E<\/span>ste livro coloca \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o do leitor uma colet\u00e2nea de textos do psicanalista Miquel Bassols i Puig, Analista Membro da Escuela Lacaniana de Psicoanalisis<\/em> e da Ecole de la Cause freudienne<\/em> e ex-presidente da Associa\u00e7\u00e3o Mundial de Psican\u00e1lise (2014-2018). \u00a0Estes escritos t\u00eam origem em interven\u00e7\u00f5es em col\u00f3quios, jornadas e semin\u00e1rios e revelam uma preocupa\u00e7\u00e3o do autor n\u00e3o apenas em refletir sobre a pr\u00e1tica e a teoria da psican\u00e1lise no s\u00e9culo xxi, mas tamb\u00e9m de situ\u00e1-las no debate cient\u00edfico da atualidade.<\/p>\nOs tr\u00eas campos a serem tratados pelo autor, tais como indicados no t\u00edtulo, aparecem separados por v\u00edrgulas, indicando um intervalo, mas tamb\u00e9m os poss\u00edveis encadeamentos entre eles.<\/p>\n
A edi\u00e7\u00e3o do livro – por sinal bastante cuidadosa – agrupa as reflex\u00f5es do autor em cinco partes, ou melhor, em cinco conjuntos, que enfeixam a diversidade das abordagens em torno de pontos tem\u00e1ticos comuns.<\/p>\n
A primeira parte, \u201cO real da psican\u00e1lise\u201d, inicia-se com uma interven\u00e7\u00e3o de Bassols realizada no encontro Crit\u00e9rios de cientificidade da psican\u00e1lise. O combate epistemol\u00f3gico<\/em>, realizado no parlamento de Lyon em setembro de 2010. \u00a0O tema central das reflex\u00f5es \u00e9 a distin\u00e7\u00e3o entre o real da ci\u00eancia e o real da psican\u00e1lise que, no ensino de Lacan, foi colocada em evid\u00eancia a partir do momento em que ele constata que \u201cn\u00e3o h\u00e1 ci\u00eancia do real\u201d.\u00a0 O percurso de Bassols para examinar essa tem\u00e1tica se faz a partir de uma leitura fina e bem informada dos debates da filosofia da ci\u00eancia contempor\u00e2nea, bem como dos fundamentos das teorias cognitivas e dos textos fundadores que serviram de base para as chamadas neuroci\u00eancias.<\/p>\nPara que se possa ter uma dimens\u00e3o da distin\u00e7\u00e3o entre o real da ci\u00eancia e o real da psican\u00e1lise, o ponto de partida ser levar em considera\u00e7\u00e3o que a ci\u00eancia foi, com Freud, \u201ca condi\u00e7\u00e3o nativa da psican\u00e1lise\u201d, express\u00e3o que Bassols encontra nas reflex\u00f5es de Jacques-Alain Miller sobre o tema (p.33). Seu percurso atravessa os lugares ocupados pela psican\u00e1lise em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 ci\u00eancia ao longo do ensino de Lacan, com a localiza\u00e7\u00e3o cada vez mais precisa de um real pr\u00f3prio \u00e0 psican\u00e1lise. \u00a0Como Bassols afirma, \u201co real da psican\u00e1lise \u00e9 um real pr\u00f3prio ao campo da sexualidade e da linguagem, um real que surge como uma profunda perturba\u00e7\u00e3o do gozo e do sentido no ser falante\u201d (p.14). Trata-se, mais precisamente, de um real \u00a0\u00a0\u201cque s\u00f3 aparece como um furo no campo do saber (…) sobre o gozo e a rela\u00e7\u00e3o sexual.\u201d (idem)<\/p>\n
Ainda neste exame sobre as rela\u00e7\u00f5es entre psican\u00e1lise e ci\u00eancia, Bassols procura enfocar a no\u00e7\u00e3o de \u201cconsci\u00eancia\u201d, que, no campo das ci\u00eancias cognitivas, est\u00e1 implicada no ato da observa\u00e7\u00e3o e da representa\u00e7\u00e3o.\u00a0 Nestas reflex\u00f5es, o psicanalista chama a aten\u00e7\u00e3o para o aspecto fantasm\u00e1tico envolvido na no\u00e7\u00e3o de consci\u00eancia incluindo-se ai a fantasia de seu suposto \u201ccorrelato neuronal\u201d.\u00a0 A cr\u00edtica estende-se \u00e0 figura do Eu, pensado como \u201cfun\u00e7\u00e3o de unifica\u00e7\u00e3o e de s\u00edntese (…) que se atribui \u00e0 consci\u00eancia.\u201d (P.44).<\/p>\n
A considera\u00e7\u00e3o sobre o real da psican\u00e1lise n\u00e3o pode deixar de levar em conta o par formado com os semblantes, sobretudo em rela\u00e7\u00e3o ao papel fundamental do semblante do falo, entendido como \u201clugar em que se encarnam os enigmas do sentido e do sexo, do gozo e de suas diferen\u00e7as irredut\u00edveis.\u201d (P.36). Sobre este aspecto, Bassols se det\u00e9m sobre a intersec\u00e7\u00e3o entre o real e o semblante: \u201cessa intersec\u00e7\u00e3o faz um furo\u201d, ou mais precisamente, ela \u201c\u00e9 esse furo.\u201d (p. 36).<\/p>\n
Num interessante contraste entre a \u201cResson\u00e2ncia sem\u00e2ntica vs. Resson\u00e2ncia magn\u00e9tica\u201d, baseado justamente sobre a no\u00e7\u00e3o de \u201cresson\u00e2ncia\u201d, Bassols chama a aten\u00e7\u00e3o para o \u201cv\u00edrus causal\u201d que \u201choje motiva a epidemia absolutamente delirante de querer representar e cartografar todas as fun\u00e7\u00f5es subjetivas no c\u00e9rebro.\u201d (P. 64) \u00a0\u00a0J\u00e1 em seu texto \u201cA caixa de costura das terapias cognitivo-comportamentais\u201d, o autor demonstra o paradoxo entre o entendimento da cogni\u00e7\u00e3o como \u201cprocessamento de informa\u00e7\u00f5es\u201d e a \u201cdispers\u00e3o de pr\u00e1ticas\u201d agrupadas sob a sigla TCC que, na verdade, pouca rela\u00e7\u00e3o teriam com os modelos te\u00f3ricos das chamadas ci\u00eancias cognitivas.<\/p>\n
Na segunda parte do livro, sob o t\u00edtulo \u201cCi\u00eancia, desejo, feminidade\u201d, Bassols prossegue em sua investiga\u00e7\u00e3o sobre as rela\u00e7\u00f5es entre a psican\u00e1lise e a ci\u00eancia, agregando a no\u00e7\u00e3o de desejo e incorporando a este debate as teses de Lacan sobre o feminino. Em \u201cCi\u00eancia e desejo\u201d, ele parte da pergunta :\u201c\u00c9 poss\u00edvel uma ci\u00eancia do desejo?\u201d (p.129) para demonstrar o deslocamento a\u00ed operado por Lacan ao se interrogar sobre o \u201cdesejo do cientista\u201d para da\u00ed distinguir \u201co desejo do analista\u201d.<\/p>\n
O feminino introduz-se na discuss\u00e3o a partir das quest\u00f5es que ele traz para o discurso da ci\u00eancia: \u00a0\u00e9 poss\u00edvel localizar e medir o gozo feminino? A partir das formula\u00e7\u00f5es de Lacan em rela\u00e7\u00e3o a este gozo, como Outro em rela\u00e7\u00e3o ao gozo f\u00e1lico,\u00a0 Bassols acentua o aspecto \u201cindeterminado\u201d deste gozo e as perturba\u00e7\u00f5es que isso traz para as considera\u00e7\u00f5es da ci\u00eancia.<\/p>\n
A amplitude da investiga\u00e7\u00e3o promovida por Bassols em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s conjun\u00e7\u00f5es\/disjun\u00e7\u00f5es entre o campo cient\u00edfico e o psicanal\u00edtico d\u00e1 lugar ao tema da terceira parte, intitulada\u00a0 \u00a0\u201cO desejo do cientista\u201d. Um profundo e instrutivo di\u00e1logo entre o psicanalista e o cientista Javier Peteiro, autor do livro O autoritarismo cient\u00edfico\u201d<\/em> (2010) \u00e9 uma passagem significativa do livro e que merece leitura cuidadosa pela mobiliza\u00e7\u00e3o de temas relevantes ao estado atual da ci\u00eancia do ponto de vista epist\u00eamico.<\/p>\nAinda nesse escopo de uma interroga\u00e7\u00e3o sobre o \u201cdesejo do cientista\u201d, Bassols debate a no\u00e7\u00e3o de \u201cinconsciente cognitivo\u201d proposta por Antonio Dam\u00e1sio; e examina o que, a seu ver, parece ser o caminho da ci\u00eancia atual, \u201centre os sonhos da raz\u00e3o – aqueles que, segundo Goya, engendram monstros – e a nostalgia do pai – a nostalgia de uma religi\u00e3o que sempre tentou restaurar a imagem ideal do pai para encarar esses monstros.\u201d (P. 221) Um exemplo desse sonho nost\u00e1lgico do pai, \u00a0Bassols localiza na obra de Eric Kandel e sua perspectiva de uma \u201cfun\u00e7\u00e3o global do c\u00f3rtex cerebral\u201d como matriz \u201cde uma reprodu\u00e7\u00e3o ponto a ponto do macrocosmo exterior num microcosmo interior\u201d. P. 230<\/p>\n
A quarta parte do livro \u00e9 dedicada ao \u201creal da cl\u00ednica\u201d, dando destaque \u00e0 linguagem e \u00e0 sua rela\u00e7\u00e3o com o real, mediada pela no\u00e7\u00e3o de transtorno ou de estorvo. Nesta parte, Bassols chama a aten\u00e7\u00e3o para os efeitos da perspectiva quantificadora e reducionista para o decl\u00ednio da cl\u00ednica psiqui\u00e1trica. Tamb\u00e9m nesta parte, ele chama a aten\u00e7\u00e3o para a necessidade de se romper \u201co sil\u00eancio da ang\u00fastia\u201d na cl\u00ednica psiqui\u00e1trica atual e, numa considera\u00e7\u00e3o da cl\u00ednica das psicoses e da melancolia a partir de dois casos, Bassols busca demonstrar as exig\u00eancias que se colocam para a cl\u00ednica da psican\u00e1lise numa era em que preponderam os efeitos da ci\u00eancia sobre o sujeito. N\u00e3o se poderia excluir desta avalia\u00e7\u00e3o dos efeitos do discurso da ci\u00eancia sobre a cl\u00ednica, o que hoje se circunscreve sob o nome de autismo, tema ao qual Bassols se det\u00e9m mais diretamente em dois de seus textos.<\/p>\n
Para concluir a colet\u00e2nea, Bassols inclui uma reflex\u00e3o sobre o passe em suas considera\u00e7\u00f5es sobre o real, buscando localizar o que seria, ao final de uma an\u00e1lise, o \u201cresto de sentido\u201d, situado entre \u201co resto da transfer\u00eancia\u201d e \u201co resto sintom\u00e1tico\u201d.\u00a0 O \u201cresto\u201d \u00e9 entendido aqui n\u00e3o apenas como marca, mas \u201co que fica de uma marca, quando esta deixou de fazer sentido para quem a lera como marca\u201d. (P. 282)\u00a0 Por fim, Bassols tamb\u00e9m nos oferece uma reflex\u00e3o sobre \u201cA cifra ir\u00f4nica dos A.M.E.\u201d, situando de modo preciso o paradoxo presente nesta\u00a0 nomea\u00e7\u00e3o proveniente da Escola de Lacan: como \u201cgarantir do lugar do Outro as provas que um membro d\u00e1 acerca de um trabalho, de um saber fazer sobre uma experi\u00eancia que, no entanto, funda-se no fato de que n\u00e3o h\u00e1 Outro da garantia\u201d?<\/p>\n
Eis a\u00ed uma sequ\u00eancia impressionante de reflex\u00f5es que Bassols nos prop\u00f5e e que merecem ser retomadas pelos psicanalistas de modo que possam estar \u00e0 altura dos desafios que s\u00e3o lan\u00e7ados a cada dia por isso a que Freud se referia com o nome de Kultur<\/em>.\u00a0 Se, a partir de Lacan, a psican\u00e1lise j\u00e1 n\u00e3o se reconhece mais como tribut\u00e1ria dos ideais da ci\u00eancia, ela, no entanto, jamais poder\u00e1 desconhecer os efeitos que o discurso da ci\u00eancia produz sobre aqueles que hoje procuram uma an\u00e1lise.\u00a0 Esta \u00e9 uma das raz\u00f5es que fazem deste livro de Miquel Bassols i Puig uma b\u00fassola para nos orientarmos nas \u00e1guas turvas de nosso tempo.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"portfolio_category":[2],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"class_list":["post-442","avada_portfolio","type-avada_portfolio","status-publish","format-standard","hentry","portfolio_category-cythere-n-1"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/442","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=442"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/442\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3176,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/442\/revisions\/3176"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=442"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=442"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=442"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=442"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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