{"id":3936,"date":"2026-06-05T20:58:19","date_gmt":"2026-06-05T20:58:19","guid":{"rendered":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/?post_type=avada_portfolio&#038;p=3936"},"modified":"2026-06-11T10:23:42","modified_gmt":"2026-06-11T10:23:42","slug":"a-supervisao-na-universidade-uma-aposta","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/portfolio-items\/a-supervisao-na-universidade-uma-aposta\/","title":{"rendered":"A supervis\u00e3o na universidade: uma aposta"},"content":{"rendered":"<p><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"--awb-bg-blend:overlay;--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-1 fusion-sep-none fusion-title-text fusion-title-size-four\"><h4 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:30;line-height:1.1;\"><strong>A supervis\u00e3o na universidade: uma aposta <\/strong><\/h4><\/div><div class=\"fusion-sep-clear\"><\/div><div class=\"fusion-separator fusion-full-width-sep\" style=\"margin-left: auto;margin-right: auto;margin-top:20px;margin-bottom:20px;width:100%;\"><\/div><div class=\"fusion-sep-clear\"><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-1\" style=\"--awb-text-transform:none;\"><p><strong>Denizye Aleksandra Zacharias<\/strong><\/p>\n<p>Membro da Escola Brasileira de Psican\u00e1lise (EBP) e da Associa\u00e7\u00e3o Mundial de Psican\u00e1lise (AMP). Professora do curso de Psicologia da PUC-GO.<\/p>\n<p>E-mail: denizyez@gmail.com<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-2 nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-margin-top:50px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-1 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"--awb-bg-blend:overlay;--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><style type='text\/css'>.reading-box-container-1 .element-bottomshadow:before,.reading-box-container-1 .element-bottomshadow:after{opacity:0.5;}<\/style><div class=\"fusion-reading-box-container reading-box-container-1 fusion-animated\" style=\"--awb-title-color:#555c6e;--awb-margin-top:0px;--awb-margin-bottom:40px;\" data-animationType=\"slideInLeft\" data-animationDuration=\"0.5\" data-animationOffset=\"top-into-view\"><div class=\"reading-box element-bottomshadow\" style=\"background-color:#ebeced;border-width:2px;border-color:#ffffff;border-left-width:3px;border-left-color:var(--primary_color);border-style:solid;\"><h2>RESUMEN<\/h2><div class=\"reading-box-additional fusion-reading-box-additional\">\n<p>\u200bEste art\u00edculo presenta y analiza una experiencia de supervisi\u00f3n en pr\u00e1ctica cl\u00ednica, fundamentada en el psicoan\u00e1lisis de orientaci\u00f3n lacaniana, en la carrera de grado en Psicolog\u00eda de la Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica de Goi\u00e1s (PUC-GO). El objetivo central es discutir la supervisi\u00f3n como un dispositivo de transmisi\u00f3n que opera por la v\u00eda de la transferencia, en contraposici\u00f3n al dominio del saber t\u00e9cnico-burocr\u00e1tico. La fundamentaci\u00f3n te\u00f3rica articula las distinciones entre el discurso universitario, que apunta a la estandarizaci\u00f3n y al c\u00famulo de saber, y el discurso anal\u00edtico, que sostiene el no-saber y la causa del deseo como motores de la pr\u00e1ctica cl\u00ednica. La supervisi\u00f3n se presenta como un principio \u00e9tico fundamental y uno de los pilares de la formaci\u00f3n, funcionando como un espacio donde el deseo del analista principiante es puesto a prueba ante el real de la cl\u00ednica y la ausencia de garant\u00edas. El trabajo destaca la importancia del tr\u00edpode anal\u00edtico \u2013an\u00e1lisis personal, supervisi\u00f3n y estudio\u2013 en el contexto de la cl\u00ednica-escuela (Cepsi), enfatizando c\u00f3mo la supervisi\u00f3n permite la invenci\u00f3n de un estilo singular y la responsabilizaci\u00f3n del practicante por su acto. Se concluye que, al subvertir la l\u00f3gica del saber acad\u00e9mico, la supervisi\u00f3n en la universidad busca preservar la vivacidad del acto anal\u00edtico y la \u00e9tica del bien-decir (bien-dire).<\/p>\n<p>\u200b<strong>Palabras clave:<\/strong> supervisi\u00f3n; discurso universitario; discurso anal\u00edtico; psicoan\u00e1lisis; ense\u00f1anza; formaci\u00f3n<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><style type='text\/css'>.reading-box-container-2 .element-bottomshadow:before,.reading-box-container-2 .element-bottomshadow:after{opacity:0.5;}<\/style><div class=\"fusion-reading-box-container reading-box-container-2 fusion-animated\" style=\"--awb-title-color:#555c6e;--awb-margin-top:0px;--awb-margin-bottom:40px;\" data-animationType=\"slideInLeft\" data-animationDuration=\"0.5\" data-animationOffset=\"top-into-view\"><div class=\"reading-box element-bottomshadow\" style=\"background-color:#ebeced;border-width:2px;border-color:#ffffff;border-left-width:3px;border-left-color:var(--primary_color);border-style:solid;\"><h2>RESUMO<\/h2><div class=\"reading-box-additional fusion-reading-box-additional\">\n<p>Este artigo apresenta e analisa uma experi\u00eancia de supervis\u00e3o em est\u00e1gio cl\u00ednico, fundamentada na psican\u00e1lise da orienta\u00e7\u00e3o lacaniana, no curso de gradua\u00e7\u00e3o em Psicologia da Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica de Goi\u00e1s (PUC-GO). O objetivo central \u00e9 discutir a supervis\u00e3o como um dispositivo de transmiss\u00e3o que opera pela via da transfer\u00eancia, em contraposi\u00e7\u00e3o ao dom\u00ednio do saber t\u00e9cnico-burocr\u00e1tico. A fundamenta\u00e7\u00e3o te\u00f3rica articula as distin\u00e7\u00f5es entre o discurso universit\u00e1rio, que visa \u00e0 padroniza\u00e7\u00e3o e ao ac\u00famulo de saber, e o discurso anal\u00edtico, que sustenta o n\u00e3o-saber e a causa do desejo como motores da pr\u00e1tica cl\u00ednica. A supervis\u00e3o \u00e9 apresentada como um princ\u00edpio \u00e9tico fundamental e um dos pilares da forma\u00e7\u00e3o, funcionando como um espa\u00e7o onde o desejo do analista iniciante \u00e9 colocado \u00e0 prova diante do real da cl\u00ednica e da aus\u00eancia de garantias. O trabalho destaca a import\u00e2ncia do trip\u00e9 anal\u00edtico \u2013 an\u00e1lise pessoal, supervis\u00e3o e estudo \u2013 no contexto da cl\u00ednica-escola (Cepsi), enfatizando como a supervis\u00e3o permite a inven\u00e7\u00e3o de um estilo singular e a responsabiliza\u00e7\u00e3o do praticante pelo seu ato. Conclui-se que, ao subverter a l\u00f3gica do saber acad\u00eamico, a supervis\u00e3o na universidade visa preservar a vivacidade do ato anal\u00edtico e a \u00e9tica do bem-dizer.<\/p>\n<p><strong>Palavras-chave<\/strong>: supervis\u00e3o; discurso universit\u00e1rio; discurso anal\u00edtico; psican\u00e1lise; ensino; forma\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><style type='text\/css'>.reading-box-container-3 .element-bottomshadow:before,.reading-box-container-3 .element-bottomshadow:after{opacity:0.5;}<\/style><div class=\"fusion-reading-box-container reading-box-container-3 fusion-animated\" style=\"--awb-title-color:#555c6e;--awb-margin-top:0px;--awb-margin-bottom:40px;\" data-animationType=\"slideInLeft\" data-animationDuration=\"0.5\" data-animationOffset=\"top-into-view\"><div class=\"reading-box element-bottomshadow\" style=\"background-color:#ebeced;border-width:2px;border-color:#ffffff;border-left-width:3px;border-left-color:var(--primary_color);border-style:solid;\"><h2>ABSTRACT<\/h2><div class=\"reading-box-additional fusion-reading-box-additional\">\n<p>\u200bThis article presents and analyzes an experience of clinical internship supervision, grounded in Lacanian orientation psychoanalysis, within the undergraduate Psychology program at the Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica de Goi\u00e1s (PUC-GO). The central objective is to discuss supervision as a device of transmission that operates through transference, as opposed to the dominance of technical-bureaucratic knowledge. The theoretical foundation articulates the distinctions between the university discourse, which aims at standardization and the accumulation of knowledge, and the analytical discourse, which sustains non-knowledge and the cause of desire as the driving forces of clinical practice. Supervision is presented as a fundamental ethical principle and one of the pillars of training, functioning as a space where the novice analyst&#8217;s desire is put to the test in the face of the real of the clinic and the absence of guarantees. The study highlights the importance of the analytical tripod \u2013 personal analysis, supervision, and study \u2013 within the context of the school-clinic (Cepsi), emphasizing how supervision allows for the invention of a singular style and the practitioner&#8217;s accountability for their act. It concludes that, by subverting the logic of academic knowledge, supervision within the university aims to preserve the vividness of the analytical act and the ethics of well-saying (bien-dire).<\/p>\n<p>\u200b<strong>Keywords:<\/strong> supervision; university discourse; analytical discourse; psychoanalysis; teaching; training.<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-alignright\"><a class=\"fusion-button button-flat button-medium button-default fusion-button-default button-1 fusion-button-default-span fusion-button-default-type\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2026\/06\/CYTHERE-08.pdf\"><i class=\"fa-download fas button-icon-left\" aria-hidden=\"true\"><\/i><span class=\"fusion-button-text\">PDF<\/span><\/a><\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-3 nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-margin-top:50px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-2 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"--awb-bg-blend:overlay;--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><div class=\"fusion-text fusion-text-2\" style=\"--awb-text-transform:none;\"><p>1.      <b>Introdu\u00e7\u00e3o<\/b><\/p>\n<p>A pr\u00e1tica da supervis\u00e3o possui ra\u00edzes profundas qaue remontam \u00e0 pr\u00f3pria origem da psican\u00e1lise com Freud (1919\/1980): \u201cNo que diz respeito \u00e0 experi\u00eancia pr\u00e1tica, al\u00e9m do que se adquire com a sua pr\u00f3pria an\u00e1lise pessoal, pode consegui-la ao levar a cabo os tratamentos, uma vez que consiga supervis\u00e3o e orienta\u00e7\u00e3o de psicanalistas reconhecidos\u201d (p. 217). Ainda com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 forma\u00e7\u00e3o do analista, no texto \u201cA quest\u00e3o da an\u00e1lise leiga\u201d, Freud (1926\/1980) reconhece a necessidade de um di\u00e1logo com um interlocutor imagin\u00e1rio para tratar das dificuldades em expor sua teoria. Assim, conforme destaca R\u00f4mulo Ferreira da Silva (2013), desde o in\u00edcio Freud estabeleceu Wilhelm Fliess como seu primeiro supervisor, utilizando-se de correspond\u00eancias, encontros e \u201cpequenos congressos\u201d com sua \u201cplateia\u201d para garantir que n\u00e3o se desviasse de sua inven\u00e7\u00e3o, o que demonstra que a supervis\u00e3o estava ligada ao fato de verificar se o que se praticava permanecia ou n\u00e3o dentro do campo psicanal\u00edtico. Nesse sentido, mais do que um apoio ao ato, ela funciona como uma orienta\u00e7\u00e3o do psicanalista no mundo. Como indica Lacan (1974\/2003): \u201cO que sei \u00e9 que o discurso anal\u00edtico n\u00e3o pode ser sustentado por um s\u00f3\u201d (p. 530).<\/p>\n<p><b>2.     A supervis\u00e3o na Escola de Lacan<\/b><\/p>\n<p>No texto \u201cAto de funda\u00e7\u00e3o\u201d, Lacan (1964\/2003) afirma:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 80px;\">Como n\u00e3o ver que a supervis\u00e3o se imp\u00f5e desde o momento desses efeitos, antes de mais nada para proteger aquele que a\u00ed comparece na posi\u00e7\u00e3o de paciente? <br \/><span style=\"background-color: rgba(0, 0, 0, 0);\">Acha-se em jogo nisso algo de uma responsabilidade que a realidade imp\u00f5e ao sujeito, quando praticante, que ele assuma por seu pr\u00f3prio risco. (p. 241)<\/span><\/p>\n<p>A supervis\u00e3o na psican\u00e1lise da orienta\u00e7\u00e3o lacaniana se configura, primordialmente, como um princ\u00edpio \u00e9tico, sendo um dos pilares da forma\u00e7\u00e3o anal\u00edtica n\u00e3o recuar diante dos desafios que as novas subjetividades imp\u00f5em aos psicanalistas. Se, por um lado, essa exig\u00eancia \u00e9tica \u00e9 resultante da pr\u00f3pria estrutura do ato anal\u00edtico e da confronta\u00e7\u00e3o do praticante com o n\u00e3o saber fazer, por outro, trata-se de verificar a rela\u00e7\u00e3o do analista com a causa anal\u00edtica e com a Escola. Assim, a supervis\u00e3o ocupa um lugar paradoxal e \u00e9tico na forma\u00e7\u00e3o do psicanalista.<\/p>\n<p>Embora o axioma lacaniano dite que \u201co analista n\u00e3o se autoriza sen\u00e3o de si mesmo\u201d (Lacan, 1967\/2003, p. 248), essa autoriza\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 um salvo-conduto para o isolamento, mas um reenvio \u00e0 solid\u00e3o de seu ato, que gera um horror diante da aus\u00eancia de garantias pr\u00e9vias. A supervis\u00e3o surge como uma necessidade imposta pela pr\u00f3pria estrutura do ato anal\u00edtico e pela aus\u00eancia de uma medida <em>standard<\/em> que valide sua pr\u00e1tica.<\/p>\n<p>Como no ato anal\u00edtico n\u00e3o h\u00e1 sujeito, a supervis\u00e3o se torna uma necessidade l\u00f3gica para verificar os efeitos da cl\u00ednica, pois \u00e9 neste ponto nodal entre a transfer\u00eancia e o ato que surge o desejo do analista, como esclarece Brodsky (2014): se a an\u00e1lise \u00e9 a experi\u00eancia pela qual emerge o desejo do analista, a supervis\u00e3o \u00e9 o espa\u00e7o onde esse desejo se coloca \u00e0 prova. Desse modo, a Escola da orienta\u00e7\u00e3o lacaniana se abst\u00e9m de exercer qualquer normatiza\u00e7\u00e3o, deixando que a pr\u00e1tica seja regida pelas escolhas e la\u00e7os transferenciais de cada praticante. Em suma, a Escola substitui a vigil\u00e2ncia burocr\u00e1tica pela responsabilidade do praticante.<\/p>\n<p>A escolha do supervisor implica duas dimens\u00f5es: por um lado, o consolidado saber exposto; por outro, a opacidade do saber suposto que habita a cl\u00ednica.<\/p>\n<p>No tocante \u00e0 transmiss\u00e3o, Gorostiza (2013) esclarece que o saber envolvido na supervis\u00e3o se organiza em quatro eixos fundamentais, divididos em dois grupos principais: o saber sobre o caso e o saber extra\u00eddo da pr\u00f3pria experi\u00eancia anal\u00edtica do praticante. Os eixos s\u00e3o detalhados da seguinte forma:<\/p>\n<ol>\n<li>Eixos do \u201csaber sobre o caso\u201d:<\/li>\n<\/ol>\n<ul>\n<li>A teoria e a t\u00e9cnica aplicada \u00e0 cl\u00ednica: refere-se ao uso do arcabou\u00e7o conceitual e dos par\u00e2metros t\u00e9cnicos para orientar o manejo do tratamento.<\/li>\n<li>A constru\u00e7\u00e3o do caso: consiste na elabora\u00e7\u00e3o formal do caso cl\u00ednico a partir da experi\u00eancia vivida na an\u00e1lise.<\/li>\n<\/ul>\n<ol start=\"2\">\n<li>Eixos do saber que o analista extrai de sua pr\u00f3pria experi\u00eancia:<\/li>\n<\/ol>\n<ul>\n<li>A constru\u00e7\u00e3o do fantasma e a queda dos ideais: diz respeito ao que o analista p\u00f4de aprender em sua pr\u00f3pria an\u00e1lise sobre sua estrutura fantasm\u00e1tica e a destitui\u00e7\u00e3o dos ideais que o orientavam.<\/li>\n<li>O estreitamento do sintoma na zona do ultrapasse: refere-se ao saber sobre o resto sintom\u00e1tico e o ponto de incurabilidade que o analista encontra ao final de seu percurso anal\u00edtico.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Nessa perspectiva, essas quatro dimens\u00f5es est\u00e3o presentes em cada supervis\u00e3o em graus diferentes, variando conforme o momento da forma\u00e7\u00e3o e o ponto em que o praticante se encontra. Enfim, a supervis\u00e3o \u00e9 um trabalho a dois, e um trabalho em que h\u00e1 objetividade e saber onde podem ser cernidos os impasses do real presentes na dire\u00e7\u00e3o do tratamento.<\/p>\n<p>Nessa medida, pode-se contar com a Escola, pois ela oferece espa\u00e7os e dispositivos que favorecem a transfer\u00eancia de trabalho e a inven\u00e7\u00e3o da supervis\u00e3o frente ao imposs\u00edvel de cada caso, como nas Jornadas cl\u00ednicas, apresenta\u00e7\u00e3o de Testemunhos de passe, Semin\u00e1rios cl\u00ednicos e outras atividades. Jacques Lacan, ao desregular a forma\u00e7\u00e3o <em>standard<\/em>, op\u00f4s a ela o controle interno e externo, sendo responsabilidade da Escola oferecer os espa\u00e7os necess\u00e1rios para que essa verifica\u00e7\u00e3o ocorra atrav\u00e9s de inst\u00e2ncias <em>ad hoc<\/em>. Assim, a supervis\u00e3o revela-se infinita, tal como a forma\u00e7\u00e3o anal\u00edtica, pois n\u00e3o se restringe apenas aos impasses cl\u00ednicos dos jovens praticantes, mas refere-se ao desejo constante de reinventar a psican\u00e1lise frente \u00e0s mudan\u00e7as do mundo. Ela permite ajustar o ponto de n\u00e3o-saber e o incur\u00e1vel do praticante, servindo como ponto de apoio ao seu ato e garantindo que o analista possa colocar a c\u00e9u aberto seu n\u00e3o-saber e seu compromisso com o invento freudiano no seio da Escola.<\/p>\n<p>As reflex\u00f5es de \u00c9ric Laurent (2019) s\u00e3o fundamentais para esclarecer que a supervis\u00e3o \u2013 ou controle \u2013 deve ser compreendida n\u00e3o como uma forma de vigil\u00e2ncia ou de obten\u00e7\u00e3o de um <em>insight<\/em> visual, termo que o autor critica por sua contamina\u00e7\u00e3o pelo empirismo ingl\u00eas e pela est\u00e9tica da representa\u00e7\u00e3o, mas como uma verdadeira \u201cs\u00faper-audici\u00f3n\u201d focada na resson\u00e2ncia e em uma nova \u201cmans\u00e3o do dizer\u201d. Laurent estabelece uma distin\u00e7\u00e3o fundamental entre a \u201csupervis\u00e3o 1\u201d, que concerne \u00e0 dimens\u00e3o da transmiss\u00e3o efetiva de um novo dizer que alcan\u00e7a o n\u00edvel do chiste, e a \u201csupervis\u00e3o 2\u201d, que se refere ao dispositivo institucional por meio do qual o praticante se aproxima dessa dimens\u00e3o. O objetivo central desse processo n\u00e3o \u00e9 a produ\u00e7\u00e3o de relatos de casos impec\u00e1veis ou logicamente perfeitos, que Laurent descreve como uma \u201carticula\u00e7\u00e3o formal como coisa morta\u201d, mas sim o resgate da \u201ccoisa viva\u201d da sess\u00e3o, na qual a implica\u00e7\u00e3o subjetiva do analista pode ser efetivamente escutada. Para que isso ocorra, \u00e9 essencial que o analista n\u00e3o apague as \u201cpegadas\u201d ou rastros do caminho percorrido ao apresentar o caso, evitando que a clareza te\u00f3rica soterre os momentos de surpresa e as forma\u00e7\u00f5es do inconsciente que surgiram no encontro cl\u00ednico. Ao restaurar esses rastros e n\u00e3o tratar o novo como se fosse \u201co mesmo de sempre\u201d, a supervis\u00e3o permite a retifica\u00e7\u00e3o da posi\u00e7\u00e3o do analista e a reformula\u00e7\u00e3o da pr\u00e1tica interpretativa com cada sujeito espec\u00edfico. Assim, o controle se torna um espa\u00e7o de inven\u00e7\u00e3o e de paix\u00e3o pela transmiss\u00e3o, diferenciando-se radicalmente do ensino puramente universit\u00e1rio, que muitas vezes se volta para a obten\u00e7\u00e3o de diplomas e para a \u201cmediocriza\u00e7\u00e3o\u201d do saber. Na vis\u00e3o de Laurent, os institutos de psican\u00e1lise devem oferecer uma forma\u00e7\u00e3o que supere a universidade ao demonstrar um verdadeiro pragmatismo na elabora\u00e7\u00e3o comum e na inven\u00e7\u00e3o. Em \u00faltima inst\u00e2ncia, a supervis\u00e3o \u00e9 o que permite que a cl\u00ednica psicanal\u00edtica pura se mantenha desperta para o ponto de resson\u00e2ncia (<em>r\u00e9son<\/em>) entre a raz\u00e3o e a coisa viva (<em>res<\/em>), garantindo que o analista n\u00e3o se perca em descri\u00e7\u00f5es mortas, mas sustente a vivacidade e a surpresa inerentes ao ato anal\u00edtico.<\/p>\n<p>Assim, a supervis\u00e3o \u00e9 um meio para que o analista retome a palavra para se escutar, na presen\u00e7a do outro, sua leitura do caso apresentado e colocar a prova de que n\u00e3o h\u00e1 analista, s\u00f3 no momento do ato. Trata-se, portanto, de um exerc\u00edcio \u00e9tico para preservar o analista do empuxo \u00e0 solid\u00e3o.<\/p>\n<p><b>3. A pr\u00e1tica da supervis\u00e3o na universidade<\/b><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: bold; background-color: rgba(0, 0, 0, 0);\">3.1. O  <\/span><span style=\"background-color: rgba(0, 0, 0, 0); font-weight: bold;\">Discurso <\/span><span style=\"background-color: rgba(0, 0, 0, 0); font-weight: bold;\">Universit\u00e1rio <\/span><span style=\"background-color: rgba(0, 0, 0, 0); font-style: italic; font-weight: bold;\">x <\/span><span style=\"background-color: rgba(0, 0, 0, 0); font-weight: bold;\">o Discurso Anal\u00edtico <\/span><span style=\"background-color: rgba(0, 0, 0, 0); font-weight: bold;\">o Discurso Anal\u00edtico<\/span><\/p>\n<p>No Semin\u00e1rio 17, <em>O avesso da psican\u00e1lise<\/em>, Lacan (1969-1970\/1992) define o discurso como uma estrutura necess\u00e1ria que regula o la\u00e7o social e articula os campos de linguagem e do gozo, tentando ler o real imposs\u00edvel atrav\u00e9s de diferentes modalidades de discursos. \u00c9 importante ressaltar que naquele semin\u00e1rio, escrito sob o impacto dos eventos de maio de 1968, ele formaliza os discursos como \u201cpequenos quadr\u00edpodes\u201d \u2013 significante-mestre (S<sub>1<\/sub>), o saber (S<sub>2<\/sub>), o sujeito dividido ($) e o objeto causa de desejo (<em>a<\/em>) \u2013 que circulam em quatro posi\u00e7\u00f5es fixas, respectivamente: o agente, a verdade, o Outro e a Produ\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p><b style=\"\"><\/b><\/p>\n<p style=\"padding-left: 0px;\"><b style=\"\"><i>3.1.1 O Discurso Universit\u00e1rio: a busca incans\u00e1vel de t\u00edtulos<\/i><\/b><\/p>\n<\/p>\n<p>Conforme a posi\u00e7\u00e3o estabelecida no matema do Discurso Universit\u00e1rio, o aluno \u00e9 colocado no lugar do objeto <em>a<\/em>, tratado como um objeto cont\u00e1bil explorado pelo saber e com um valor contabilizado de gozo, j\u00e1 que o Outro se encontra coisificado, objeto n\u00e3o desejante, sem voz ativa. O aluno entra na universidade afoito pelo saber; por\u00e9m, como S<sub>1<\/sub>, est\u00e1 no lugar da verdade, que ordena: \u201cVai, continua. N\u00e3o p\u00e1ra. Continua a saber sempre mais\u201d (Lacan, 1969-1970\/1992, p. 98). O Discurso Universit\u00e1rio produz um sujeito dividido que sai consciente de que n\u00e3o sabe nada e deve continuar estudando infinitamente.<\/p>\n<p>A verdade que sustenta esse discurso \u00e9 o S<sub>1<\/sub>, ou seja, os t\u00edtulos e as normas institucionais que validam o saber.<\/p>\n<p><strong>3.2. O Discurso Anal\u00edtico: a subvers\u00e3o pela causa do desejo<\/strong><\/p>\n<p>O Discurso Anal\u00edtico \u00e9 considerado o avesso do Discurso do Mestre e o contraponto radical do Discurso Universit\u00e1rio, em que o analista n\u00e3o se coloca como detentor de um saber do mestre, mas como semblante de objeto <em>a<\/em>, causa de desejo.<\/p>\n<p>O saber ocupa o lugar da verdade, por\u00e9m n\u00e3o se trata do saber enciclop\u00e9dico da academia, mas um saber sobre o Inconsciente que se manifesta como um enigma ou um semi-dizer. Diferente do Discurso Universit\u00e1rio, o Outro como sujeito \u00e9 o \u00fanico discurso em que o analisante \u00e9 elevado \u00e0 condi\u00e7\u00e3o do sujeito dividido. O analista, ao ocupar a posi\u00e7\u00e3o de causa, permite que o analisante produza seu pr\u00f3prio discurso atrav\u00e9s da livre associa\u00e7\u00e3o. O produto final de uma an\u00e1lise seria a extra\u00e7\u00e3o de significantes-mestres (S<sub>1<\/sub>) pr\u00f3prios do sujeito, pois assim o sujeito poder\u00e1 mudar sua posi\u00e7\u00e3o frente ao Outro separando-se do gozo.<\/p>\n<p>Considerando os dois discursos, pode-se estabelecer claras distin\u00e7\u00f5es entre eles. Se a universidade opera sob a \u00e9gide da burocracia e da padroniza\u00e7\u00e3o, buscando um saber totalit\u00e1rio, \u00e9 evidente que n\u00e3o h\u00e1 brecha para o <em>n\u00e3o-saber<\/em>. Em contraste, o analista opera a partir do desejo, renunciando ao dom\u00ednio e \u00e0 maestria para dar lugar ao singular. Enquanto o Discurso Universit\u00e1rio silencia o desejo do aluno em prol do cronograma acad\u00eamico, o Discurso Anal\u00edtico promove a histericiza\u00e7\u00e3o, for\u00e7ando o sujeito a questionar: \u201cQuem sou eu?\u201d e \u201cQual o meu desejo?\u201d.<\/p>\n<p>Com efeito, pode-se pensar o Discurso Universit\u00e1rio como uma biblioteca monumental onde o sujeito \u00e9 apenas mais um volume a ser catalogado segundo regras universais, enquanto o Discurso Anal\u00edtico funciona como um laborat\u00f3rio de alquimia singular, onde o analista sustenta o fogo \u2013 o desejo \u2013 para que o sujeito possa extrair, de sua pr\u00f3pria <em>histoeria<\/em>, o ouro de sua verdade, desprendendo-se das latusas e saberes do Outro.<\/p>\n<p><strong>3.3. Como ensinar a psican\u00e1lise nas universidades?<\/strong><\/p>\n<p>Segundo Nieves Soria (2018), nem Freud e muito menos Lacan sustentaram uma posi\u00e7\u00e3o antiuniversit\u00e1ria; pelo contr\u00e1rio, a universidade \u00e9 vista como um lugar onde o sujeito dividido \u00e9 produzido, assim como um espa\u00e7o privilegiado de propagar a peste freudiana. Para o analista que ocupa a posi\u00e7\u00e3o de docente, o ensino na universidade funciona como dispositivo de reinterroga\u00e7\u00e3o da pr\u00f3pria pr\u00e1tica, obrigando-o a retornar aos textos psicanal\u00edticos para assegurar o que sustenta sua pr\u00f3pria an\u00e1lise \u2013 quer dizer \u2013 o saber: n\u00e3o tanto para o que sua an\u00e1lise serviu, mas de que sua an\u00e1lise se serviu?<\/p>\n<p>Em \u201cIntui\u00e7\u00f5es milanesas\u201d, Jacques-Alain Miller (2011) oferece subs\u00eddios para compreendermos a distin\u00e7\u00e3o entre o saber suposto e o saber exposto ao discutir a evolu\u00e7\u00e3o das teses de Lacan e a natureza do inconsciente. O saber suposto vincula-se \u00e0 pr\u00f3pria defini\u00e7\u00e3o do inconsciente como algo que \u201cn\u00e3o se sabe o que \u00e9\u201d e que funciona sempre como um <em>definiendum<\/em>, ou seja, aquilo que precisa ser definido e n\u00e3o o que define. Miller observa que o inconsciente \u00e9 t\u00e3o pouco represent\u00e1vel que seria arriscado definir qualquer coisa a partir dele, situando-o em um campo de incerteza que, na cl\u00ednica, \u00e9 suportado pela transfer\u00eancia. Por outro lado, o saber exposto manifesta-se nas tentativas de formaliza\u00e7\u00e3o e teoriza\u00e7\u00e3o que buscam dar contorno a essa opacidade, como na tese de que \u201co inconsciente \u00e9 estruturado como uma linguagem\u201d, que se apoia em defini\u00e7\u00f5es externas e estruturadas por autores como Ferdinand de Saussure e Roman Jakobson para tornar o saber transmiss\u00edvel.<\/p>\n<p>A diferen\u00e7a se torna ainda mais n\u00edtida quando Miller descreve as fases do ensino de Lacan, em que o saber exposto evolui da \u201cformaliza\u00e7\u00e3o unificante do \u00c9dipo\u201d para uma \u201cescrita lacaniana do <em>sinthoma<\/em>\u201d. Enquanto o saber suposto habita o \u201clugar de uma fratura da verdade\u201d e a experi\u00eancia da divis\u00e3o subjetiva, o saber exposto busca \u201catualizar Freud\u201d e preparar a psican\u00e1lise para a nova ordem da globaliza\u00e7\u00e3o, em que os antigos ideais de maturidade e normas disciplinares s\u00e3o substitu\u00eddos por regimes de gozo. Miller enfatiza que o esfor\u00e7o de exposi\u00e7\u00e3o te\u00f3rica \u2013 o saber exposto \u2013 visa inclusive o relato de casos no passe, transformando a experi\u00eancia privada em um procedimento em que, ao ouvir o testemunho, algo ressoe nos ouvintes presentes no audit\u00f3rio. Assim, o saber suposto permanece ligado ao \u201csofrimento privado, \u00edntimo e subjetivo\u201d de uma verdade que s\u00f3 se oferece na dor, enquanto o saber exposto opera atrav\u00e9s de \u201credes flex\u00edveis, modul\u00e1veis e flutuantes\u201d da teoria para dar conta de um real que n\u00e3o possui mais o amparo do Nome-do-Pai ou de normas universais.<\/p>\n<p>Nessa perspectiva, o desejo de ensinar na psican\u00e1lise n\u00e3o se confunde com a transmiss\u00e3o de uma doutrina s\u00f3lida, mas sim com o que Jacques-Alain Miller define como uma preocupa\u00e7\u00e3o que nasce de um rasg\u00e3o no saber, j\u00e1 que a forma cl\u00e1ssica da pedagogia \u00e9 muitas vezes uma \u201cenganan\u00e7a\u201d por meio da qual se aprende a mentir adequadamente, dizendo que sabe tudo ou que com mais e mais t\u00edtulos deter\u00e1 todo o saber.<\/p>\n<p>Deixar-se interrogar pela pr\u00e1tica anal\u00edtica \u00e9 o caminho para n\u00e3o cair nem na dispers\u00e3o, nem no dogmatismo, e sim manter viva a transmiss\u00e3o da psican\u00e1lise.<\/p>\n<p>O que um analista ensina? Lacan (1968\/2006) afirma: \u201co que eu ensino, salta aos olhos que se relaciona com o que se chama de experi\u00eancia psicanal\u00edtica\u201d (p. 81). Alvarenga (2025) esclarece dizendo que o analista ensina propriamente a partir do que a an\u00e1lise n\u00e3o lhe ensinou, ou seja, do furo encontrado no lugar de um saber como fazer existir a rela\u00e7\u00e3o sexual. Desse modo, o ensino \u00e9 uma pr\u00e1tica da poesia que n\u00e3o busca a completude, mas que se aloja em lugares como o dispositivo do cartel, para acolher o desejo de saber e evitar que o analista se cole no mestre ou se acomode em um saber dogm\u00e1tico que funciona como defesa contra o real.<\/p>\n<p>A tese que se justifica a partir do desejo de ensinar se manifesta no testemunho de passe dos AE, quando eles s\u00e3o convidados a apresentar os problemas cruciais nos pontos vivos de sua experi\u00eancia, revelando que a verdade n\u00e3o \u00e9 mais do que um sonho da fun\u00e7\u00e3o do inconsciente e o que resta \u00e9 o saber-fazer com seu <em>sinthoma<\/em>. A psican\u00e1lise n\u00e3o se transmite como letra morta, mas a partir do vivo do desejo do analista que emerge de sua experi\u00eancia de an\u00e1lise.<\/p>\n<p>O ensino, ent\u00e3o, leva a marca de uma satisfa\u00e7\u00e3o poss\u00edvel que servir\u00e1 como guia, e n\u00e3o como um mapa pronto. A cada um dever\u00e1 ser entregue o se perder e o se achar no seu pr\u00f3prio trope\u00e7o como a \u00fanica luz capaz de orientar o outro a encontrar uma sa\u00edda singular.<\/p>\n<p><b>4.     Uma experi\u00eancia de supervis\u00e3o na Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica de Goi\u00e1s (PUC-GO)<\/b><\/p>\n<p>A psican\u00e1lise como disciplina nas universidades, durante os anos que se seguiram, vem perdendo espa\u00e7o na grade curricular do curso de Psicologia, o que vem dificultando o interesse dos alunos em fazer o Est\u00e1gio final na cl\u00ednica-escola na abordagem psicanal\u00edtica, de modo que a rejei\u00e7\u00e3o ou a nega\u00e7\u00e3o do inconsciente reina no s\u00e9culo XXI. Diante desse desafio, h\u00e1 mais de trinta anos tenho infiltrado na PUC-GO \u201co grau da diferen\u00e7a absoluta\u201d (Brisset, 2022, s.p.), seja como um respiro diante dos impasses crescentes da civiliza\u00e7\u00e3o ou de n\u00e3o se deixar normatizar cedendo ao Discurso Universit\u00e1rio. Assim, a supervis\u00e3o \u00e9 um dispositivo em que o encontro com a supervisora, com o paciente e com esse novo lugar de analista a ser conduzido torna-se uma experi\u00eancia singular de forma\u00e7\u00e3o e transmiss\u00e3o da psican\u00e1lise.<\/p>\n<p>O est\u00e1gio supervisionado na PUC-GO \u00e9 uma disciplina de final de curso voltada \u00e0 forma\u00e7\u00e3o do aluno de Psicologia em sua experi\u00eancia cl\u00ednica no Cepsi. Essa forma\u00e7\u00e3o se inicia com a escolha da abordagem e do supervisor por parte do aluno. O trip\u00e9 \u2013 an\u00e1lise pessoal, supervis\u00e3o e estudo te\u00f3rico \u2013 sustenta o percurso do aluno que busca a supervis\u00e3o sob minha orienta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p>Freud (1913\/1980) enfatizou a import\u00e2ncia da an\u00e1lise pessoal para o analista afirmando que um analista deve ter sido analisado. Essa ideia \u00e9 central na supervis\u00e3o, pois o analista em forma\u00e7\u00e3o deve estar em an\u00e1lise como condi\u00e7\u00e3o para o atendimento cl\u00ednico.<\/p>\n<p>Os iniciantes na pr\u00e1tica psicanal\u00edtica encontram, desde o in\u00edcio, o atravessamento da institui\u00e7\u00e3o \u2013 ou seja, n\u00e3o s\u00e3o os pacientes que buscam os estagi\u00e1rios. A comunidade goianiense e seu entorno realizam, na primeira semana do semestre, a inscri\u00e7\u00e3o on-line no site do Cepsi para atendimentos psicoterap\u00eauticos. A partir de uma lista, os estagi\u00e1rios selecionam os pacientes por nome, idade e disponibilidade de hor\u00e1rio. Esse primeiro contato entre iniciante e paciente \u00e9 orientado em supervis\u00e3o, sendo conduzido como a primeira sess\u00e3o, com foco na avalia\u00e7\u00e3o cl\u00ednica e na escuta dos sentimentos despertados diante do paciente.<\/p>\n<p><b>5.     A supervis\u00e3o de orienta\u00e7\u00e3o lacaniana na cl\u00ednica-escola: alguns depoimentos<\/b><\/p>\n<p>Jacques-Alain Miller (2023, s.p.), em entrevista nas Jornadas sobre os Usos da Supervis\u00e3o, enfatiza que \u201ca supervis\u00e3o \u00e9 um espa\u00e7o onde se pode trabalhar o desejo do analista, e isso implica n\u00e3o s\u00f3 aprender a conduzir um caso, mas tamb\u00e9m a se posicionar diante dele\u201d.<\/p>\n<p>A supervis\u00e3o acompanha n\u00e3o apenas a forma\u00e7\u00e3o te\u00f3rica, mas tamb\u00e9m a viv\u00eancia da pr\u00e1tica anal\u00edtica em sua complexidade. O supervisor atua como guia, orientando o analista em forma\u00e7\u00e3o a assumir sua responsabilidade diante das dificuldades surgidas na condu\u00e7\u00e3o do tratamento. Nessa rela\u00e7\u00e3o, o supervisor n\u00e3o \u00e9 apenas uma figura de autoridade, mas aquele que, devido \u00e0 sua experi\u00eancia na pr\u00e1tica, aponta para a import\u00e2ncia das entrevistas preliminares, do sil\u00eancio do iniciante e do surgimento do sujeito do inconsciente, oferecendo para estudo e leitura o m\u00e9todo psicanal\u00edtico, como afirma o estagi\u00e1rio 1: <em>Tenho me questionado em an\u00e1lise e durante a supervis\u00e3o sobre as interven\u00e7\u00f5es que fa\u00e7o e as que penso em fazer, mas, por medo de me precipitar, acabo n\u00e3o fazendo. Me sinto interessada e curiosa sobre o que os analisantes falam.<\/em><\/p>\n<p>Outro aspecto fundamental da supervis\u00e3o \u00e9 a import\u00e2ncia das entrevistas preliminares para o diagn\u00f3stico e a dire\u00e7\u00e3o do tratamento. Zbrun (2001) enfatiza que a supervis\u00e3o permite a discuss\u00e3o de casos cl\u00ednicos espec\u00edficos e a reflex\u00e3o sobre as nuances da transfer\u00eancia e contratransfer\u00eancia. Miller tamb\u00e9m destaca que \u00e9 essencial interrogar a posi\u00e7\u00e3o do iniciante para a dire\u00e7\u00e3o do tratamento. <em>Na supervis\u00e3o ou\u00e7o experi\u00eancias de interven\u00e7\u00f5es que tiveram efeito e outras n\u00e3o. Isso me tranquiliza. Vejo que n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel saber de antem\u00e3o o que fazer, vai ser constru\u00eddo na rela\u00e7\u00e3o com cada analisante. \u00c9 uma atividade diferente de tudo o que j\u00e1 fiz, requer outro tipo de aten\u00e7\u00e3o e mais criatividade<\/em> \u2013 diz o estagi\u00e1rio 2.<\/p>\n<p>O estilo do analista emerge tamb\u00e9m na supervis\u00e3o. Andrea Vilanova (2003) argumenta que cada analista, ao apresentar seus casos, revela sua singularidade, refletida na condu\u00e7\u00e3o da an\u00e1lise. A escrita do caso cl\u00ednico \u00e9, nesse contexto, um exerc\u00edcio que n\u00e3o apenas transmite informa\u00e7\u00f5es, mas expressa a subjetividade do analista. A supervis\u00e3o se torna, assim, espa\u00e7o para o desenvolvimento de um estilo \u00e9tico e singular. Miller (2023) afirmou que \u201ca supervis\u00e3o deve possibilitar ao analista descobrir e elaborar seu pr\u00f3prio estilo, sem perder de vista a \u00e9tica da psican\u00e1lise\u201d (s.p.).<\/p>\n<p>A quest\u00e3o da autoriza\u00e7\u00e3o, como j\u00e1 mencionado no in\u00edcio deste texto, \u00e9 outro ponto importante. Lacan sugere que o analista se autoriza por si mesmo, a partir de sua an\u00e1lise e da supervis\u00e3o, como um processo cont\u00ednuo (Lacan, 1964\/2003, p. 248). Colocar-se em supervis\u00e3o \u00e9 aceitar ser interrogado e desafiado em suas certezas. <em>A teoria e a supervis\u00e3o me ajudam a sustentar o sil\u00eancio e a escuta, a ter paci\u00eancia e ser cuidadosa<\/em> \u2013 como se refere o estagi\u00e1rio 3.<\/p>\n<p>Al\u00e9m disso, a supervis\u00e3o \u00e9 tamb\u00e9m um espa\u00e7o de transmiss\u00e3o da teoria. \u00c9ric Laurent (2006) aponta que a supervis\u00e3o deve articular aspectos cl\u00ednicos, epist\u00eamicos e pol\u00edticos, permitindo que o analista em forma\u00e7\u00e3o aprenda a aplicar o saber de modo cr\u00edtico e reflexivo. Miller (2023) refor\u00e7a que \u201ca supervis\u00e3o deve sempre buscar a articula\u00e7\u00e3o entre teoria e pr\u00e1tica, pois \u00e9 nesse di\u00e1logo que se constr\u00f3i o saber psicanal\u00edtico\u201d. <em>Na Cl\u00ednica Escola &#8211; Cepsi encontrei bases para construir uma experi\u00eancia pr\u00e1tica e de aprendizado, gra\u00e7as \u00e0 orienta\u00e7\u00e3o e \u00e0 estrutura oferecida pela institui\u00e7\u00e3o. Sinto que foi uma etapa vivida para muito al\u00e9m da formalidade acad\u00eamica, porque envolveu tamb\u00e9m um mergulho profundo em estudos te\u00f3ricos, \u00e9ticos e o que me proporcionou a constru\u00e7\u00e3o de um corpo subjetivo e profissional entre o lugar de estudante, profissional finalizando a gradua\u00e7\u00e3o e o in\u00edcio da forma\u00e7\u00e3o em psican\u00e1lise<\/em> \u2013 depoimento do estagi\u00e1rio 4.<\/p>\n<p>Em s\u00edntese, a supervis\u00e3o, em sua especificidade institucional, \u00e9 central na forma\u00e7\u00e3o do iniciante. N\u00e3o \u00e9 apenas um momento de avalia\u00e7\u00e3o, mas um verdadeiro laborat\u00f3rio, onde teoria e pr\u00e1tica se encontram, permitindo que o iniciante encontre na experi\u00eancia dos atendimentos, na supervis\u00e3o e em sua an\u00e1lise pessoal o lugar do analista para a dire\u00e7\u00e3o do tratamento. <em>A supervis\u00e3o cont\u00ednua ofertou trocas e discuss\u00f5es cl\u00ednicas valiosas, que comparavam diversas perspectivas ora destoantes, ora sincr\u00f4nicas entre as abordagens estudadas, contribuindo para o enriquecimento da minha perspectiva cl\u00ednica acerca do ser humano<\/em> \u2013 depoimento do estagi\u00e1rio 5.<\/p>\n<p>Podemos considerar que a supervis\u00e3o na universidade funciona como uma subvers\u00e3o, seja para o epist\u00eamico \u2013 os alunos adquirem conhecimentos sobre as psicoterapias \u2013, seja para os atendimentos cl\u00ednicos, pois o supervisor aponta para um novo lugar que o iniciante dever\u00e1 ocupar \u2013 o do sil\u00eancio subjetivo, para produzir um vazio suscet\u00edvel de deixar aberto o campo que acolhe a palavra do outro. A supervis\u00e3o ensina calar-se e saber ler.<\/p>\n<p><b>6.     Considera\u00e7\u00f5es finais<\/b><\/p>\n<p>O ensino da supervis\u00e3o na universidade e sua fun\u00e7\u00e3o na forma\u00e7\u00e3o do analista revelam uma tens\u00e3o fundamental entre a l\u00f3gica do universal e a \u00e9tica do singular. No \u00e2mbito universit\u00e1rio, o ensino implica repetir o que se sabe, enquanto a supervis\u00e3o cl\u00ednica est\u00e1 no \u00e2mbito de saber fazer ressoar os matemas no contexto atual e faz\u00ea-los ressoar dentro dos contextos que mudam. Sabemos que Lacan sempre quis manter uma antinomia do discurso anal\u00edtico dentro e fora da universidade, de modo que o ensino n\u00e3o deve ser um saber j\u00e1 estabelecido sen\u00e3o como uma significa\u00e7\u00e3o viva que est\u00e1 por vir.<\/p>\n<p>H\u00e1 uma n\u00edtida diferen\u00e7a entre a supervis\u00e3o como dispositivo da forma\u00e7\u00e3o do analista e a supervis\u00e3o na universidade para estagi\u00e1rios. Brousse (2013) esclarece sobre isso ao apontar duas vertentes para a supervis\u00e3o: uma gn\u00f3stica, voltada para a conversa\u00e7\u00e3o e discuss\u00e3o sobre o caso; outra direcionada ao ponto de cegueira do praticante diante da transfer\u00eancia, o qual, por ter um ponto obscuro, trata de seu gozo como sujeito ainda n\u00e3o trabalhado em sua an\u00e1lise. Cito Laurent (2013): \u201cO analista supervisor que sabe supervisionar vai ao encal\u00e7o da ilus\u00e3o do deslocamento do analista para o lugar do Outro. Esse deslocamento \u00e9 coerente com o decl\u00ednio de toda ortodoxia e com o avan\u00e7o da ortopraxia\u201d (p. 30).<\/p>\n<p>Em \u00faltima inst\u00e2ncia, o ensino da supervis\u00e3o deve transitar entre o imposs\u00edvel de ensinar e o ensino da impossibilidade, garantindo que a psican\u00e1lise n\u00e3o deponha armas diante dos impasses da civiliza\u00e7\u00e3o e que o analista possa, atrav\u00e9s do \u201cbem-dizer\u201d, transformar seu n\u00e3o-saber na mola-mestre de uma inven\u00e7\u00e3o sempre nova.<\/p>\n<p>Dessa forma, a supervis\u00e3o na universidade deve sustentar o desejo para manter viva e inventar modalidades que surtam efeitos contagiantes para que o aluno demande supervis\u00e3o na psican\u00e1lise e se implique na causa psicanal\u00edtica. Parafraseando Kant: um desejo sem forma\u00e7\u00e3o \u00e9 cego; uma forma\u00e7\u00e3o sem desejo \u00e9 vazia.<\/p>\n<p>Como inventar modalidades que surtam efeitos contagiantes para que o(a) aluno(a) formado(a) continue respons\u00e1vel por sua forma\u00e7\u00e3o? Apresento-lhes a Se\u00e7\u00e3o Leste-Oeste da EBP como uma possibilidade de participa\u00e7\u00e3o em atividades epist\u00eamicas, apostando na transfer\u00eancia de trabalho com a Escola do Campo Freudiano. Como disse Lacan, o desejo de psican\u00e1lise acontece <em>\u00e0 la cantonade<\/em>. Ele \u00e9 uma aposta.<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-3 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"--awb-bg-blend:overlay;--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><div class=\"fusion-text fusion-text-3\"><p style=\"font-size: 17px; font-weight: 800; font-family: Montserrat;\">REFER\u00caNCIAS<\/p>\n<\/div><ul style=\"--awb-line-height:27.2px;--awb-icon-width:27.2px;--awb-icon-height:27.2px;--awb-icon-margin:11.2px;--awb-content-margin:38.4px;--awb-circlecolor:#f26362;--awb-circle-yes-font-size:14.08px;\" class=\"fusion-checklist fusion-checklist-1 fusion-checklist-default type-icons\"><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Alvarenga, E. (2025). Um encontro com o imposs\u00edvel de ensinar. <em>Correio Express<\/em>, (33). <a href=\"https:\/\/www.ebp.org.br\/correio_express\/2025\/10\/25\/o-encontro-com-o-impossivel-de-ensinar\/\">https:\/\/www.ebp.org.br\/correio_express\/2025\/10\/25\/o-encontro-com-o-impossivel-de-ensinar\/<\/a><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Brisset, F. O. (2022). \u201cAnalista: Presente!\u201d \u2013 Argumento. <em>Puctum<\/em>, (0). <a href=\"https:\/\/encontrobrasileiroebp2022.com.br\/argumento-analista-presente\/\">https:\/\/encontrobrasileiroebp2022.com.br\/argumento-analista-presente\/<\/a><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Brodsky, G. (2014). El broto amargo de bambu. In Associa\u00e7\u00e3o Mundial de Psican\u00e1lise, <em>Lo real puesto al dia en el siglo XXI<\/em> (pp. 120-124). Grama.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Brousse, M.H. (2013).\u00a0Entrevista concedida \u00e0 revista. <em>Correio, Revista da Escola Brasileira de Psican\u00e1lise<\/em>, (73), 11-12.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Freud, S. (1980). \u201cSobre o in\u00edcio do tratamento (novas recomenda\u00e7\u00f5es sobre a t\u00e9cnica da psican\u00e1lise)\u201d. In S. Freud, <em>Edi\u00e7\u00e3o Standard Brasileira das Obras Psicol\u00f3gicas Completas de Sigmund Freud<\/em> (Vol. XII, pp. 164-187). Imago. (Trabalho original publicado em 1913.)<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Freud, S. (1980). Sobre o ensino da psican\u00e1lise nas universidades. In S. Freud, <em>Edi\u00e7\u00e3o Standard Brasileira das Obras Psicol\u00f3gicas Completas de Sigmund Freud<\/em> (Vol. XVIII, pp. 215-220). Imago. (Trabalho original publicado em 1919).<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Freud, S. (1980). Sobre o ensino da psican\u00e1lise nas universidades. In S. Freud, <em>Edi\u00e7\u00e3o Standard Brasileira das Obras Psicol\u00f3gicas Completas de Sigmund Freud<\/em> (Vol. XVIII, pp. 215-220). Imago. (Trabalho original publicado em 1919).<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Gorostiza, L. (2013). \u201cEl arte del control\u201d. <em>Reuni\u00f3n de la Fapol<\/em>, 4-5.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Lacan, J. (1992). <em>O semin\u00e1rio, livro 17: O avesso da psican\u00e1lise<\/em> (J.-A. Miller, Estab. do texto; A. Roitman, Trad.). Jorge Zahar. (Trabalho original proferido em 1969-1970).<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Lacan, J. (2003). Ato de funda\u00e7\u00e3o. In J. Lacan, <em>Outros escritos<\/em> (V. Ribeiro, Trad., pp. 235-247). Jorge Zahar. (Trabalho original publicado em 1964).<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Lacan, J. (2003). Televis\u00e3o. In J. Lacan, <em>Outros escritos<\/em> (V. Ribeiro, Trad., pp. 508-543). Jorge Zahar. (Trabalho original publicado em 1974).<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Lacan, J. (2003). Proposi\u00e7\u00e3o de 9 de outubro de 1967 sobre o psicanalista da Escola. In J. Lacan, <em>Outros escritos<\/em> (V. Ribeiro, Trad., pp. 248-264). Jorge Zahar. (Trabalho original publicado em 1967).<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Lacan, J. (2006). Meu ensino, sua natureza e seus fins. In J. Lacan, <em>Meu ensino<\/em> (J.-A. Miller, Estab., pp. 89-100). Jorge Zahar. (Trabalho original publicado em 1968).<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Laurent, \u00c9. (2006). Princ\u00edpios diretores do ato psicanal\u00edtico. <em>Correio, Revista da Escola Brasileira de Psican\u00e1lise<\/em>, (56), 5-9.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Laurent, \u00c9. (2013). Sobre o bom uso da supervis\u00e3o<em> Correio, Revista da Escola Brasileira de Psican\u00e1lise<\/em>, (73), 17-31.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Laurent, \u00c9. (2019). Como se ense\u00f1a la cl\u00ednica? Instituto Cl\u00ednico de Buenos Aires.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Miller, J.-A. (2023). Interven\u00e7\u00e3o nas Jornadas sobre os Usos da Supervis\u00e3o. <em>R\u00e1dio Lacan<\/em>. <a href=\"https:\/\/radiolacan.com\/pt\/podcast\/intervencao-de-jacques-alain-miller-nas-jornadas-os-usos-da-supervisao\/3\">https:\/\/radiolacan.com\/pt\/podcast\/intervencao-de-jacques-alain-miller-nas-jornadas-os-usos-da-supervisao\/3<\/a><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Miller, J.-A. (2011). \u201cIntui\u00e7\u00f5es milanesas\u201d. <em>Op\u00e7\u00e3o Lacaniana on-line<\/em>, (5), 1-15. <a href=\"http:\/\/www.opcaolacaniana.com.br\/pdf\/numero_5\/Intui%C3%A7%C3%B5es_milanesas.pdf\">http:\/\/www.opcaolacaniana.com.br\/pdf\/numero_5\/Intui\u00e7\u00f5es_milanesas.pdf<\/a><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Negreiros, \u00c2. F. (2003). Supervis\u00e3o e autoriza\u00e7\u00e3o: o saber do analista. <em>A Diretoria na Rede, Boletim da Escola Brasileira de Psican\u00e1lise<\/em>, (8), 5. <a href=\"https:\/\/www.ebp.org.br\/dr\/pdf\/biblios\/biblio_008_ref.pdf\">https:\/\/www.ebp.org.br\/dr\/pdf\/biblios\/biblio_008_ref.pdf<\/a><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Silva, R. F. (2013). La cuesti\u00f3n de la supervisi\u00f3n toca la garantia. <em>Reuni\u00f3n de la Fapol<\/em>.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Soria, N. (2018). Como fazer para ensinar aquilo que n\u00e3o se ensina?. <em>Lacan XXI<\/em>. https:\/\/www.lacan21.com\/sitio\/o-ensino-da-psicanalise-na-universidade\/?lang=pt-br EOL-AMP<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Vilanova, A. (2003). Supervis\u00e3o e estilo: escrita e constru\u00e7\u00e3o do caso cl\u00ednico. <em>A Diretoria na Rede, Boletim da Escola Brasileira de Psican\u00e1lise<\/em>, (8), 4-5. <a href=\"https:\/\/www.ebp.org.br\/dr\/pdf\/biblios\/biblio_008_ref.pdf\">https:\/\/www.ebp.org.br\/dr\/pdf\/biblios\/biblio_008_ref.pdf<\/a><\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Zbrun, M. (2001). Tornar-se psicanalista. <em>Latusa<\/em>, (6), 135-142.<\/p>\n<\/div><\/li><\/ul><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"portfolio_category":[136],"portfolio_skills":[153],"portfolio_tags":[],"class_list":["post-3936","avada_portfolio","type-avada_portfolio","status-publish","format-standard","hentry","portfolio_category-cythere-n8-2","portfolio_skills-denizye-aleksandra-zacharias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/3936","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3936"}],"version-history":[{"count":15,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/3936\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4236,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/3936\/revisions\/4236"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3936"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=3936"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=3936"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=3936"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}