{"id":6543,"date":"2020-08-26T12:04:03","date_gmt":"2020-08-26T15:04:03","guid":{"rendered":"https:\/\/fapol.org\/blog\/portfolio-items\/historia-de-fantasmas\/"},"modified":"2020-08-26T12:04:03","modified_gmt":"2020-08-26T15:04:03","slug":"historia-de-fantasmas","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/fapol.org\/pt-br\/blog\/portfolio-items\/historia-de-fantasmas\/","title":{"rendered":"Historia de fantasmas"},"content":{"rendered":"

Dilemas sobre el tiempo desde la eternidad<\/h4>\n

Por Miguel Reyes Silva<\/strong><\/p>\n

No siempre se filma una pel\u00edcula desde el punto de vista de un fantasma, ocupar el lugar de esa extra\u00f1a entidad supone necesariamente un artificio que combine lo espectral con lo material, condense los miedos m\u00e1s at\u00e1vicos as\u00ed como tambi\u00e9n conjugue ideas tan abstractas como la eternidad y la inmortalidad.<\/p>\n

Algunos invocan la existencia de los fantasmas con el fin de comprender ciertas alteraciones inexplicables de nuestra cotidianeidad otros los requieren ante la imposibilidad para aceptar la radical desaparici\u00f3n de un ser querido y para muchos su creencia es una de las manera de atenuar la sensaci\u00f3n de soledad.<\/p>\n

En s\u00edntesis, la realidad del fantasma es siempre problem\u00e1tica, carece de una representaci\u00f3n \u00fanica y de un sentido un\u00edvoco, en definitva su estatuto es controversial.<\/p>\n

Cuando recordamos pel\u00edculas como\u00a0El sexto sentido\u00a0<\/i>(M. Night Shyamalan, 1999)o\u00a0Los otros<\/i>\u00a0(Alejandro Amen\u00e1bar, 2001) los fantasmas se revelan por una notable inversi\u00f3n de la perspectiva narrativa (plot twist<\/i>) y de repente nos miran, nos sorprenden o nos asustan, adquieren formas humanas sin vida, pero en otras como en\u00a0Personal Shopper\u00a0<\/i>(Olivier Assayas, 2016) mantienen un car\u00e1cter espectral, un imaginario amorfo y difuso funcionando como canal de comunicaci\u00f3n con los muertos. Sin embargo, todas esas modalidades de representaci\u00f3n del fantasma -aunque con diversas formas- sostienen una mirada y un relato que habitualmente opera en clave de terror o suspenso y en todos los casos carece de autoconsciencia.<\/p>\n

En\u00a0A Ghost Story<\/i>\u00a0( U.S.A, 2017) se trata de otra cosa, una historia de fantasmas despejada del miedo, m\u00e1s cercana al dilema existencial o al ensayo filos\u00f3fico.<\/p>\n

Este filme independiente de David Lowery que hoy est\u00e1 disponible en el cat\u00e1logo de Netflix, cuenta las historias y las vidas de esta extra\u00f1a entidad, se centra en su angustia, sus miedos pero sobre todo busca abordar su abismal soledad. Bajo su atenta y paciente mirada transcurren los ciclos y rutinas de los seres vivos atrapados en el tiempo por un presente eterno. Su autoconciencia sin embargo, no logra superar la impotencia de una voluntad incapaz para intervenir sobre la existencia y las decisiones de los vivos, especialmente de aquellos que son significativos. As\u00ed la existencia del fantasma trascurre en una dimensi\u00f3n radicalmente distinta a la configuraci\u00f3n simb\u00f3lica de los vivos.<\/p>\n

La apuesta narrativa de\u00a0A Ghost Story\u00a0<\/i>decide ubicarlo en el lugar del tiempo concebido \u00e9ste mas como una categor\u00eda kantiana que como una realidad hist\u00f3rica, a su vez le sustrae su potencial amenzante y generador de miedo, junto con hacerlo invisible para los vivos. Sin embargo, estas peculiaridades y limitaciones son compensadas por la capacidad que tiene el cine para volverlo real ante la c\u00e1mara. Por todo ello, es en la realidad de la ficci\u00f3n cinem\u00e1tica que el fantasma existe como tal, adquiriendo la representaci\u00f3n quiz\u00e1s m\u00e1s infantil que se tenga, acaso la m\u00e1s inofensiva. Ya no se trata de ser un efecto de una proyecci\u00f3n difusa del miedo, ni de una ilusi\u00f3n que conjura la muerte, su presencia aqu\u00ed es material aunque habita un lugar irreal. Una dimensi\u00f3n atemporal, cercana a la eternidad que logra ser recreada en el espectador por decisiones argumentales y formales que lo fuerzan a sentir y experimentar el peso y el paso del tiempo. La utilizaci\u00f3n de varios largos planos fijos inusuales para el cine\u00a0mainstream<\/i>, obligan al espectador a ocupar un lugar por momentos similar al del fantasma, donde mudo observa la imagen de una nada ocurriendo en el tiempo.<\/p>\n

Los aspectos formales de la imagen contribuyen a estos efectos expresivos. Una raz\u00f3n de aspecto de 4:3 (1.33:1) hace que el plano se asemeje a una diapositiva antigua. Con dicho recurso, la imagen adquiere una est\u00e9tica tipo\u00a0vintage<\/i>\u00a0similar a la que entregan los antiguos televisores o se encuentran en las diapositivas que nos evocan reuniones familiares donde sol\u00edamos revisar escenas de nuestra infancia y donde s\u00fabitamente o por error aparec\u00edan im\u00e1genes de personas que ya no est\u00e1n, de parientes muertos.<\/p>\n

La imagen cuadrada con los bordes levemente redondeados, nos introduce tambi\u00e9n dentro de un marco imaginario un tanto opresivo pero a la vez funcional para apreciar los desplazamientos de pocos personajes, a su vez permite la captura de diversos rincones y espacios de una casa donde siempre se siente la presencia de una atenta mirada que todo lo observa.<\/p>\n

En cuando a la historia es m\u00e1s bien simple, una joven pareja que forman\u00a0C<\/i><\/b>(Casey Affleck) y\u00a0M<\/i>\u00a0(<\/b>Rooney Mara) viven juntos, algunos ruidos extra\u00f1os aunque no demasiado molestos alteran su pl\u00e1cida convivencia y amorosa intimidad. Como muchas parejas se aman pero tienen sus diferencias. El conflicto que se advierte en una sutil latencia tiene relaci\u00f3n a la casa donde viven, ella quiere cambiarse, el por el contrario se siente extra\u00f1amente vinculado a ese lugar. Ella acepta con mayor comodidad los cambios, \u00e9l por su parte se resiste. En una conversaci\u00f3n trivial, ella le ha confesado su costumbre de dejar peque\u00f1as notas en lugares ocultos de las casas en donde ha vivido, viejas rimas o ideas sobre lo que dej\u00f3 o sobre algo que le import\u00f3 del lugar que luego abandon\u00f3. Todos estos elementos poco a poco organizan diversas composiciones sobre la din\u00e1mica afectiva en la que sostiene su relaci\u00f3n amorosa.<\/p>\n

Una noche los ruidos son m\u00e1s intensos que lo habitual, sin embargo, no se encuentra nada. La pareja vuelve a la cama, se miran con intensidad, se abrazan. Al poco tiempo, vemos un accidente de auto frente a la casa con una desgraciada consecuencia:\u00a0C<\/i><\/b>ha muerto.<\/p>\n

Un plano fijo nos muestra a\u00a0M<\/i><\/b>\u00a0frente al cad\u00e1ver de su pareja cubierto por una s\u00e1bana blanca, ella lo reconoce, le cubre el rostro y se aleja. La c\u00e1mara permanece en ese lugar por un tiempo que se alarga, abruptamente vemos que la s\u00e1bana se erige sobre la cama de la morgue: a partir de ese momento\u00a0C<\/i><\/b>se ha convertido en un fantasma. La secuencia, aunque sobrenatural no genera miedo sino curiosidad y extra\u00f1eza. Inversamente a lo que ocurre para muchos deudos, aqu\u00ed es el fantasma quien parece tener temas pendientes que resolver, por ello su presencia es m\u00e1s una necesidad de\u00a0C<\/i><\/b>\u00a0que de\u00a0M<\/i><\/b>\u00a0. Aqu\u00ed ya notamos algo original respecto de los cl\u00e1sicos filmes de fantasmas donde su existencia obedece muchas veces a los deseos de los vivos para evitar una p\u00e9rdida o son almas en pena que buscan venganza o castigo.<\/p>\n

Pero ya sab\u00edamos que a\u00a0C<\/i><\/b>\u00a0le es dif\u00edcil dejar los lugares y por lo visto tambi\u00e9n a las personas.<\/p>\n

El fantasma de\u00a0C<\/i><\/b>\u00a0no quiere irse, vuelve a la casa y sigue acompa\u00f1ando a\u00a0M<\/i>,\u00a0<\/b>pasan los d\u00edas, el fantasma observa que\u00a0M<\/i><\/b>\u00a0entra y sale de la casa, intentando seguir su vida, vive su duelo, hay momentos en que extra\u00f1a a\u00a0C<\/i><\/b>pero el fantasma impotente no puede conectarse con ella salvo por algunos libros que deja caer y por regular la intensidad de la luz el\u00e9ctrica.<\/p>\n

FinalmenteM<\/i><\/b>\u00a0hace lo que ten\u00eda planeado, abandona la casa y emprende su viaje no sin antes dejar una breve nota escondida entre las paredes de la casa. El fantasma curioso quiere saber su contenido pero la casa es r\u00e1pidamente habitada por nuevos inquilinos.\u00a0C<\/i><\/b>\u00a0, por supuesto, no los quiere y ocupar\u00e1 sus recursos de fantasma para espantarlos, rompe platos, interviene las luces etc.<\/p>\n

A partir de ese momento, la pel\u00edcula adquiere un tono cada vez m\u00e1s contemplativo y se vuelve m\u00e1s abstracta, nuevos temas son introducidos por otros personajes que circulan por la casa, se escuchan reflexiones sobre Dios, la memoria, la trascendencia, la muerte, como una especie de contrapunto verbal frente a la mudez del fantasma. Se trata de discursos que giran en torno a lo transitorio y a lo permanente, sobre el sentido final de nuestras obras o su m\u00e1s absoluto sin sentido, sobre el legado, el recuerdo y el olvido. Son palabras e ideas que funcionan como pensamientos como la actividad mental que podr\u00edamos atribuir al fantasma.<\/p>\n

Antes, se nos muestra que el fantasma hab\u00eda establecido un peculiar contacto con otro fantasma que tambi\u00e9n espera algo en una casa vecina, pero al parecer ha pasado tanto tiempo que ya ni siquiera lo recuerda.<\/p>\n

Pasado un tiempo la casa queda vac\u00eda y despoblada, oportunidad ideal para que el fantasma escarbe los muros con el prop\u00f3sito de extraer la nota escondida y conocer su contenido. Pero irrumpe una m\u00e1quina pesada que destruye completamente la casa. Entre los escombros el fantasma de\u00a0C<\/i><\/b>\u00a0se encuentra con el otro fantasma que al constatar que ya nadie volver\u00e1 al lugar se desploma quedando solo una s\u00e1bana sin contenido.<\/p>\n

Nos enteramos que los fantasmas tambi\u00e9n mueren si no son para alguien, al parecer el v\u00ednculo entre lo humano y la vida del fantasma es total, ambos est\u00e1n enlazados.<\/p>\n

La pel\u00edcula se adentra en todas estas preguntas y generando sus propias respuestas por ello uno de los logros de este filme at\u00edpico y de narraci\u00f3n pausada es su vocaci\u00f3n metaf\u00edsica, es un cine que se sirve de los fantasmas en su realidad material dentro de un filme para no evitar el no siempre f\u00e1cil tema de la soledad tanto en la vida como en la muerte, el abandono, la p\u00e9rdida, lo perdido o lo que queda, esta vez desde el lugar mismo de la eternidad.<\/p>\n

Historia de fantasmas<\/i>\u00a0es finalmente un filme sobre la soledad del duelo amoroso pero tambi\u00e9n es una reflexi\u00f3n sobre esos extra\u00f1os v\u00ednculos que tenemos con los lugares cuando nos resultan o muy familiares o no los podemos abandonar sin saber exactamente por qu\u00e9. \u00bfSer\u00e1 que all\u00ed somos presos de un fantasma tambi\u00e9n? Pero que a diferencia del fantasma del filme que en tanto representaci\u00f3n nos mira, se trate de una escritura particular donde se configura lo que vemos, lo que amamos y lo que no queremos o m\u00e1s bien aquello de lo cual no podemos separarnos.<\/p>\n

En esos puntos hay alguna resonancia con la concepci\u00f3n psicoanal\u00edtica del fantasma, especialmente aquella que nos propone Lacan. A pesar que siempre conviene recordar que la elecci\u00f3n de dicho t\u00e9rmino obedece a una opci\u00f3n de traducci\u00f3n del termino franc\u00e9s\u00a0fantasme<\/i>\u00a0que remite a fantas\u00eda<\/i>\u00a0a diferencia de\u00a0fant\u00f4me\u00a0<\/i>que si se refiere a dicha entidad. Sin embargo, la traductora al espa\u00f1ol, quiz\u00e1s con el fin de distanciarse de la tradici\u00f3n kleiniana, opt\u00f3 traducir\u00a0fantasme<\/i>\u00a0por \u201cfantasma\u201d. No obstante, con el tiempo la comunidad anal\u00edtica hispano hablante lo ha adoptado dentro del vocabulario psicoanal\u00edtico. Pero el fantasma que Lacan propone dista mucho de ser una representaci\u00f3n imaginaria, se trata m\u00e1s bien de una escritura, una especie de f\u00f3rmula del fantasma, m\u00e1s cercana a una frase a una escritura l\u00f3gica desconocida para el yo, de ah\u00ed que en su matema s\u00f3lo est\u00e1n el \u201csujeto\u201d y el \u201cobjeto\u201d en una extra\u00f1a combinaci\u00f3n de alienaci\u00f3n y separaci\u00f3n ( S\/ barrado <> a ) donde se revela , si se lo sabe aislar y construir en una cura su preciso lugar en relaci\u00f3n siempre al Otro y al objeto pulsional, constituyendo una respuesta posible frente al deseo del Otro y que de manera contingente permanece determinando nuestros deseos y dibujando nuestra realidad, como en un marco. As\u00ed, el fantasma es en cierto modo esa ficci\u00f3n l\u00f3gica que soporta la ilusi\u00f3n de una relaci\u00f3n al Otro para evitar as\u00ed la soledad quiz\u00e1s del\u00a0Uno<\/i>\u00a0que Lacan postula en \u201c\u2026o peor\u201d<\/p>\n

Pero, volvamos a nuestro filme y sigamos el recorrido del fantasma.<\/p>\n

La errancia del fantasma<\/strong><\/p>\n

El fantasma de\u00a0C\u00a0<\/i><\/b>ha quedado sin casa ni domicilio, ignorante entonces de ese mensaje escondido en la casa que tanto demor\u00f3 en dejar y que perdi\u00f3, ahora al fantasma no le queda m\u00e1s que deambular sin direcci\u00f3n ni prop\u00f3sito.<\/p>\n

El terreno vac\u00edo socavado por el hombre se transforma y surgen edificios y ciudades, es el futuro y su civilizaci\u00f3n, all\u00ed el fantasma no se encuentra c\u00f3modo, no es ya para nadie, desesperado entonces decide arrojarse desde lo alto de un edificio.<\/p>\n

De pronto somos reconducidos al pasado hist\u00f3rico de ese territorio (Texas aparentemente), donde vemos a una familia de colonos que sue\u00f1a con construir una vivienda, todo ello es observado tambi\u00e9n por el fantasma que mira con atenci\u00f3n a las personas, escucha sus sue\u00f1os, descubre que una ni\u00f1a tambi\u00e9n deja una nota bajo una piedra. Pero la familia no sobrevive a un ataque y muere, sus cuerpos poco a poco se convierten en osamentas, es el paso del tiempo contra la eternidad del fantasma.<\/p>\n

El fantasma descubre entonces que puede trasladarse por el tiempo entre el pasado y el futuro participando de una temporalidad que claramente no es humana. Al parecer, es un fantasma de otra naturaleza a la de aquel tan atado a esa vida de pareja en esa casa. Es como si fuera el fantasma de la Historia como tal, ese que -como lo mostrara Walter Benjamin utilizando una met\u00e1fora pict\u00f3rica- intenta sin \u00e9xito escapar tanto del pasado como de aquello que est\u00e1 por venir. Con su rostro atemorizado expresa una tensi\u00f3n con sus ojos desencajados su cuerpo y sus alas, con su cara vuelta hacia el pasado siguiendo el curso de los acontecimientos y fijando una mirada de horror y desesperaci\u00f3n de aquel que al parecer no tiene salida.<\/p>\n

Ese especie de testigo de la Historia, no fue para Benjamin un fantasma, en su amarga y predictiva reflexi\u00f3n sobre el futuro de Alemania y de Europa de comienzos del SXX toma la forma de un \u00e1ngel atormentado a partir del\u00a0\u00c1ngelus Novus<\/i>\u00a0que adquiriera en 1921 al pintor Paul Klee.<\/p>\n

El fantasma del filme de David Lowery, es m\u00e1s ap\u00e1tico que el \u00e1ngel de Benjamin, circula con nostalgia y como un peregrino va siguiendo alg\u00fan prop\u00f3sito, adem\u00e1s es s\u00f3lo una s\u00e1bana blanca con los ojos tapados, lo cual no le impide convertirse en mirada ni evidenciar en sus pliegues sucios y percudidos el paso del tiempo.<\/p>\n

Una elipsis temporal nos muestra que fantasma habita una casa que nos resulta conocida, se escuchan las voces de los nuevos propietarios, son\u00a0C<\/i><\/b>\u00a0yM<\/i><\/b>, caminan por las habitaciones, y volvemos a visitar las escenas del comienzo del filme pero esta vez desde la mirada de otro fantasma donde se nos revela que siempre ha estado con ellos y de alguna manera resiente su inminente partida, el fantasma por alguna extra\u00f1a raz\u00f3n evita la soledad, necesita de los humanos porque son los humanos los que lo hacen existir, cuando advierte su partida se ofusca y se hace presente a trav\u00e9s de los ruidos, pero ello no fue suficiente para detenerlos.<\/p>\n

Sus decisiones y recorridos dan cuenta de una suerte de meditaci\u00f3n continua del fantasma sobre su propia realidad, una especie de\u00a0cogito<\/i>\u00a0del fantasma que nos llevan a plantearnos preguntas como \u00bfEs su existencia aut\u00f3noma y trascendente a los recuerdos o est\u00e1 condenado a ser solo una extensi\u00f3n de la memoria de los vivos?, \u00bfTiene el fantasma la capacidad de auto eliminarse o depende para ello de otra voluntad?, \u00bfPuede haber una muerte de lo que ya muri\u00f3?<\/p>\n

Pasan los d\u00edas y ahora la escena se completa, vemos dos fantasmas en la casa, uno presuntamente ser\u00eda el de\u00a0C<\/i><\/b>y el otro lo suponemos como \u201cEl\u201d fantasma en tanto arquetipo en tanto forma perpetua y atemporal.<\/p>\n

Por fin uno de los fantasmas puede leer el mensaje escondido en la casa, pero ese momento inesperadamente coincide con su desaparici\u00f3n, volviendo la escena extremadamente \u00edntima incluso dejando por fuera al espectador que nunca sabr\u00e1 el contenido.<\/p>\n

Pareciera como si el mensaje era s\u00f3lo para el fantasma y no para nosotros, resultando una decisi\u00f3n narrativa sorprendente pero muy coherente con el filme, pues las p\u00e9rdidas y los dolores son muy particulares, no hay empat\u00eda al respecto ni menos ilusi\u00f3n de comprensi\u00f3n.<\/p>\n

La posibilidad de saber quien o qu\u00e9 fuimos para otro a veces permite dejar de seguir esperando, incluso detener una b\u00fasqueda eterna. Es cierto que ese saber no nos hace desaparecer como el fantasma del filme, pero su articulaci\u00f3n, incluso su invento permite muchas veces comenzar realmente a vivir.<\/p>\n

Algo similar nos sugiere el enigm\u00e1tico cuadro de Magritte \u201cLa invenci\u00f3n de la vida\u201d y que perfectamente podr\u00eda corresponder a un fotograma de\u00a0Historias de fantasmas<\/i>. All\u00ed, dos cuerpos comparecen de pie sobre un paisaje, un fantasma con una s\u00e1bana blanca aparece al lado de una mujer que nos mira con cierta tristeza. Desconocemos si sabe que a su lado la acompa\u00f1a un fantasma, ni qu\u00e9 relaci\u00f3n tiene con \u00e9l. Y por parad\u00f3jico que parezca haber titulado ese cuadro \u201cLa invenci\u00f3n de la vida\u201d incorporando a trav\u00e9s del fantasma algo de la muerte. La vida no es algo dado, requiere ser inventada permanentemente. En cada momento se trata justamente de descubrir y develar esos fantasmas, como una met\u00e1fora de eso que est\u00e1 escondido dentro de la realidad o a nuestro lado. Atravesar y levantar ese velo si bien supone una ganancia de saber al descubrir la naturaleza de eso que camina junto a nosotros, al mismo tiempo implica asumir el riesgo de seguir el camino solo. No cabe duda de que la decisi\u00f3n es aqu\u00ed \u00e9tica y tal como nos se\u00f1ala Lacan, hay siempre una dimensi\u00f3n de soledad en un acto, especialmente si se trata de uno verdadero.<\/p>\n

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Ficha t\u00e9cnica:\u00a0A Ghost Story<\/i>. Direcci\u00f3n: David Lowery. Gui\u00f3n: David Lowery. Fotograf\u00eda: Andrew Droz Palermo. Montaje: David Lowery. M\u00fasica: Daniel Hart. Reparto: Rooney Mara, Casey Affleck, Rob Zabrecky, Will Oldham, Liz Franke, Sonia Acevedo. Pa\u00eds: Estados Unidos. A\u00f1o: 2017. Duraci\u00f3n: 87 min.<\/p>\n

Disponible por la plataforma Netflix.<\/p>\n

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NOTAS<\/p>\n

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  1. Psicoanalista asociado NEL- Santiago, responsable del Seminario \u201cCine y Sue\u00f1os\u201d actividad de la Red de Cine y Psicoan\u00e1lisis (FAPOL), mreyesnet@gmail.com.<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n