{"id":6492,"date":"2021-05-11T02:33:45","date_gmt":"2021-05-11T05:33:45","guid":{"rendered":"https:\/\/fapol.org\/blog\/portfolio-items\/no-toda-la-verdad\/"},"modified":"2021-05-11T02:33:45","modified_gmt":"2021-05-11T05:33:45","slug":"no-toda-la-verdad","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/fapol.org\/pt-br\/blog\/portfolio-items\/no-toda-la-verdad\/","title":{"rendered":"No toda la verdad"},"content":{"rendered":"

Por Claudia L\u00e1zaro<\/strong><\/p>\n

Es una pr\u00e1ctica extendida que se escuche la palabra del ni\u00f1o para saber su posici\u00f3n respecto a distintos problemas que lo involucran. As\u00ed, tanto en la familia como en \u00e1mbitos institucionales, los ni\u00f1os son interrogados por asuntos decisivos para su presente y futuro. Como sujetos de pleno derecho que son, sus posiciones, deben cuestionarse para que durante este proceso no se confundan los niveles del discurso y se tome una demanda por un deseo.<\/p>\n

Tal es el caso de V\u00edctor, un ni\u00f1o de siete a\u00f1os que fue convocado por el juez de familia ya que se encuentra viviendo en un hogar de abrigo desde hace tres a\u00f1os junto con cuatro de sus hermanas. El juez, previendo la dificultad de que pueda aparecer una familia adoptiva para los cinco ni\u00f1os, les pregunt\u00f3 a cada uno -por separado- como quisieran ser adoptados, con cual de sus hermanos elegir\u00edan irse en caso de que se presente una familia.<\/p>\n

Los ni\u00f1os fueron eligiendo seg\u00fan sus afinidades, pero tambi\u00e9n empujados por la urgencia y la precipitaci\u00f3n de la entrevista.<\/p>\n

Durante sus sesiones V\u00edctor habla de que no quiere ser adoptado, \u201cno quiero una mam\u00e1 nueva\u201d. Est\u00e1 inquieto desde que recibi\u00f3 la visita de un amigo que se fue del hogar con su nueva familia. Piensa en sus padres y llega a decir: \u201ces raro que tus padres no te puedan tener\u201d. Arma una historia, hecha de los retazos de lo que le han dicho en el hogar y en los servicios de protecci\u00f3n de ni\u00f1os: sus padres se separaron, se enfermaron y no lo pueden cuidar. No est\u00e1 tranquilo, se porta muy mal en el hogar y en las sesiones afirma que \u201cno quiere irse del hogar\u201d. No tomo al pie de la letra su decir: se trata de las escansiones a las que el ni\u00f1o va arribando. Considero que es un decir con dos ejes: una protesta a sus padres por el abandono, y a la vez un rechazo a traicionarlos con una nueva familia. Por otro lado, pensar en una \u201cnueva familia o una nueva mam\u00e1 \u201c, sin conocerlas, sin encarnaci\u00f3n, una familia sin rostro, puede ser un tormento para un ni\u00f1o que aguarda una modificaci\u00f3n que reconoce como trascendental para su destino.<\/p>\n

En otro orden de temas, pero con consecuencias jur\u00eddicas importantes que rozan la identidad, Jean Claude Maleval considera que las palabras de los ni\u00f1os que afirman su disconformidad con su sexo anat\u00f3mico, deben ser tomadas con prudencia e interrogadas en profundidad. La demanda de ser un ni\u00f1o de otro sexo puede tener m\u00faltiples motivaciones, puede ser un momento de concluir que luego se desplaza y produce otra significaci\u00f3n. Por ejemplo, en la adolescencia puede decantarse a una elecci\u00f3n homosexual que no implique necesariamente cambio de sexo.<\/p>\n

Lo que los ni\u00f1os pueden decir – igual que los adultos, por otro lado- es variable, tiene la marca de la verdad dicha a medias, no puede ser de otro modo. Y no por impotencia, sino porque es imposible decir el deseo, que s\u00f3lo sabe circular por nuestros dichos.. Del decir, como ense\u00f1a Lacan, hay que tomarse el trabajo de sacar consecuencias. La verdad tiene su base en lo falso que quiere denunciar, no es \u201cuna\u201d. \u201cUn decir no es verdadero\u201d…,sino en cuanto \u201cpone l\u00edmite al alcance de la verdad\u201d (2)<\/p>\n

S\u00f3lo el modo de gozar es fijo, pero el sujeto no lo sabe si no es por medio de un an\u00e1lisis. El derecho reivindica las voces de los ni\u00f1os para participar en la definici\u00f3n de su destino: as\u00ed debe ser. Sin embargo, el destinatario de esas demandas debe conocer que hay momentos de ver, de comprender y de concluir: estos deben reconocerse para no confundirlos y tomar peque\u00f1as escansiones por puntos finales. Adem\u00e1s la demanda es\u00a0siempre demanda de amor, por lo tanto, el sujeto se enreda con el Otro. al que desaf\u00eda, enga\u00f1a, pone a prueba, exige (la lista es tan variable como las demandas en cuesti\u00f3n).<\/p>\n

El psicoanalista puede abrir ese espacio de espera, introducir el problema de modo tal que el sujeto no tenga que precipitarse, trabajando durante un tiempo en una puesta en forma de su demanda. Puede tambi\u00e9n colaborar para que aquellos que deben decidir desde sus responsabilidades institucionales puedan soportar mejor las vacilaciones de los ni\u00f1os que indican -como ense\u00f1\u00f3 Lacan- que la verdad no puede sino decirse a medias.<\/p>\n

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(1) Maleval, J. C, en Lacan web television: La reasignaci\u00f3n de g\u00e9nero en el ni\u00f1o<\/p>\n

(2) Lacan, J., Sem 21, Les non dupes errent, in\u00e9dito, p- 77<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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