{"id":619,"date":"2019-07-11T23:51:48","date_gmt":"2019-07-12T02:51:48","guid":{"rendered":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/?post_type=avada_portfolio&amp;p=619"},"modified":"2019-07-11T23:51:48","modified_gmt":"2019-07-12T02:51:48","slug":"berger-por-que-las-presentaciones-de-enfermos-serian-el-dispositivo-adecuado-para-el-sujeto-psicotico","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/portfolio-items\/berger-por-que-las-presentaciones-de-enfermos-serian-el-dispositivo-adecuado-para-el-sujeto-psicotico\/","title":{"rendered":"BERGER | \u00bfPor qu\u00e9 las presentaciones de enfermos ser\u00edan el dispositivo adecuado para el sujeto psic\u00f3tico?"},"content":{"rendered":"<p><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-1 fusion-sep-none fusion-title-text fusion-title-size-four\"><h4 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:30;line-height:1.1;\">\u00bfPor qu\u00e9 las presentaciones de enfermos ser\u00edan el dispositivo adecuado para el sujeto psic\u00f3tico?<\/h4><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-1\"><p>Por que as apresenta\u00e7\u00f5es dos pacientes seriam o dispositivo certo para o sujeito psic\u00f3tico?<br \/>\nWhy the presentations of ill patients would be the adequate device for the psychotic subject?<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-sep-clear\"><\/div><div class=\"fusion-separator fusion-full-width-sep\" style=\"margin-left: auto;margin-right: auto;margin-top:20px;margin-bottom:20px;width:100%;\"><\/div><div class=\"fusion-sep-clear\"><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-2\"><p style=\"font-size: 17px;font-weight: 800;font-family: Montserrat;line-height: 0.4\">VIVIANA BERGER<\/p>\n<p style=\"font-size: 17px;line-height: 0\">Miembro de la NEL y de la AMP<\/p>\n<p style=\"font-size: 17px;line-height: 0\">Universidad del Claustro de Sor Juana de Ciudad de M\u00e9xico<\/p>\n<p style=\"font-size: 17px;line-height: 0\">vivianaberger@hotmail.com<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-2 nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-margin-top:50px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-1 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><style type='text\/css'>.reading-box-container-1 .element-bottomshadow:before,.reading-box-container-1 .element-bottomshadow:after{opacity:0.50;}<\/style><div class=\"fusion-reading-box-container reading-box-container-1 fusion-animated\" style=\"--awb-title-color:#555c6e;--awb-margin-top:0px;--awb-margin-bottom:40px;\" data-animationType=\"slideInLeft\" data-animationDuration=\"0.5\" data-animationOffset=\"top-into-view\"><div class=\"reading-box element-bottomshadow\" style=\"background-color:#ebeced;border-width:2px;border-color:#ffffff;border-left-width:3px;border-left-color:var(--primary_color);border-style:solid;\"><h2>RESUMEN<\/h2><div class=\"reading-box-additional fusion-reading-box-additional\">\n<p style=\"text-align: justify\">Este art\u00edculo aborda la particularidad del dispositivo de la presentaci\u00f3n de enfermos de Lacan y demuestra por qu\u00e9 ser\u00eda un dispositivo adecuado para el sujeto psic\u00f3tico en la instituci\u00f3n. Ilumina los efectos de la introducci\u00f3n de un Otro en calidad de terceridad que modifican el estado del discurso del sujeto d\u00e1ndole la estructura de testimonio y exposici\u00f3n de un decir sobre el goce que experimenta y su elaboraci\u00f3n singular respecto del mismo. A trav\u00e9s de algunas vi\u00f1etas cl\u00ednicas, se expone c\u00f3mo responde el deseo del analista ante la psicosis capturando en la escena del Otro lo m\u00e1s secreto, del orden del Uno, que no puede hacer cadena, as\u00ed como la incidencia en los tratamientos y en la formaci\u00f3n de los analistas de los efectos de sorpresa que surgen a partir de la posici\u00f3n del analista en tanto partenaire del inconsciente del sujeto.<\/p>\n<p style=\"font-size: 16px;text-align: justify\"><strong>PALABRAS CLAVE<\/strong>: presentaci\u00f3n de enfermos | psicosis | Otro | posici\u00f3n del analista<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><style type='text\/css'>.reading-box-container-2 .element-bottomshadow:before,.reading-box-container-2 .element-bottomshadow:after{opacity:0.50;}<\/style><div class=\"fusion-reading-box-container reading-box-container-2 fusion-animated\" style=\"--awb-title-color:#555c6e;--awb-margin-top:0px;--awb-margin-bottom:40px;\" data-animationType=\"slideInLeft\" data-animationDuration=\"0.5\" data-animationOffset=\"top-into-view\"><div class=\"reading-box element-bottomshadow\" style=\"background-color:#ebeced;border-width:2px;border-color:#ffffff;border-left-width:3px;border-left-color:var(--primary_color);border-style:solid;\"><h2>RESUMO<\/h2><div class=\"reading-box-additional fusion-reading-box-additional\">\n<p style=\"font-size: 16px;text-align: justify\">Este artigo aborda a particularidade do dispositivo de apresenta\u00e7\u00e3o para doentes de Lacan e demonstra por que ele seria um dispositivo adequado para o sujeito psic\u00f3tico na institui\u00e7\u00e3o. Ilumina os efeitos da introdu\u00e7\u00e3o de um Outro como uma terceiridade que modifica o estado do discurso do sujeito, dando-lhe a estrutura de testemunho e exposi\u00e7\u00e3o de um dito sobre o gozo que experimenta e sua elabora\u00e7\u00e3o singular com rela\u00e7\u00e3o a ele. Atrav\u00e9s de algumas vinhetas cl\u00ednicas, exp\u00f5e-se como o desejo do analista responde \u00e0 psicose captando na cena do Outro o mais secreto, da ordem do Um, que n\u00e3o consegue fazer uma cadeia, bem como a incid\u00eancia em tratamentos e treinamentos. dos analistas dos efeitos da surpresa que surgem da posi\u00e7\u00e3o do analista como parte do inconsciente do sujeito.<\/p>\n<p style=\"font-size: 16px;text-align: justify\"><strong>PALAVRAS CHAVES<\/strong>: aapresenta\u00e7\u00e3o para doentes | psicose | Outro | posi\u00e7\u00e3o do analista<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><style type='text\/css'>.reading-box-container-3 .element-bottomshadow:before,.reading-box-container-3 .element-bottomshadow:after{opacity:0.50;}<\/style><div class=\"fusion-reading-box-container reading-box-container-3 fusion-animated\" style=\"--awb-title-color:#555c6e;--awb-margin-top:0px;--awb-margin-bottom:40px;\" data-animationType=\"slideInLeft\" data-animationDuration=\"0.5\" data-animationOffset=\"top-into-view\"><div class=\"reading-box element-bottomshadow\" style=\"background-color:#ebeced;border-width:2px;border-color:#ffffff;border-left-width:3px;border-left-color:var(--primary_color);border-style:solid;\"><h2>\u0000\u0014?D\u0000?<\/h2><div class=\"reading-box-additional fusion-reading-box-additional\">\n<p style=\"font-size: 16px;text-align: justify\">This article addresses the particularity of Lacan presentation of ill patients and demonstrates why it would be an adequate device for the psychotic subject in the institution. It illuminates the effects of the introduction of an Other as a thirdness that modifies the state of the discourse of the subject giving it the structure of testimony and exposure of a saying about the joy that it experiences and its singular elaboration with respect to it. Through some clinical vignettes, it is exposed how the analyst&#8217;s desire responds to psychosis by capturing in the scene of the Other the most secret, of the order of the One, which does not make a chain, as well as the incidence in treatments and analysts\u2019 formation of the effects of surprise that arise from the position of the analyst as partenaire of the unconscious of the subject.<\/p>\n<p style=\"font-size: 16px;text-align: justify\"><strong>KEY WORDS<\/strong>: presentation of ill patients | psychosis | Other | position of the analyst<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-alignright\"><a class=\"fusion-button button-flat button-medium button-default fusion-button-default button-1 fusion-button-default-span fusion-button-default-type\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\" href=\"#\"><i class=\" fa fa-download button-icon-left\" aria-hidden=\"true\"><\/i><span class=\"fusion-button-text\">PDF<\/span><\/a><\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-3 nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-margin-top:100px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-2 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><div class=\"fusion-text fusion-text-3\"><p style=\"text-align: justify\"><span class=\"fusion-dropcap dropcap dropcap-boxed\" style=\"--awb-border-radius:8px;--awb-background:#F26362;\">\u00bf<\/span>Por qu\u00e9 Lacan sostuvo sistem\u00e1ticamente a lo largo de su ense\u00f1anza el ejercicio de la presentaci\u00f3n de enfermos \u2013herencia que proviene de una tradici\u00f3n de casi un siglo y medio de la psiquiatr\u00eda en Francia? Obviamente, como ya veremos, la presentaci\u00f3n de enfermos de Jacques Lacan distaba mucho de la de sus antecesores. Pero, la pregunta es \u00bfpor qu\u00e9 en particular Lacan, durante m\u00e1s de treinta a\u00f1os, acud\u00eda todos los mi\u00e9rcoles al Hospital de <em>Sainte-Anne<\/em> para llevar adelante esta actividad? \u00bfQu\u00e9 encontraba de valioso en este dispositivo para el tratamiento de la psicosis y la formaci\u00f3n de los analistas?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Partir\u00e9 de la siguiente cita:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;padding-left: 40px\">La presentaci\u00f3n de enfermos constituye evidentemente un dispositivo adecuado para el sujeto psic\u00f3tico para testimoniar sobre las transformaciones que experimenta y sobre la elaboraci\u00f3n que esboza. [\u2026] en la presentaci\u00f3n hay algo del pase. En el pase el neur\u00f3tico pone lo que fue \u00edntimo en un circuito de transmisi\u00f3n que escapa al analista\u2026 La presentaci\u00f3n no es ciertamente un pase, pero es la introducci\u00f3n del Otro en una esfera que se quer\u00eda protegida, reservada. La presentaci\u00f3n no es el pase, pero tienen en com\u00fan, por decir as\u00ed, una estructura de exposici\u00f3n (Miller, 1995, p.34).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La materia ser\u00e1 la misma, sin embargo, en la escena con el Otro cambiar\u00e1 su estado: ante la presencia de una terceridad, el discurso del sujeto psic\u00f3tico devendr\u00e1 \u201ctestimonio\u201d, \u201cexposici\u00f3n\u201d, pero de un \u201cdecir\u201d sobre la invasi\u00f3n del goce que escapa a su regulaci\u00f3n, algo pasar\u00e1 al Otro, en la medida en que se reciba esa palabra \u00a1por supuesto! Lejos del esp\u00edritu del espect\u00e1culo, juicio moral o cualquier voluntad de correcci\u00f3n de la \u201cinadaptaci\u00f3n social\u201d, ser\u00e1 en tal caso, a trav\u00e9s del Otro de la falla en el saber<strong>, <\/strong>un sujeto supuesto no saber que se dejar\u00e1 ense\u00f1ar por el saber que por estructura porta el sujeto psic\u00f3tico. \u00a1Qu\u00e9 contribuci\u00f3n tan interesante para el tratamiento del real en la psicosis ha creado Jacques Lacan a partir de sus maestros psiquiatras!<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La decisi\u00f3n de una internaci\u00f3n es la consecuencia, subyacentemente, de una falla grave o incluso, ruptura, del lazo social, es en este punto que la instituci\u00f3n viene a responder como el espacio para acoger a esos sujetos. La psiquiatr\u00eda aplicar\u00e1 su nosolog\u00eda, y seg\u00fan el cuadro cl\u00ednico, prescribir\u00e1 el tratamiento y la medicaci\u00f3n conveniente. Sabemos que cuando la ciencia entra en acci\u00f3n, las probabilidades de objetalizaci\u00f3n del sujeto son muy altas, m\u00e1s a\u00fan si se trata de un sujeto psic\u00f3tico con cierta inercia estructural a ese lugar. Es all\u00ed que la presencia de un analista en la instituci\u00f3n resulta clave para encausar que esa prescripci\u00f3n sea tomada en un lazo de palabra conforme tambi\u00e9n a una \u201ccl\u00ednica del caso\u201d. Guy Briole (Briole, 2004, pp. 34-40) lo dice as\u00ed: \u201cNo se trata, pues, de hacerle callar, sino no dejarlo en su autismo, es decir que se trata de animarlo. Es ir contra la corriente que lo empuja a radicalizar su separaci\u00f3n del Otro y de los otros\u201d. \u00bfD\u00f3nde encontramos una puesta en acto mejor que las presentaciones de enfermos para restaurar la condici\u00f3n activa del sujeto psic\u00f3tico en tanto ser de lenguaje? \u00bfTodos esos profesionistas deseando saber y aprender sobre lo que ese sujeto tiene para decir? \u00bfTodos esos \u201csujetos supuestos interesarse\u201d en lo insoportable de su sufrimiento?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">No obstante, la oportunidad \u00fanica de la entrevista con un analista en estas coordenadas apuesta por algo m\u00e1s (que no hay garant\u00eda que siempre se d\u00e9); esto es, el surgimiento de un efecto de verdad que puede producir alg\u00fan cambio en la determinaci\u00f3n tr\u00e1gica del caso, en la concepci\u00f3n por parte del sujeto de la fatalidad de su queja, o, mismo, el develamiento de lo m\u00e1s \u00a1secreto! que el sujeto guardaba para s\u00ed. Una paciente de 25 a\u00f1os de edad que desde su adolescencia es recurrentemente internada debido a pasajes al acto complicados en una escalada irrefrenable de violencia, por primera vez en su historia habl\u00f3 de su madre biol\u00f3gica y de las teor\u00edas que ella se ha formulado respecto de su orfandad, <em>Nunca realmente he hablado de mi madre biol\u00f3gica\u2026 No s\u00e9 si desde beb\u00e9, alguien se puede dar cuenta que viene mal\u2026 puede que mi madre me haya abandonado porque ten\u00eda algo mal <\/em>\u2013llegar\u00e1 a decir<em>. <\/em>Tambi\u00e9n asom\u00f3 una teor\u00eda con respecto a las causas: quiz\u00e1s ella fue producto de una violaci\u00f3n y por esto, se explicar\u00eda el rechazo. Luego de la entrevista cl\u00ednica con un psicoanalista, la <em>Sra. Gracias<\/em> <em>a Dios<\/em> manifest\u00f3 un cambio dr\u00e1stico de humor, algo se modific\u00f3 en su talante depresivo, a punto tal que el m\u00e9dico tratante, desconcertado, pregunt\u00f3 qu\u00e9 hab\u00eda sucedido. Ella respondi\u00f3: <em>Es que hice algo que cre\u00ed que no iba a ser capaz de hacer. Pude hablar en p\u00fablico, me entendieron muy bien y esto me ha hecho muy feliz. Nunca cre\u00ed que lo iba a poder hacer<\/em> (seguramente, lo que no cambi\u00f3 es que \u00a1se lo sigue agradeciendo a Dios!). El <em>Sr. Tolerante<\/em> qued\u00f3 muy satisfecho de s\u00ed, diciendo que era la primera vez que hac\u00eda algo bien.\u00a0Como suelen preguntar muchos pacientes, tambi\u00e9n quiso la opini\u00f3n acerca de c\u00f3mo lo hab\u00eda hecho, aduciendo que todo en su vida hab\u00eda sido fracaso y \u00e9sta result\u00f3 la primera vez que no viv\u00eda ese sentimiento.\u00a0En la entrevista se ilumin\u00f3 la condici\u00f3n de degradaci\u00f3n y pasividad de este hombre, un tanto melanc\u00f3lico, sistem\u00e1ticamente \u00aben p\u00e9rdida\u00bb: de sus hijos, esposa, empresa, etc., muy adherido a la condici\u00f3n de deshecho \u2013produci\u00e9ndose a trav\u00e9s del dispositivo alg\u00fan efecto de distanciamiento del sujeto respecto de este real. \u00a1Ya hubo, finalmente, una primera vez en la que hizo algo bien! Otra paciente nos sorprende develando su secreto m\u00e1s \u00edntimo, que localiza su primer desencadenamiento y que ella nombra como <em>Prontus (<\/em>porque le dio <em>de momento<\/em> y se le pas\u00f3, seg\u00fan explic\u00f3). Fue su primera experiencia de p\u00e9rdida del sentido de la vida, a los 17 a\u00f1os, <em>Dios ya me lo estaba mandando<\/em> -dice. El valor de esta entrega es que ella, que todo contaba a su madre, se hab\u00eda reservado algo que no, que qued\u00f3 excluido, su secreto \u00edntimo, y que \u00a1sorprendentemente! puso sobre la mesa en la presentaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Del lado del equipo tratante se aprecia una nueva escucha en relaci\u00f3n al dato de c\u00f3mo es hablado ese sujeto, incluso, tambi\u00e9n en ocasiones, c\u00f3mo es hablado por la instituci\u00f3n misma. La posibilidad de aprehender su particularidad y entender la soluci\u00f3n que \u00e9l ha encontrado para su malestar suele renovar el deseo y despertar el inter\u00e9s por el caso, abriendo nuevas perspectivas para los impases en los tratamientos (que suelen sufrir el mismo aplanamiento de la estructura del enfermo y del contexto asilar), y cambiar algo en relaci\u00f3n a la pr\u00e1ctica con los pacientes. Luego, habr\u00e1 que ver qu\u00e9 posibilidades tiene ese sujeto de asumir alguna responsabilidad respecto de lo extra\u00eddo en la entrevista, en su determinismo inconsciente; y, mismo, para los profesionales a cargo, de re-inventar el tratamiento a la medida de ese caso.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Asimismo, est\u00e1 lo que no cambia, el \u201cimposible de cambiar\u201d, lo real despojado de todo envoltorio. \u201c\u2026 \u00bfqui\u00e9n no se convence de la verdad de ese dicho de Lacan, de que no cabe la esperanza?\u201d (Miller, 2008, p.157) Si escuchamos esta frase en su <em>biendecir,<\/em> entendemos que al mismo tiempo que dice sobre la dimensi\u00f3n tr\u00e1gica de la cl\u00ednica con la que nos confrontamos a diario (no solo en el hospital), tambi\u00e9n dice sobre lo opuesto, se\u00f1alando la posici\u00f3n del analista desde una espera vaciada de la esperanza de curar, advertida del ideal de normalizaci\u00f3n y felicidad, una espera de quien aguarda en el sitio correcto, en el momento debido, sensible a la contingencia, abierto a la emergencia de lo inesperado -finalmente, de esto se trata el psicoan\u00e1lisis, m\u00e1s all\u00e1 de las presentaciones de enfermos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">El Concili\u00e1bulo de Angers fue convocado bajo la consigna: <em>preciso, precioso, in\u00e9dito, no ya sabido<\/em>. La <em>Apertura<\/em> de Jacques-Alain Miller a la conversaci\u00f3n llev\u00f3 por t\u00edtulo <em>De la sorpresa al enigma<\/em>, dejando, as\u00ed, indeterminada, la cuesti\u00f3n de saber qui\u00e9nes son los sorprendidos, si los analistas o los pacientes. Me animar\u00eda a decir que no hay formaci\u00f3n anal\u00edtica sin efectos sorpresa; \u00a1y el riesgo que corremos como analistas cuando perdemos la capacidad de sorprendernos y dejarnos sorprender! \u00a1Y el riesgo que corre el psicoan\u00e1lisis y sus Escuelas cuando se corroen por el efecto del saber supuesto sobre el cual descansan!<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Miller durante la conversaci\u00f3n de los primeros casos, le responde a Mauas que \u201cla presentaci\u00f3n de enfermos pertenece al registro del saber expuesto, y que Lacan lo impuso en su Escuela contra los rentistas del saber supuesto\u201d (Miller, 1995, p.56)<em>. <\/em>Reintroducir el valor de la sorpresa, la experiencia del no saber, la confrontaci\u00f3n con aquello que no entra en la teor\u00eda y fuerza a reformularla, a indagar en lo que falla, definitivamente va a contrapelo de la tendencia a volverse \u201cexperto\u201d, \u201cexperimentado\u201d -tentador parapeto contra lo real. \u201cA medida que el saber que produce la experiencia anal\u00edtica -y que por una curiosa inversi\u00f3n temporal parece preceder a la experiencia misma- se acumula, se hace evidente lo que la novedad disimulaba: el saber solo da cabida a la sorpresa cuando falla\u201d (Brodsky) <em>&#8211;<\/em>por eso el psicoan\u00e1lisis debe ocuparse de los s\u00edntomas de la sociedad, para sondear all\u00ed donde el sujeto resiste, donde retorna lo real.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En la presentaci\u00f3n de enfermos, el paciente sabe de antemano que se trata de una \u00fanica vez en que podr\u00e1 ser entrevistado por ese analista que viene del exterior de la instituci\u00f3n. Ser\u00e1 un encuentro de valor \u00fanico, introduci\u00e9ndose as\u00ed una escansi\u00f3n en una cronicidad de una duraci\u00f3n indeterminada de la enfermedad, un acontecimiento nuevo y que no se repetir\u00e1, que marca un antes y un despu\u00e9s en esa l\u00ednea de tiempo infinita. La presi\u00f3n de saber que solo ser\u00e1 una vez refuerza el empuje a decir aquello que no se suele decir dado que luego ya no habr\u00e1 otra oportunidad -es una \u00e9tica del forzamiento. El \u201cno hay tiempo que perder\u201d precipita el encuentro, presiona para \u00absorprender es algo cuya incidencia original fue marcada como traumatismo\u00bb (Lacan, 1967, p.373), que por supuesto no ser\u00e1 sin la presencia del analista. En este sentido, Fran\u00e7ois Leguil dice que \u201cLa presentaci\u00f3n de enfermos no es una pr\u00e1ctica que se tiene del encuentro sino una sometida al encuentro\u201d (Leguil, 1993). El p\u00fablico no sabe nada del enfermo; el presentador sabe solo lo que le \u00a0\u00a0dijo previamente el equipo tratante, no conoce al paciente ni puede calcular qu\u00e9 va a pasar en la entrevista; el paciente no conoce al entrevistador ni al p\u00fablico. \u201cEsto sumerge la situaci\u00f3n de conjunto en un campo verdaderamente magn\u00e9tico comparable al del deseo del Otro\u201d (Leguil, 1993)<em>.<\/em> Siempre evitando el lugar del Otro absoluto, desde ese lugar que Lacan llam\u00f3 de \u201csumisi\u00f3n completa, aun cuando sea enterada, a las posiciones propiamente subjetivas del enfermo\u201d (Lacan, 1958)<em>, <\/em>el analista se dejar\u00e1 conducir,<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;padding-left: 40px\">devenir uno mismo un efecto de la sorpresa, no para que la inocencia sea encumbrada, sino para que se comprenda, en un tiempo conciso y finalmente muy corto, que por medio de lo que un paciente hace de nosotros se puede obrar e intentar dar vuelta una situaci\u00f3n (LEGUIL, 1993).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">El analista partenaire del inconsciente del sujeto podr\u00e1, entonces, jugar alguna partida con el psic\u00f3tico, solo en la medida en que se haga destinatario de esos signos \u00ednfimos de lo real de <em>lalengua <\/em>privada que habla el <em>parl\u00eatre,<\/em> en una apuesta por captar al sujeto en la matriz de un discurso. \u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 eso de decir lo nuevo en lo mismo? O quiz\u00e1s, m\u00e1s precisamente, \u00bfc\u00f3mo ser\u00eda hacerle decir a lo mismo algo distinto? Del lado del analista solo es posible alojar al Otro que habla desde su propia experiencia en relaci\u00f3n al goce que ha calado en \u00e9l; luego, las maniobras para hacer surgir ese decir quedar\u00e1n sujetas a su habilidad e inventiva y el inter\u00e9s para saber guardar palpitante eso que se sit\u00faa en ese algo <em>en la juntura m\u00e1s \u00edntima del sentimiento de la vida<\/em> para cada uno. En este sentido es que podemos decir finalmente, que el presentado termina siendo el analista. No hay saber supuesto, el saber es expuesto \u2013literalmente, una exposici\u00f3n por parte del paciente y del analista entrevistador.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Los relatos de estas pacientes que nunca asomaron en todos los a\u00f1os de tratamiento, particularmente, permitieron ubicar lo m\u00e1s \u00edntimo del sujeto. En un caso, iluminando un camino v\u00eda la palabra, alternativo a la repetici\u00f3n de pasajes al acto con destino nefasto; ese <em>parl\u00eatre<\/em> da testimonio de la iteraci\u00f3n del rechazo de la inscripci\u00f3n del afecto que \u201cse presenta como un signo que busca alojarse en el cuerpo haciendo surgir una significaci\u00f3n en la vida, en el ser vivo\u201d (LAURENT, 1987, p.53)<em>. <\/em>No hay angustia, no hay alucinaci\u00f3n, el objeto retorna fundido con el yo \u2013perdi\u00e9ndose la distancia que aporta el lenguaje al separar el significante del significado. El sujeto queda preso de una invasi\u00f3n de goce que lo deja sin mucho que decir, pasando al acto en una violencia incontrolable contra el Otro, donde lo imposible de soportar no cesa de no \u201cresolverse\u201d, confinando al sujeto a vez m\u00e1s y m\u00e1s exclusi\u00f3n. La dificultad del caso es justamente, c\u00f3mo hacer pasar eso por el Otro cuando es el Otro lo que justamente la estructura rechaza. En el caso de <em>la<\/em> <em>Se\u00f1ora Prontus<\/em>, la paciente nos sorprende confi\u00e1ndonos su m\u00e1s \u00edntimo secreto, su experiencia enigm\u00e1tica de goce es entregada as\u00ed al campo del Otro. A partir de all\u00ed, tiene lugar la construcci\u00f3n de una versi\u00f3n sobre su origen que le permite darse una explicaci\u00f3n a lo que le pasa y reordenar las secuencias de su vida.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Podemos preguntarnos sobre la precisi\u00f3n del estatuto del \u201csecreto\u201d en la psicosis. Evidentemente no se trata del \u00e1galma que despierta un deseo, articulado a una prohibici\u00f3n y a una transgresi\u00f3n, que llama a un Otro que quiere saber, y que, si llegara a salir a la luz, har\u00eda emerger el pudor y la verg\u00fcenza. Se trata en tal caso, de algo m\u00e1s bien del orden del Uno, de lo que no puede hacer cadena \u2013aqu\u00ed entendemos claramente por qu\u00e9 el dispositivo de presentaci\u00f3n de enfermos es \u201cadecuado para el sujeto psic\u00f3tico\u201d. La experiencia enigm\u00e1tica del primer desencadenamiento psic\u00f3tico de esta paciente nos remite a sus 17 a\u00f1os, su primer encuentro con el goce del Otro, <em>Dios ya me lo estaba mandando <\/em>es la interpretaci\u00f3n con la que responde. No es ella la que goza, no es una experiencia de divisi\u00f3n, sino m\u00e1s bien, de invasi\u00f3n de un goce que le hace perder el sentido de la vida. Luego, decide guardarlo en secreto, no por ser un goce con el objeto prohibido sino m\u00e1s, por inefable, carente de un simb\u00f3lico sobre el cual hacer resonancia. Para este caso va muy bien la reflexi\u00f3n de Claude L\u00e9ger (L\u00e9ger, 1996, p.32), \u201cla presentaci\u00f3n de enfermos mostraba su mayor riqueza cuando la sorpresa del sujeto iba m\u00e1s all\u00e1 de su perplejidad y \u00e9l pod\u00eda comunicarlo bajo la forma del testimonio y como anuncio inaugural de un delirio por venir\u201d. Para la paciente, lo que <em>eso<\/em> quiere decir, no puede ser enunciado, hay un vac\u00edo en el lugar de la significaci\u00f3n, y la certeza de que se trataba de un env\u00edo de Dios.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">A partir de lo expuesto, se puede decir que en un sentido particular s\u00ed hay una experiencia de pase en las presentaciones de enfermos: para los pacientes que testimonian, para el analista que entrevista y da cuenta de su acto en el banquillo, y para todos aquellos que se involucran en los alcances de este dispositivo poniendo en ejercicio un deseo por la cl\u00ednica que a su vez pasa a los otros del psicoan\u00e1lisis, aunque no s\u00f3lo a ellos.<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-4 nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-color:#ffffff;--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-margin-top:50px;--awb-border-sizes-top:0px;--awb-border-sizes-bottom:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-3 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"--awb-bg-size:cover;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\"><div class=\"fusion-text fusion-text-4\"><p style=\"font-size: 17px;font-weight: 800;font-family: Montserrat\">REFERENCIAS<\/p>\n<\/div><ul style=\"--awb-line-height:27.2px;--awb-icon-width:27.2px;--awb-icon-height:27.2px;--awb-icon-margin:11.2px;--awb-content-margin:38.4px;--awb-circlecolor:#f26362;--awb-circle-yes-font-size:14.08px;\" class=\"fusion-checklist fusion-checklist-1 fusion-checklist-default type-icons\"><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Briole, G., El efecto de formaci\u00f3n en la presentaci\u00f3n de enfermos. Disponible <a href=\"http:\/\/nel-medellin.org\/briole-guy-el-efecto-de-formacion-en-la-presentacion-de-enfermos\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><strong>AQU\u00cd<\/strong><\/a>.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Briole, G., \u201cOrientarse con el psicoan\u00e1lisis en la pr\u00e1ctica institucional\u201d en Norte de Salud Mental Nro 19, 2004.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p>Brodsky, Graciela, \u201cLa pol\u00edtica de la sorpresa\u201d. Disponible <a href=\"http:\/\/wapol.org\/ornicar\/articles\/brk0159.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><strong>AQU\u00cd<\/strong><\/a>.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Cordido, G., Garroni, S., Portillo, R., Luongo, L., Gonz\u00e1lez, C., Gu\u00e9dez, E., Gavlovsky, J., Carrillo, C., Sandner, I., Francini, E., Mart\u00ednez, M., Koch, K, \u201cEfectos terap\u00e9uticos de la presentaci\u00f3n de enfermos\u201d en <em>Revista de la Facultad de Medicina<\/em> Volumen 30 &#8211; N\u00famero 1, 2007.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Feu de Carvalho, F. \u201cSorpresa y verg\u00fcenza. Resultados terap\u00e9uticos de una presentaci\u00f3n de enfermos\u201d en <em>Revista Virtualia<\/em> 14, 2006. Disponible <a href=\"http:\/\/www.revistavirtualia.com\/ediciones\/14\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><strong>AQU\u00cd<\/strong><\/a>.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Lacan, Jacques, \u201cDel psicoan\u00e1lisis en sus relaciones con la realidad\u201d (1967) en <em>Otros Escritos <\/em>Editorial Paid\u00f3s, 2012.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Lacan, Jacques, \u201cDe una cuesti\u00f3n preliminar a todo tratamiento posible de la psicosis\u201d (1958) en <em>Escritos 2<\/em>. Buenos Aires: Editorial Siglo XXI, (1975).<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Laurent, Eric, \u201cAfecto, goce, certidumbre\u201d (1987) en<em> Estabilizaciones en las psicosis<\/em>. Buenos Aires: Editorial Manantial, 1989.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Leguil, F., \u201cLa experiencia enigm\u00e1tica de la psicosis en las presentaciones de enfermos\u201d en <em>La Cause freudienne <\/em>Nro 23. \u00a0Par\u00eds: Navarin Seuil, 1993.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Miller, J.-A., \u201cEl concili\u00e1bulo de Angers (Efectos de sorpresa en las psicosis)\u201d, \u201cPrefacio\u201d, \u201cApertura: De la sorpresa al enigma\u201d, y L\u00e9ger, Claude, \u201cElogio de la presentaci\u00f3n de enfermos. Un dispositivo adecuado\u201d en <em>Los inclasificables de la cl\u00ednica psicoanal\u00edtica.<\/em> Buenos Aires: Paid\u00f3s, 1999.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-book fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify\">Miller, J.-A., \u201cEnse\u00f1anzas de las presentaciones de enfermos\u201d en<em> Matemas I<\/em>. Buenos Aires: Editorial Manantial, 2014.<\/p>\n<\/div><\/li><\/ul><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"portfolio_category":[48],"portfolio_skills":[55],"portfolio_tags":[],"class_list":["post-619","avada_portfolio","type-avada_portfolio","status-publish","format-standard","hentry","portfolio_category-cythere-n-2","portfolio_skills-viviana-berger"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/619","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=619"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/619\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=619"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=619"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=619"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/cythere\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=619"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}