{"id":3923,"date":"2026-06-05T21:22:05","date_gmt":"2026-06-05T21:22:05","guid":{"rendered":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/?post_type=avada_portfolio&#038;p=3923"},"modified":"2026-06-11T07:15:23","modified_gmt":"2026-06-11T07:15:23","slug":"a-psicanalise-pode-contribuir-para-o-tratamento-de-autistas","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/portfolio-items\/a-psicanalise-pode-contribuir-para-o-tratamento-de-autistas\/","title":{"rendered":"A psican\u00e1lise pode contribuir para o tratamento de autistas"},"content":{"rendered":"<p><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"--awb-bg-blend:overlay;--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-1 fusion-sep-none fusion-title-text fusion-title-size-four\"><h4 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:30;line-height:1.1;\"><p><strong>A psican\u00e1lise pode contribuir para o tratamento de autistas<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p><\/h4><\/div><div class=\"fusion-sep-clear\"><\/div><div class=\"fusion-separator fusion-full-width-sep\" style=\"margin-left: auto;margin-right: auto;margin-top:20px;margin-bottom:20px;width:100%;\"><\/div><div class=\"fusion-sep-clear\"><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-1\" style=\"--awb-text-transform:none;\"><p><strong>Bartyra Ribeiro de Castro<\/strong><\/p>\n<p>Psicanalista. Membro da Escola Brasileira de Psican\u00e1lise (EBP) e da Associa\u00e7\u00e3o Mundial de Psican\u00e1lise (AMP). Coordenadora do Programa de Investiga\u00e7\u00e3o Psicanal\u00edtica do Autismo \u2013 PIPA (e rabiola) \u2013 Vit\u00f3ria\/ES.<\/p>\n<p>E-mail: bartyrardecastro@gmail.com<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-2 nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-margin-top:50px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-1 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"--awb-bg-blend:overlay;--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><style type='text\/css'>.reading-box-container-1 .element-bottomshadow:before,.reading-box-container-1 .element-bottomshadow:after{opacity:0.5;}<\/style><div class=\"fusion-reading-box-container reading-box-container-1 fusion-animated\" style=\"--awb-title-color:#555c6e;--awb-margin-top:0px;--awb-margin-bottom:40px;\" data-animationType=\"slideInLeft\" data-animationDuration=\"0.5\" data-animationOffset=\"top-into-view\"><div class=\"reading-box element-bottomshadow\" style=\"background-color:#ebeced;border-width:2px;border-color:#ffffff;border-left-width:3px;border-left-color:var(--primary_color);border-style:solid;\"><h2>RESUMEN<\/h2><div class=\"reading-box-additional fusion-reading-box-additional\">\n<p>Algunos analistas vinculados al Psicoan\u00e1lisis de Orientaci\u00f3n Lacaniana de la AMP han trabajado con la hip\u00f3tesis del autismo como una estructura ps\u00edquica. Una cuarta estructura. Para nosotros, el autismo no es una enfermedad ni una discapacidad, sino una forma de estar en el mundo, as\u00ed como las dem\u00e1s estructuras cl\u00ednicas: psicosis, perversi\u00f3n y neurosis. El Psicoan\u00e1lisis rechaza la idea de normalidad y considera al hombre normal como una ficci\u00f3n estad\u00edstica. Si no se trata de una enfermedad, no debemos buscar una cura, sino un tratamiento, o varios. Tratar no es lo mismo que curar. Curar es intentar eliminar una enfermedad. Tratar es ofrecer mejores condiciones de vida, incluso subjetivas. Y el psicoan\u00e1lisis puede contribuir al tratamiento de los autistas en cualquier punto del espectro.<\/p>\n<p><strong>Palabras clave:<\/strong> psicoan\u00e1lisis; autismo; cuarta estructura ps\u00edquica; cl\u00ednica con autistas.<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><style type='text\/css'>.reading-box-container-2 .element-bottomshadow:before,.reading-box-container-2 .element-bottomshadow:after{opacity:0.5;}<\/style><div class=\"fusion-reading-box-container reading-box-container-2 fusion-animated\" style=\"--awb-title-color:#555c6e;--awb-margin-top:0px;--awb-margin-bottom:40px;\" data-animationType=\"slideInLeft\" data-animationDuration=\"0.5\" data-animationOffset=\"top-into-view\"><div class=\"reading-box element-bottomshadow\" style=\"background-color:#ebeced;border-width:2px;border-color:#ffffff;border-left-width:3px;border-left-color:var(--primary_color);border-style:solid;\"><h2>RESUMO<\/h2><div class=\"reading-box-additional fusion-reading-box-additional\">\n<p>Alguns analistas ligados \u00e0 psican\u00e1lise de Orienta\u00e7\u00e3o Lacaniana da AMP t\u00eam trabalhado com a hip\u00f3tese do autismo como uma estrutura ps\u00edquica. Uma quarta estrutura. Para n\u00f3s, o autismo n\u00e3o \u00e9 uma doen\u00e7a ou uma defici\u00eancia, mas uma forma de estar no mundo, assim como as demais estruturas cl\u00ednicas: psicose, pervers\u00e3o e neurose. A psican\u00e1lise recusa a ideia de normalidade e considera o homem normal uma fic\u00e7\u00e3o estat\u00edstica. Se n\u00e3o \u00e9 uma doen\u00e7a, n\u00e3o temos que buscar uma cura, mas um tratamento, ou v\u00e1rios. Tratar n\u00e3o \u00e9 o mesmo que curar. Curar \u00e9 buscar eliminar uma doen\u00e7a. Tratar \u00e9 oferecer melhores condi\u00e7\u00f5es de vida, inclusive subjetiva. E a psican\u00e1lise pode contribuir com o tratamento de autistas em qualquer ponto do espectro.<\/p>\n<p><strong>Palavras-chave:<\/strong> psican\u00e1lise; autismo; quarta estrutura ps\u00edquica; cl\u00ednica com autistas.<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><style type='text\/css'>.reading-box-container-3 .element-bottomshadow:before,.reading-box-container-3 .element-bottomshadow:after{opacity:0.5;}<\/style><div class=\"fusion-reading-box-container reading-box-container-3 fusion-animated\" style=\"--awb-title-color:#555c6e;--awb-margin-top:0px;--awb-margin-bottom:40px;\" data-animationType=\"slideInLeft\" data-animationDuration=\"0.5\" data-animationOffset=\"top-into-view\"><div class=\"reading-box element-bottomshadow\" style=\"background-color:#ebeced;border-width:2px;border-color:#ffffff;border-left-width:3px;border-left-color:var(--primary_color);border-style:solid;\"><h2>ABSTRACT<\/h2><div class=\"reading-box-additional fusion-reading-box-additional\">\n<p>Some analysts linked to the AMP\u2019s Lacanian Orientation Psychoanalysis have worked with the hypothesis of autism as a psychic structure \u2013 a fourth structure. For us, autism is not a disease or a disability, but a way of being in the world, just like the other clinical structures: psychosis, perversion, and neurosis. Psychoanalysis rejects the idea of normality and considers the normal man to be a statistical fiction. If autism is not a disease, then we should not seek a cure, but rather a treatment \u2013 or several treatments. Treating is not the same as curing. To cure is to seek to eliminate a disease. To treat is to offer better living conditions, including subjective ones. And psychoanalysis can contribute to the treatment of autistic people at any point on the spectrum.<\/p>\n<p><strong>Keywords:<\/strong> psychoanalysis; autism; fourth psychic structure; clinic with autistic people.<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-alignright\"><a class=\"fusion-button button-flat button-medium button-default fusion-button-default button-1 fusion-button-default-span fusion-button-default-type\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2026\/06\/CYTHERE-08.pdf\"><i class=\"fa-download fas button-icon-left\" aria-hidden=\"true\"><\/i><span class=\"fusion-button-text\">PDF<\/span><\/a><\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-3 nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-margin-top:50px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-2 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"--awb-bg-blend:overlay;--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><div class=\"fusion-text fusion-text-2\" style=\"--awb-text-transform:none;\"><p>Lacan, certa vez, na Confer\u00eancia em Genebra, nos advertiu que os autistas podem n\u00e3o falar, mas n\u00f3s certamente temos muito a lhes dizer e a escutar deles.<\/p>\n<p>Quando pensamos em psican\u00e1lise e autismo, buscamos transmitir algumas premissas que consideramos importantes, tais como: que a psican\u00e1lise n\u00e3o \u00e9 uma ci\u00eancia baseada em evid\u00eancias, mas um saber sobre a subjetividade humana; que a psican\u00e1lise pode contribuir para o tratamento de autistas, de uma forma pr\u00f3pria; que pode compor o leque de possibilidades terap\u00eauticas juntamente com as in\u00fameras outras; que considera fundamentais os aportes das muitas linhas de pesquisa sobre o tema, tais como a gen\u00e9tica, a psiquiatria e a neurologia; e, por fim, que seu conceito de autismo \u00e9 baseado em elementos tanto comuns a outros saberes, quanto em saberes pr\u00f3prios, que balizam a nossa interven\u00e7\u00e3o cl\u00ednica e as nossas premissas investigativas.<\/p>\n<p>Falo, aqui, a partir da Orienta\u00e7\u00e3o Lacaniana do Campo Freudiano\/Associa\u00e7\u00e3o Mundial de Psican\u00e1lise. Essa ressalva se justifica pois h\u00e1, dentro mesmo da Psican\u00e1lise, diferentes aportes te\u00f3rico-cl\u00ednicos e posi\u00e7\u00f5es \u00e9tico-pol\u00edticas.<\/p>\n<p>Baseamos nossas posi\u00e7\u00f5es frente ao autismo nos pressupostos de Sigmund Freud, de Jacques Lacan, de Rosine e Robert Lefort, de Jacques-Alain Miller, de Jean-Claude Maleval e de \u00c9ric Laurent, e tamb\u00e9m nas experi\u00eancias cl\u00ednicas com autistas, nos relatos dos pais e professores que lidam cotidianamente com eles, nos desenvolvimentos te\u00f3rico-cl\u00ednicos dos analistas do Campo Freudiano e nas autobiografias de autistas.<\/p>\n<p>H\u00e1 muito temos nos dedicado ao tema no Campo Freudiano, sobretudo desde os anos 1950, quando Rosine e Robert Lefort se debru\u00e7aram em pesquisas cl\u00ednicas pormenorizadas com crian\u00e7as hospitalizadas, no <em>Parent de Rosan<\/em>, na Fran\u00e7a, com diagn\u00f3sticos de psicose e autismo.<\/p>\n<p>Alguns analistas ligados \u00e0 Psican\u00e1lise de Orienta\u00e7\u00e3o Lacaniana da AMP t\u00eam trabalhado com a hip\u00f3tese do autismo como uma estrutura ps\u00edquica. Uma quarta estrutura. Isto quer dizer explicitamente que, para n\u00f3s, o autismo n\u00e3o \u00e9 uma doen\u00e7a ou uma defici\u00eancia, mas uma forma de estar no mundo, assim como as demais estruturas cl\u00ednicas: psicose, pervers\u00e3o e neurose. A psican\u00e1lise recusa a ideia de normalidade e considera o homem normal \u201cuma fic\u00e7\u00e3o estat\u00edstica\u201d (Maleval, 2009). Se n\u00e3o \u00e9 uma doen\u00e7a, n\u00e3o temos que buscar uma cura, mas um tratamento, ou v\u00e1rios. Tratar n\u00e3o \u00e9 o mesmo que curar. Curar \u00e9 buscar eliminar uma doen\u00e7a. Tratar \u00e9 oferecer melhores condi\u00e7\u00f5es de vida, mesmo subjetiva.<\/p>\n<p>Consideramos, tamb\u00e9m, o autismo como um espectro no qual encontramos diversos graus que variam entre leve, moderado e grave, que vai dos pr\u00e9-kannerianos aos Aspergers, passando pelos considerados <em>savants<\/em> e chegando aos \u201cautistas de alto rendimento\u201d. No entanto, para n\u00f3s, o que importa \u00e9 que existem tantos autismos quanto existem autistas.<\/p>\n<p>Consideramos que os autistas t\u00eam dificuldades importantes em lidar com o mundo, seja no sentido amplo ou estrito, e que suas fam\u00edlias est\u00e3o completamente envolvidas nessas dificuldades, sobretudo em lidarem com esse filho que se apresenta t\u00e3o distante de suas expectativas e ideais. Muitos autistas precisam de ajuda para sa\u00edrem de seus mundos fechados e encontrarem solu\u00e7\u00f5es pr\u00f3prias para estabelecerem algum n\u00edvel de rela\u00e7\u00e3o com o exterior. O autismo \u00e9 uma forma de prote\u00e7\u00e3o frente ao afeto do Outro, que acaba por causar, nos autistas, um apartar-se dos la\u00e7os sociais, e por expressarem, estruturalmente, o mais intenso da ang\u00fastia humana. Uma ang\u00fastia irracional que toma o sujeito e modula todos os seus atos.<\/p>\n<p>\u00c9 importante ressaltar que muitos campos de saber buscam responder sobre a causa do autismo \u2013 gen\u00e9tica, psiqui\u00e1trica, neurol\u00f3gica, alimentar, ambiental, ps\u00edquica \u2013, entretanto, seja qual for a causa, h\u00e1 crian\u00e7as, adolescentes e adultos autistas que necessitam que cuidemos deles. A psican\u00e1lise se apresenta \u00e0 cena com uma proposta clara: levar em conta a subjetividade dos autistas e tom\u00e1-los em tratamento, um a um. Isso faz bastante diferen\u00e7a quanto aos resultados que podem apresentar.<\/p>\n<p>A psican\u00e1lise prop\u00f5e uma forma de compreender o funcionamento aut\u00edstico, afetiva e cognitivamente. Compreender um pouco o funcionamento, em alguns casos, possibilita um apaziguamento e pode ajud\u00e1-los com alguma mudan\u00e7a quanto \u00e0 sua posi\u00e7\u00e3o subjetiva. Somente com alguma abertura para o mundo exterior \u00e9 que acreditamos ser poss\u00edvel um avan\u00e7o cognitivo real, pois os m\u00e9todos de aprendizagem se det\u00eam em limites tra\u00e7ados pelo ideal social e pelas expectativas a serem correspondidas, ou n\u00e3o, por quem est\u00e1 submetido a eles.<\/p>\n<p>A proposta da psican\u00e1lise implica exatamente a invers\u00e3o desta l\u00f3gica: que o que se tem a aproveitar do ensinado parta das possibilidades de cada sujeito. \u00c9 a\u00ed que temos lugar \u2013 escutando-os.<\/p>\n<p>A psican\u00e1lise leva em conta a rela\u00e7\u00e3o do autista com seus objetos, com seus duplos e com seus interesses espec\u00edficos, com sua linguagem e com seu \u201cpensar em imagens\u201d, al\u00e9m de extrair, das in\u00fameras formas de apresenta\u00e7\u00e3o cl\u00ednica, o que h\u00e1 de constante na estrutura aut\u00edstica.<\/p>\n<p>A forma com que o autista se coloca na linguagem \u00e9 absolutamente singular a essa estrutura. Para a Psican\u00e1lise, h\u00e1 apenas uma forma de entrarmos na linguagem: pela via do significante (quer dizer, sofrendo os efeitos, no corpo, da entrada da linguagem, que nos coloca sujeitos a uma b\u00e1scula entre som e sentido, constituindo um tecido lingu\u00edstico cheio de vazios e ambiguidades, como uma rede, que nos permite lidar com humores, ironias, e a dispor das figuras de linguagem \u2013 met\u00e1foras, meton\u00edmias, etc). Temos estudado a rela\u00e7\u00e3o com a linguagem, no autismo, e podido pensar \u2013 como nos orientou Lacan nas duas \u00fanicas vezes em que falou de autismo \u2013 que h\u00e1 um congelamento que faz com que o autista responda ao efeito da entrada da linguagem, o que o torna um ser falante como qualquer um de n\u00f3s, como ele nomeia em seu \u00faltimo ensino; no entanto, tome seu uso pela via do signo \u2013 uma forma sonora estreitamente ligada a uma imagem referente, de origem visual ou t\u00e1ctil, gustativa ou olfativa. Essa forma sonora pode ser, talvez, uma palavra, uma frase, um balbucio de linguagem, um fonema, um n\u00famero, etc. (Maleval, 2018). Lembremos que o signo representa algo para algu\u00e9m, enquanto o significante representa um sujeito para outro significante. Essa distin\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 meramente te\u00f3rica ou um misto de lingu\u00edstica com estruturalismo lacaniano, mas uma refer\u00eancia te\u00f3rica essencial para quem investiga a filigrana do acesso \u00e0 linguagem no autismo, como temos feito h\u00e1 algum tempo.<\/p>\n<p>O balbucio e o que se diz ao beb\u00ea t\u00eam rela\u00e7\u00e3o intr\u00ednseca. A l\u00edngua materna se transmite desde o ber\u00e7o, junto aos primeiros elementos do la\u00e7o afetivo \u2013 alegrias, demandas, dores&#8230; Por outro lado, os beb\u00eas balbuciam suas primitivas interpreta\u00e7\u00f5es, repeti\u00e7\u00f5es dos sons ouvidos, neste vai-e-vem carregado de hist\u00f3ria, como uma transmiss\u00e3o de valores transgeracionais. Estudiosos linguistas enfatizam que o balbucio carrega os tra\u00e7os da l\u00edngua materna: \u201cO balbucio de um beb\u00ea japon\u00eas \u00e9 diferente do balbucio de um beb\u00ea ingl\u00eas e de um beb\u00ea franc\u00eas\u201d (Maleval, 2009). Isso faz la\u00e7o social. Assim, cada um de n\u00f3s se localiza em sua hist\u00f3ria familiar. A aquisi\u00e7\u00e3o da linguagem comporta uma diferen\u00e7a quando decorrente do atravessamento pelos afetos, de quando feita intelectualmente, apartada da carga afetiva. A aquisi\u00e7\u00e3o da linguagem pelo beb\u00ea autista se d\u00e1 pelas experi\u00eancias sensitivas (olfativas, gustativas, visuais e auditivas) e pelo intelecto, nos ensina Jean-Claude Maleval. Pelo aprendizado, n\u00e3o pela viv\u00eancia. Ele n\u00e3o se utiliza da voz e do olhar para a troca social e para se comunicar, e n\u00e3o conecta a experi\u00eancia emocional aos sons.<\/p>\n<p>O uso da linguagem pela via do signo tende a generalizar o aprendizado, a cristaliz\u00e1-lo em imagens, e dificulta bastante a forma\u00e7\u00e3o dos conceitos simb\u00f3licos, pois n\u00e3o bascula no hiato do n\u00e3o-sentido, trazido pelo mal-entendido do jogo dos significantes. Para os autistas, o mundo ideal seria imut\u00e1vel, regrado rigidamente, e as palavras, cada uma delas, teriam um s\u00f3 sentido.<\/p>\n<p>Muitos desenvolvem uma l\u00edngua pr\u00f3pria ou escolhem usar l\u00ednguas estrangeiras na comunica\u00e7\u00e3o como forma de se defenderem do mal-entendido e dos afetos contidos na l\u00edngua m\u00e3e, usam linguagem factual, inexpressiva quanto \u00e0s emo\u00e7\u00f5es e\/ou falam sem cessar sobre o que n\u00e3o visam comunicar, apenas proteger sua pr\u00f3pria enuncia\u00e7\u00e3o. Muitos ainda escolhem a escrita, que lhes permite se comunicar sem usar a palavra falada (a voz). \u00c9 comum terem muita dificuldade em abstrair ou subjetivar sentimentos, acontecimentos e express\u00f5es da l\u00edngua falada. Apartam-se, ent\u00e3o, da viv\u00eancia dos afetos e recorrem \u00e0s imagens para construir um pensamento.<\/p>\n<p>Lacan afirma que n\u00e3o h\u00e1 sujeito fora da linguagem, e esse enunciado tem nos colocado a trabalhar intensamente. O conceito lacaniano de sujeito \u2013 representado entre dois significantes, numa opera\u00e7\u00e3o conjunta de aliena\u00e7\u00e3o e de separa\u00e7\u00e3o, deixando um resto \u2013 n\u00e3o pode ser aplicado ao autismo, visto que, no que entendemos e sustentamos como quarta estrutura ps\u00edquica, somente o conceito de falasser (ser falante) pode ser aplicado ao autista. Outro elemento desse enunciado \u2013 fora da linguagem \u2013 tamb\u00e9m \u00e9 questionado quando consideramos que, por linguagem, se entende \u201csujeito \u00e0s leis da met\u00e1fora e da meton\u00edmia\u201d. No entanto, o autista faz uso da l\u00edngua. Mesmo que alguns tapem os ouvidos tentando barrar a invas\u00e3o pela linguagem, outros a ecoam num gozo reverberante, e muitos s\u00e3o capazes de, ap\u00f3s anos de mutismo, proferirem frases absolutamente bem elaboradas e coerentes, perfeitamente cab\u00edveis no contexto para, logo depois, mergulharem novamente em seu sil\u00eancio. Ainda outros, os autistas considerados de \u201calto desempenho\u201d, conseguem chegar a um estado que hoje temos chamado de \u201cdescongelamento\u201d da linguagem e acessarem o que Jean-Claude Maleval tem considerado como uma \u201cenuncia\u00e7\u00e3o expressiva\u201d, a partir de sua mais recente publica\u00e7\u00e3o, <em>La difference autistique<\/em>. Essa \u201cenuncia\u00e7\u00e3o expressiva\u201d se daria em fun\u00e7\u00e3o do que ele considera como algo de um \u201cdescongelamento\u201d do significante presente no que Lacan, em seu \u00faltimo ensino, chama de al\u00edngua (<em>lalangue<\/em> \u2013 fazendo um trocadilho entre l\u00edngua e <em>laleo<\/em>, lala\u00e7\u00e3o). Isso aconteceria, ainda estamos investigando, sobretudo com os autistas considerados de \u201calto rendimento\u201d, embora J.-C. Maleval tenha trazido em sua \u00faltima tese sobre esse tema que \u00e9 poss\u00edvel termos alguma \u201cenuncia\u00e7\u00e3o expressiva\u201d j\u00e1 em autistas kannerianos.<\/p>\n<p>Para n\u00f3s, autismo n\u00e3o \u00e9 psicose.<\/p>\n<p>Alguns par\u00e2metros nos permitem distinguir autismo e psicose na pesquisa quanto \u00e0 quarta estrutura ps\u00edquica. Se, na psicose, comparece o del\u00edrio enquanto base da constru\u00e7\u00e3o do la\u00e7o com o mundo, no autismo temos a imutabilidade e a borda aut\u00edstica como defesas frente a este mundo. No autismo, n\u00e3o h\u00e1 del\u00edrio. Questiona-se se h\u00e1 alucina\u00e7\u00e3o, uma vez que, quando aparecem alguns murm\u00farios que nos fazem pensar que estejam ouvindo vozes, podemos inferir que estejam ouvindo os sons que tocam seu corpo, sem emissor externo ou receptor de suas vocaliza\u00e7\u00f5es. Na psicose, temos alucina\u00e7\u00f5es \u2013 verbais e motoras \u2013, os fen\u00f4menos elementares, o automatismo mental e a certeza delirante.<\/p>\n<p>No autismo, temos o in\u00edcio muito precoce, ao passo que, na psicose, temos desencadeamento; no autismo, temos a linguagem sob a forma de uma itera\u00e7\u00e3o de significantes que permanecem sem sentido e, na psicose, h\u00e1 del\u00edrio, hipocondria, certeza delirante e um rompimento na cadeia de sentido que o sujeito constr\u00f3i na rela\u00e7\u00e3o com a linguagem. O autismo funciona continuamente da mesma forma ao longo da vida, ao passo que, na psicose, temos tanto o desencadeamento quanto a estabiliza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p>No autismo, o corpo \u00e9 constitu\u00eddo na borda, enquanto, na psicose, o corpo \u00e9 fragmentado. S\u00e3o considerados bordas aut\u00edsticas: objetos, duplos e interesses espec\u00edficos \u2013 inven\u00e7\u00f5es singulares para poderem ir ao mundo, depositar o afeto e localizar o sintoma.<\/p>\n<p>Tamb\u00e9m encontramos diferen\u00e7as importantes entre autismo e psicose na escrita de ambos. Na psicose, o relato \u00e9 em forma de dossi\u00ea, \u00e9 reivindicat\u00f3rio e cont\u00e9m os dados e a l\u00f3gica delirantes. No autismo, segundo os pr\u00f3prios autistas que escrevem, os escritos s\u00e3o autobiogr\u00e1ficos e visam ao testemunho e \u00e0 narrativa sobre seu funcionamento aut\u00edstico, sua viv\u00eancia enquanto autista, a fim de ajudar os outros autistas na compreens\u00e3o sobre o que lhes acontece e aos que n\u00e3o s\u00e3o autistas, tamb\u00e9m a compreend\u00ea-los, aceit\u00e1-los e acolh\u00ea-los em suas diferen\u00e7as.<\/p>\n<p>Alguns sinais precoces do autismo s\u00e3o praticamente consenso entre todos n\u00f3s e s\u00e3o constantes, tanto nos autistas kannerianos quanto nos Aspergers: a aus\u00eancia do olhar e a falta de aten\u00e7\u00e3o conjunta (Maleval, 2009) \u2013 uma crian\u00e7a pode indicar com o dedo um objeto para o qual n\u00e3o est\u00e1 olhando \u2013 e a resist\u00eancia radical em ceder a voz e os excrementos, que, juntamente com os alimentos, n\u00e3o s\u00e3o colocados na rela\u00e7\u00e3o demanda\/desejo na intera\u00e7\u00e3o com quem cuida deles.<\/p>\n<p>A psican\u00e1lise toma esses elementos como objetos fundamentais do estabelecimento da rela\u00e7\u00e3o entre crian\u00e7a e mundo. Sem esses objetos, que chamamos pulsionais \u2013 olhar, voz, excrementos, alimentos \u2013, n\u00e3o podemos pensar numa estrutura\u00e7\u00e3o da subjetividade. Esses objetos, reconhecidos como objetos da puls\u00e3o, s\u00e3o os primeiros envolvidos na constitui\u00e7\u00e3o do la\u00e7o social. Isso \u00e9 f\u00e1cil de entender, uma vez que a rela\u00e7\u00e3o beb\u00ea-mundo come\u00e7a com mamada, olhares, vozes, fezes&#8230;<\/p>\n<p>A voz tem um lugar especial no autismo. Grande n\u00famero de autistas permanece mudo por toda uma vida \u2013 o que n\u00e3o quer dizer absolutamente que seu mundo interior n\u00e3o seja rico e cheio de pensamentos. Desordenado, mas riqu\u00edssimo. Naoki Higashida e Birger Sellin s\u00e3o exemplos de autistas que escreveram suas autobiografias sem serem grandes falantes; pelo contr\u00e1rio, ao longo da vida pronunciaram apenas poucas palavras. Sellin esteve praticamente mudo todo o tempo.<\/p>\n<p>Para alguns autistas, ceder a voz \u00e9 como uma mutila\u00e7\u00e3o. Sofrem como se seu c\u00e9rebro estivesse sendo esvaziado, outros n\u00e3o cedem seus excrementos, como se seus pulm\u00f5es fossem explodir, for\u00e7ando o recurso a manobras mec\u00e2nicas de lavagens intestinais (Maleval, 2009).<\/p>\n<p>S\u00e3o muito comuns as confus\u00f5es diagn\u00f3sticas para as quais precisamos estar atentos: entre autismo e psicose \u2013 o DSM, muito largo, acaba por incluir algumas psicoses infantis dentre as descri\u00e7\u00f5es do espectro autista, e tratar um autista como psic\u00f3tico o limita em suas capacidades e pode coloc\u00e1-lo numa reclus\u00e3o ainda maior. Em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 psicose, h\u00e1 distin\u00e7\u00f5es cl\u00ednicas claras, tais como: n\u00e3o h\u00e1 del\u00edrio ou alucina\u00e7\u00f5es verbais no autismo, e a fala \u00e9 completamente disjunta do corpo, para dizer em poucas palavras. Mas as diferen\u00e7as s\u00e3o ainda outras. Tratar um psic\u00f3tico como autista tamb\u00e9m n\u00e3o viabiliza todo o desenvolvimento de suas potencialidades subjetivas. H\u00e1, tamb\u00e9m, muito conflito diagn\u00f3stico entre inibi\u00e7\u00e3o e autismo. Muitas crian\u00e7as simplesmente inibidas chegam a ser diagnosticadas como autistas leves somente pelos tra\u00e7os comportamentais de reclus\u00e3o, de atraso na linguagem ou mesmo de agita\u00e7\u00e3o dos corpos \u2013 o que hoje se costumou chamar, na l\u00f3gica da patologiza\u00e7\u00e3o e da psiquiatriza\u00e7\u00e3o da inf\u00e2ncia, de hiperatividade.<\/p>\n<p>No entanto, lembremo-nos de que nenhum diagn\u00f3stico \u00e9 sem consequ\u00eancias. Nenhum diagn\u00f3stico equivocado \u00e9 sem consequ\u00eancias graves.<\/p>\n<p>Sabemos todos que n\u00e3o h\u00e1 medica\u00e7\u00e3o para o autismo, somente para alguns sintomas, como uma tentativa de proteg\u00ea-los e de preserv\u00e1-los quanto \u00e0 integridade f\u00edsica. Muitas vezes, durante crises violentas, muitos autistas se colocam em risco de se ferirem, de se machucarem gravemente. A cl\u00ednica do caso a caso se imp\u00f5e necessariamente em contraposi\u00e7\u00e3o \u00e0 busca da universalidade. Por exemplo, a prescri\u00e7\u00e3o de Ritalina (metilfenidato) \u2013 que, frente ao excesso de agita\u00e7\u00e3o, em algumas crian\u00e7as, tem um efeito apaziguador pela hiperexcita\u00e7\u00e3o pr\u00f3pria da droga \u2013, quando ministrada a alguns autistas, pode desregul\u00e1-los, colocando por terra seus mecanismos de prote\u00e7\u00e3o contra a invas\u00e3o do mundo a seu corpo, causando mais ang\u00fastia.<\/p>\n<p>N\u00e3o existe qualquer medicamento capaz de alterar o subjetivo. Entretanto, os interesses da ind\u00fastria farmac\u00eautica em medicalizar quase que indiscriminadamente o humano, n\u00e3o devem ser ignorados.<\/p>\n<p>Os autistas desenvolvem, isolados em seus mundos, os conceitos a respeito dos sentimentos e das sensa\u00e7\u00f5es. Se n\u00e3o falam, n\u00e3o trocam, e o mundo exterior fica a uma dist\u00e2ncia tal que se torna, muitas vezes, inating\u00edvel e incompreens\u00edvel. Donna Williams nos ensina muito a esse respeito. Ela apartava sentimentos e pensamentos. Em seu segundo livro, <em>Somebody somewhere<\/em>, deixa evidente a conquista do sentimento de pertencimento como efeito do real da publica\u00e7\u00e3o de seu primeiro livro, <em>Nobody nowhere<\/em>. Ela viveu uma perda importante ao ceder os segredos de seu mundo e de seu \u201csistema\u201d de funcionamento \u2013 como ela descreve, para diminuir o hiato entre sentimentos, sentido e pensamento. Com todos os avan\u00e7os subjetivos conquistados por ela, sempre que se encontrava diante dos impasses entre sentidos e afetos, recolhia-se ao seu isolamento aut\u00edstico.<\/p>\n<p>Esse mecanismo \u00e9 evidenciado em todos os autistas e testemunhado pelos escritos autobiogr\u00e1ficos de autistas de \u201calto rendimento\u201d. Os textos de Temple Grandin, Donna Williams, Birger Sellin, Naoki Higashida, Daniel Tammet e outros tantos endossam as afirma\u00e7\u00f5es de Asperger sobre a riqueza do mundo interior dos autistas, sobre a const\u00e2ncia de tra\u00e7os que podem ser reconhecidos desde a mais tenra idade e que permanecem por toda a vida, e sobre um \u201cessencial que se mant\u00e9m invari\u00e1vel\u201d (Asperger, 1998). Eles, por mais adaptados que estejam, por mais que possam suportar um la\u00e7o social, continuam a se considerar autistas. Todos reconhecem que algo de seu modo de funcionamento perdura na idade adulta, mesmo se avan\u00e7am dentro do espectro.<\/p>\n<p>As autobiografias dos autistas s\u00e3o testemunhos da grande dificuldade que t\u00eam em tomar a palavra de forma aut\u00eantica e em lidar com a conting\u00eancia, com o inesperado, com o imprevisto.<\/p>\n<p>O psicanalista, em sua tarefa, se coloca \u00e0 escuta para recolher os sinais que os autistas emitem em suas tentativas de se comunicarem e, assim, buscarem aliviar um tanto da ang\u00fastia que os invade.<\/p>\n<p>A quest\u00e3o do autismo n\u00e3o \u00e9 que lhe falte, mas, ao contr\u00e1rio, que lhe exceda. Da\u00ed o cuidado tamb\u00e9m com o excesso de oferta de todas as formas: de aten\u00e7\u00e3o, de palavras e, inclusive, de tratamentos&#8230; O autismo \u00e9 uma recusa extrema ao que excede. E a proposta da psican\u00e1lise \u00e9 a de tratar esse excesso. Um tratamento em que o psicanalista se coloca como um guia que vai atr\u00e1s, que segue os caminhos sinalizados pelo autista, pelo que ele norteia, pois o saber sobre ele est\u00e1 ali. Somente dessa forma, inventando suas sa\u00eddas pr\u00f3prias, \u00e9 que poder\u00e1 solucionar alguns dos muitos de seus impasses frente ao viver.<\/p>\n<p>Sabe-se que a psican\u00e1lise tem pagado, historicamente, um pre\u00e7o bastante caro pelas afirma\u00e7\u00f5es de psicanalistas que, em meados do s\u00e9culo passado, sustentaram premissas segundo as quais a causa do autismo seria a falta dos pais, especialmente das m\u00e3es. Essas conclus\u00f5es equivocadas indicavam uma terap\u00eautica de interna\u00e7\u00e3o de crian\u00e7as em institui\u00e7\u00f5es asilares, que tinham como fun\u00e7\u00e3o principal o afastamento das crian\u00e7as de seu meio familiar. Consequentemente, causaram uma resist\u00eancia radical \u00e0 psican\u00e1lise por parte de muitos pais de crian\u00e7as autistas. Felizmente, n\u00e3o \u00e9 assim que a psican\u00e1lise vem se posicionando h\u00e1 algum tempo.<\/p>\n<p>A especificidade da abordagem psicanal\u00edtica consiste em considerar que o sujeito possua um saber essencial sobre o seu modo de funcionamento e, por isso, \u00e9 preciso escutar seriamente o que os pr\u00f3prios autistas dizem. A orienta\u00e7\u00e3o da psican\u00e1lise \u00e9 a de que \u201csaibamos ignorar o que sabemos\u201d (Ansermet, 2012) e compreendamos que h\u00e1 tudo a descobrir quanto \u00e0quele sujeito diante de n\u00f3s. Para a psican\u00e1lise, o autista \u00e9 algu\u00e9m sempre a surpreender com um saber pr\u00f3prio, n\u00e3o somente um indiv\u00edduo a ser treinado, sem qualquer subjetividade.<\/p>\n<p>N\u00e3o concordamos com protocolos que visam a estabelecer o diagn\u00f3stico precoce baseado em evid\u00eancias que desconsideram a subjetividade, ou em protocolos que determinam uma linha geral e \u00fanica para diferentes sujeitos, sem respeitar a singularidade.<\/p>\n<p>Autistas crescem. Seus cuidadores e respons\u00e1veis, pais, familiares, morrem. Eles precisam ter condi\u00e7\u00f5es de habitar o social e de manter minimamente alguns la\u00e7os essenciais \u00e0 sua sobreviv\u00eancia, al\u00e9m de alguns poderem e deverem sustentar seus meios de vida.<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-3 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"--awb-bg-blend:overlay;--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><div class=\"fusion-text fusion-text-3\"><p style=\"font-size: 17px; font-weight: 800; font-family: Montserrat;\">REFER\u00caNCIAS<\/p>\n<\/div><ul style=\"--awb-line-height:27.2px;--awb-icon-width:27.2px;--awb-icon-height:27.2px;--awb-icon-margin:11.2px;--awb-content-margin:38.4px;--awb-circlecolor:#f26362;--awb-circle-yes-font-size:14.08px;\" class=\"fusion-checklist fusion-checklist-1 fusion-checklist-default type-icons\"><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Asperger, H. (1944\/1998). <em>Les psychopathes autistiques pendant l\u2019enfance<\/em>. Synth\u00e9labo.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Sellin, B. (1994). <em>La solitude du d\u00e9serteur<\/em>. Robert Laffont.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Sellin, B. (1992). <em>Une \u00e2me prisonni\u00e8re<\/em>. Robert Laffont.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Higashida, N. (2014). <em>O que me faz pular<\/em>. Intr\u00ednseca.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Higashida, N. (2014). <em>O que me faz pular<\/em>. Intr\u00ednseca.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Tammet, D. (2006). <em>Je suis n\u00e9 un jour bleu<\/em>. Les Ar\u00e8nes.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Grandin, T. (2006). <em>Uma menina estranha: autobiografia de uma autista<\/em>. Companhia das Letras.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>UFORCA. (2012). <em>Conversation clinique: \u00c0 l\u2019\u00e9coute des autistes. Des concepts et des cas<\/em> (Vol. 1). Maison de la Mutualit\u00e9.<\/p>\n<\/div><\/li><\/ul><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"portfolio_category":[136],"portfolio_skills":[150],"portfolio_tags":[],"class_list":["post-3923","avada_portfolio","type-avada_portfolio","status-publish","format-standard","hentry","portfolio_category-cythere-n8-2","portfolio_skills-bartyra-ribeiro-de-castro"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/3923","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3923"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/3923\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4196,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/3923\/revisions\/4196"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3923"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=3923"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=3923"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=3923"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}