{"id":6416,"date":"2021-07-02T12:08:58","date_gmt":"2021-07-02T15:08:58","guid":{"rendered":"https:\/\/fapol.org\/blog\/portfolio-items\/de-lo-innombrable-de-la-violencia-al-escribir-con-los-cuerpos\/"},"modified":"2021-07-02T12:08:58","modified_gmt":"2021-07-02T15:08:58","slug":"de-lo-innombrable-de-la-violencia-al-escribir-con-los-cuerpos","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/fapol.org\/pt-br\/blog\/portfolio-items\/de-lo-innombrable-de-la-violencia-al-escribir-con-los-cuerpos\/","title":{"rendered":"De lo innombrable de la violencia al escribir con los cuerpos"},"content":{"rendered":"

En Chile colectivos de mujeres en Dictadura y despu\u00e9s, han realizado performance en el espacio p\u00fablico como un intento de hacer o\u00edr la violencia ejercida por el Estado que ha quedado silenciada y la ausencia de justicia.\u00a0 Han inventado modos de hacer con lo imposible de tramitar de la violencia, un modo de decir y nombrar lo innombrable, dar voz a lo silenciado.<\/p>\n

Tomo como punto de partida el \u201cAcontecimiento Tesis\u201d de noviembre del 2019. Acto pol\u00edtico y art\u00edstico de un colectivo de mujeres que acontece justo a un mes del estallido social del 18 de octubre, en lo que se llam\u00f3 \u201cChile despert\u00f3\u201d.<\/p>\n

La performance dura un poco menos de 4 minutos. Mujeres en varias hileras, vestidas cada una a su manera, algunas con faldas cortas, algunas con labios pintados y una venda en los ojos. Hacen una coreograf\u00eda, mueven los cuerpos y cantan una letra. Hay varios aspectos que analizar y leer, voy a tomar s\u00f3lo parte de la letra de la canci\u00f3n, que me permite anudar con las perfomance de dos colectivos anteriores, temporalmente, pero que implican a la vez una continuidad. Es una lectura desde lo actual a la Dictadura, algo insiste.<\/p>\n

En la canci\u00f3n de Las Tesis aparece qui\u00e9nes son los agentes que ejercen la violencia: el patriarcado, los pacos (Carabineros\/polic\u00eda), los jueces, el Estado, el presidente. Y lo que subrayan son el femicidio, impunidad, desaparici\u00f3n, violaci\u00f3n. Salvo el primero, impunidad, desaparici\u00f3n, violaci\u00f3n, son significantes que provienen de la Dictadura y que interpelan a la democracia. Las violaciones sistem\u00e1ticas a las Derechos Humanos en Dictadura, como en varios pa\u00edses de la regi\u00f3n, implicaron la desaparici\u00f3n forzada de personas, torturas, abusos y vejaciones, expulsiones, exilio, secuestros, entre otros. La impunidad ha estado presente en la mayor\u00eda de los casos denunciados.<\/p>\n

Los desaparecidos no est\u00e1n ni vivos ni muertos, muchos cuerpos no encontrados ni enterrados, duelos suspendidos.<\/p>\n

Dos colectivos hacen del baile de la Cueca, danza nacional, un modo de bordear la ausencia de los detenidos desaparecidos, poniendo el cuerpo y la voz, hacerlos presentes en esa ausencia. De la indignaci\u00f3n y la impotencia, al acto digno, resistiendo al borramiento de la inscripci\u00f3n de los sujetos en el lazo social.<\/p>\n

Las mujeres, madres, hijas desde la agrupaci\u00f3n de detenidos desaparecidos en 1976 toman la cueca baile de pareja y cortejo, para hacer presente al ser amado, en lo que llamaron la Cueca Sola. En un baile sobrio las mujeres est\u00e1n de blusa blanca, falda negra y la foto del detenido desaparecido cerca del coraz\u00f3n. Se hace un brindis y se dice la relaci\u00f3n con quien se va a bailar: Soy madre de, soy hija de, esposa de\u2026Cuando nadie las escuchaba ni cre\u00eda, deciden contar sus penas cantando.<\/p>\n

M\u00e1s tarde, ya a 23 a\u00f1os del advenimiento de la Democracia, nace el Colectivo La Cueca Sola. Se definen dentro del movimiento de Derechos humanos y el movimiento feminista, orientado por lo que llaman la \u201cpol\u00edtica de la insistencia\u201d, dado el contexto de olvido e impunidad. Recogen el baile de la Cueca Sola, pero incorporan el color rojo, ya sea en el pa\u00f1uelo, una flor en el pelo, los labios rojos. Y comienzan a aparecer en varios espacios de la ciudad y a hacer innovaciones en la coreograf\u00eda.<\/p>\n

Tres colectivos de mujeres desde 1976 al 2019, que frente al horror, a la rajadura en el lazo social, al aniquilamiento de seres queridos inventan, crean, se resisten al silencio, intentan escribir una ausencia. Ponen el cuerpo, circulan por la ciudad. Habla el cuerpo, hablar por y con el cuerpo. Salen de las casas, se muestran para ser vistas y escuchadas. Acto pol\u00edtico y est\u00e9tico en colectivo, no solas, de la casa a la polis, a la plaza, al teatro, al palacio de gobierno. Actos por la vida, resistiendo a los cuerpos aniquilados, cuerpos vivos. De a poco las mujeres, adem\u00e1s van incorporando en la escena pinceladas de erotismo, saliendo del negro total.<\/p>\n

Intentos de restituir la dignidad del desaparecido as\u00ed como la propia existencia, de v\u00edctimas a sujetos pol\u00edticos, resistencias al olvido.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Paula Iturra<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5058,"menu_order":61,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"portfolio_category":[109,110,102],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"class_list":["post-6416","avada_portfolio","type-avada_portfolio","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","portfolio_category-articulos-mujeres-pt-br","portfolio_category-mujeres-pt-br","portfolio_category-observatorios-pt-br"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/6416","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6416"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fapol.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/6416\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5058"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6416"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=6416"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=6416"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=6416"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}