo, que justo ahora Z empezaba a construir, son fundamentales en tanto s\u00f3lo ellos pueden orientar al sujeto en el espacio y evitar que este lo invada, comprometiendo la integridad de su cuerpo. En adelante, su trabajo en el tratamiento le permitir\u00eda producir ciertas costuras particulares del espacio, no sin lograr la permanencia de un objeto exterior a su cuerpo que desde entonces lo acompa\u00f1a. Objeto que suple con creces la funci\u00f3n que ten\u00edan los brazos de su madre.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esto nos hace pensar que la angustia en el ni\u00f1o autista no responde a la pregunta \u201c\u00bfQu\u00e9 me quiere?\u201d (<em>Che vuoi?<\/em>) como en el ni\u00f1o neur\u00f3tico o f\u00f3bico. Pregunta que ellos pueden responder a partir de sus propios miedos, que constituyen una primera localizaci\u00f3n de lo real. Esto desencadena sus elaboraciones, ya sea mediante una fobia o, en todo caso y m\u00e1s en general, mediante la instauraci\u00f3n de un fantasma que podr\u00e1 abrirse a la elaboraci\u00f3n de un deseo particular, como se puede apreciar en el caso Piggle (Winnicott, 2006). Estos miedos son estructurales y podemos considerarlos una continuaci\u00f3n de la fragilidad estructural del ni\u00f1o con relaci\u00f3n a su cuerpo, explicada por Lacan (1949\/2005) en el <em>Estadio del espejo<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Las elaboraciones mediante las cuales el ni\u00f1o podr\u00e1 responder a esta falla estructural depender\u00e1n de las herramientas a su alcance. En este proceso, la angustia aparece asociada a un momento clave de elaboraci\u00f3n, mediado por la interpretaci\u00f3n del deseo del Otro cuando existen las condiciones que lo hacen posible. De lo contrario, los miedos pueden volverse invasivos. En algunos casos, se cristalizan como miedos persecutorios que en vez de una pregunta contienen una certeza, ya sea respecto al deseo del Otro o al goce del ni\u00f1o. Esto \u00faltimo es lo que vemos en las psicosis.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No es el caso del autismo. En el autismo, la angustia est\u00e1 relacionada con la intolerancia al agujero (Laurent, 2013, p. 83) y con el car\u00e1cter invasivo y amenazante con el que este agujero forcluido retorna. Frente a \u00e9l, la experiencia del horror puede dejar al sujeto con su grito o la automutilaci\u00f3n como \u00fanicas respuestas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Aun as\u00ed, podemos tratar de encontrar una manera en que el sujeto se deje acompa\u00f1ar en el camino hacia construir otras respuestas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No es f\u00e1cil, pues la incapacidad del signo de incorporar y cuantificar el goce hace que al sujeto autista le resulte muy dif\u00edcil interpretar sus afectos. Por ello, intentan no sentir nada. Cuando estas protecciones se ven desbordadas, surge la angustia por experiencias corporales incomprensibles (Maleval, 2021, p. 318). Donna Williams llamaba a esta clase de angustia \u201cLa gran nada negra\u201d (2009).<\/p>\n<hr \/>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-3 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"--awb-bg-blend:overlay;--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><div class=\"fusion-text fusion-text-3\"><p style=\"font-size: 17px; font-weight: 800; font-family: Montserrat;\">REFERENCIAS<\/p>\n<\/div><ul style=\"--awb-line-height:27.2px;--awb-icon-width:27.2px;--awb-icon-height:27.2px;--awb-icon-margin:11.2px;--awb-content-margin:38.4px;--awb-circlecolor:#f26362;--awb-circle-yes-font-size:14.08px;\" class=\"fusion-checklist fusion-checklist-1 fusion-checklist-default type-icons\"><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Bouissac, J. (2002). Qui j\u2019aurai \u00e9t\u00e9&#8230;: journal d\u2019un adolescent autiste. Les Editions d\u2019Alsace.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Lacan, J. (2005). El estadio del espejo como formador de la funci\u00f3n del yo (je) tal como se nos revela en la experiencia psicoanal\u00edtica. En Escritos 1. . Siglo XXI editores. Pp. 99-105.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Lacan, J. (2006 [1975]). Conferencia sobre el s\u00edntoma en Ginebra. En Intervenciones y textos 2. Manantial. Pp. 115-144.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Laurent, \u00c9. (2013). La batalla del autismo. De la cl\u00ednica a la pol\u00edtica. Grama ediciones.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Maleval, J.-C. (2021). La diff\u00e9rence autistique. Presses universitaires de Vincennes.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Winnicott, D.W. (2006 [1977]). Psicoan\u00e1lisis de una Ni\u00f1a Peque\u00f1a (The Piggle). Barcelona. Gedisa.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Williams, D. (2009). Nobody nowhere: The remarkable autobiography of an autistic girl. Jessica Kingsley Publishers.<\/p>\n<\/div><\/li><\/ul><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"portfolio_category":[129],"portfolio_skills":[131],"portfolio_tags":[],"class_list":["post-3819","avada_portfolio","type-avada_portfolio","status-publish","format-standard","hentry","portfolio_category-cythere-n-7","portfolio_skills-ines-sotelo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/3819","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3819"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/3819\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3902,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/3819\/revisions\/3902"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3819"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=3819"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=3819"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=3819"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}