{"id":6716,"date":"2019-06-18T02:08:11","date_gmt":"2019-06-18T05:08:11","guid":{"rendered":"https:\/\/fapol.org\/blog\/una-resena-para-relanzar-la-conversacion-sobre-psicologia-de-las-masas-de-freud-o-de-jueves-a-jueves\/"},"modified":"2019-06-18T02:08:11","modified_gmt":"2019-06-18T05:08:11","slug":"una-resena-para-relanzar-la-conversacion-sobre-psicologia-de-las-masas-de-freud-o-de-jueves-a-jueves","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fapol.org\/pt-br\/blog\/una-resena-para-relanzar-la-conversacion-sobre-psicologia-de-las-masas-de-freud-o-de-jueves-a-jueves\/","title":{"rendered":"Una rese\u00f1a para relanzar la Conversaci\u00f3n sobre \u201cPsicolog\u00eda de las Masas…\u201d, de Freud. O, de jueves a jueves\u2026"},"content":{"rendered":"
por\u00a0Jessica Jara *<\/div>\n
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Luego de 40 a\u00f1os de la muerte del l\u00edder populista Velasco Ibarra, cuyo \u00edndice imperativo dirigi\u00f3 la orquesta de sus acalorados discursos en un balc\u00f3n; sobre quien se escuchaba decir:\u00a0“Yo no lo entiendo, pero qu\u00e9 lindo habla”<\/em>; mientras, su mujer s\u00f3lo encontraba velados, tras esos lentes opacos: sus ojos de desamparo. A 50 a\u00f1os del asesinato de los bachilleres en La Casona Universitaria, por manifestarse en contra de los ex\u00e1menes de ingreso, en el quinto mandato de Velasco.<\/p>\n

Y, como destac\u00f3 en su bienvenida Adela Sub\u00eda, responsable del Centro de Innovaci\u00f3n y Desarrollo Docente de la UCSG: a los pr\u00e1cticamente, 100 a\u00f1os del cl\u00e1sico freudiano \u201cPsicolog\u00eda de las masas y an\u00e1lisis del yo\u201d. Libro que Lacan resumi\u00f3 en una pregunta: \u00bfc\u00f3mo un objeto reducido a su realidad m\u00e1s est\u00fapida, pero puesto por un cierto n\u00famero de personas en una funci\u00f3n de denominador com\u00fan, -lo que confirma su funci\u00f3n de insignia-, es capaz de precipitar la identificaci\u00f3n del Yo ideal? Texto re-libinizado por Miller, cuando cre\u00f3 la red ZADIG en el 2017.<\/p>\n

En este contexto, logramos reunir a cuatro voces autorizadas por su propia experiencia y el Otro social, cuyo carisma atrajo a un p\u00fablico interesado en charlar en torno a\u00a0eso\u00a0<\/em>imposible de gobernar.<\/p>\n

El psicoanalista\u00a0Antonio Aguirre<\/strong>, miembro de la NEL y la AMP, impulsor del \u201cProyecto de Psicoan\u00e1lisis\u201d en el Hospital Psiqui\u00e1trico \u201cLorenzo Ponce\u201d y quien hizo la reforma que dio curso a los Estudios Freudianos y Lacanianos en la Escuela de Psicolog\u00eda de la UCSG… esa noche, al poner en tensi\u00f3n la psicolog\u00eda de masas y el populismo, plante\u00f3 una rectificaci\u00f3n de los t\u00e9rminos; para, en lugar de referirse al populismo, proponernos hablar de: \u201ccaudillismos\u201d. Una vez puesto el acento en el caudillo, dijo Antonio que un l\u00edder acontece; por lo que no existe la formaci\u00f3n de l\u00edderes. Anotando as\u00ed, que el caudillo es un\u00a0int\u00e9rprete (del sentido) del pueblo<\/em>; trat\u00e1ndose del mismo sujeto que antes de ser un l\u00edder, est\u00e1 por ah\u00ed, astuto, mirando la situaci\u00f3n, hasta que se posiciona. En contrapunto, destac\u00f3 \u201clo libidinal\u201d en la formaci\u00f3n de masas; pues se trata de algo pasional, que no cede a los argumentos. Luego, viene la llamada construcci\u00f3n de un pueblo. Antonio tambi\u00e9n apunt\u00f3 la existencia de ciclos maniaco-depresivos en la sociedad, subrayando que despu\u00e9s de diez a\u00f1os de man\u00eda\u2026 entramos en la depresi\u00f3n, suscitando las risas del p\u00fablico.<\/p>\n

Ya en la conversaci\u00f3n, Antonio indic\u00f3 que en un psicoan\u00e1lisis se produce la ca\u00edda de las identificaciones y que como efecto, es posible tomar la palabra desde la luz interior (S. Weil). Adem\u00e1s, record\u00f3 pertinentemente la formulaci\u00f3n zizekiana del \u201cmediador evanescente\u201d, que retoma la historia de Mois\u00e9s, quien no lleg\u00f3 a la tierra prometida; para preguntarse por un l\u00edder que podr\u00eda operar y a su momento salir de la escena, dando ocasi\u00f3n al relevo. As\u00ed, podemos pensar al m\u00e1s-uno de un cartel, cuando al final se borra y queda el trabajo de cada uno, a nombre propio.<\/p>\n

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Para nuestra conversaci\u00f3n, arrib\u00f3 de Quito:\u00a0Juan Tibanlombo,<\/strong>\u00a0novelista y periodista, quien hasta entrevist\u00f3 a la \u201cMama Lucha\u201d en el Hospital Militar, y fue expulsado de Putumayo por las FARC. \u00c9l junto con una colega, entrevistaron por la tarde a Antonio Aguirre, sobre los asuntos que tratar\u00edamos a la noche (el video estar\u00e1 en\u00a0www.dialoguemos.ec<\/a>) En el evento, Juan hizo un recuento de los estragos de un populismo reciente en nuestro pa\u00eds; siendo que, este gobierno inici\u00f3 como algunos otros de la regi\u00f3n, con un violento y apurado cambio constitucional: autorizado por una voz que se propone como la del pueblo. Para \u00e9l, la fuerza de la seducci\u00f3n est\u00e1 del lado del l\u00edder y de la masa que se deja seducir; aunque, tambi\u00e9n nos hizo escuchar la voz de un ex \u2013asesor comunicacional de presidente, diciendo: \u201cCorrea, fue mi producto\u201d.<\/p>\n

Podemos decir que a partir de all\u00ed, Juan destac\u00f3 la construcci\u00f3n del pueblo y su deconstrucci\u00f3n; cuando, el ascenso al poder significa sacudirse de eso m\u00faltiple con que se elev\u00f3, para que gobierne lo Uno: El Uno s\u00f3lo; y es que en efecto, Juan nos habl\u00f3 de la soledad del poder. Estos m\u00e9todos perversos de divisi\u00f3n social incesante, contrar\u00edan el lazo social, produciendo un \u201cbiosocialismo\u201d; empujado por un obsceno y feroz\u00a0todoloquer\u00eda;\u00a0<\/em>hasta precisar las coordenadas del aplacamiento in\u00e9dito del malestar generalizado del 2015 con la tra\u00edda del Papa\u2026 Finalmente, registr\u00f3 la salida del mando de ese presidente en la prensa, con sus palabras: \u201cYa no pod\u00eda m\u00e1s…\u201d (24-05-2017).<\/p>\n

La investigaci\u00f3n de Juan cuenta con la rigurosidad de un periodista cr\u00edtico, que est\u00e1 en el lugar de los hechos. Un asunto que a\u00fan lo causa es la funci\u00f3n de los intelectuales org\u00e1nicos y el aparato de propaganda, en los tiempos del r\u00e9gimen populista.<\/p>\n

La abogada y catedr\u00e1tica de la UCSG,\u00a0Marena Briones<\/strong>\u00a0estaba muy gustosa de haber entrado en un \u00e1mbito que le result\u00f3 nuevo y donde encontr\u00f3 lo inquietante de la actualidad mundial. En la conversaci\u00f3n declar\u00f3 haberse enamorado del tema. As\u00ed, Marena nos hizo part\u00edcipes de un recorrido hist\u00f3rico y geopol\u00edtico del populismo, -fen\u00f3meno que le result\u00f3 \u201cmuy escurridizo\u201d-; pero, desde donde nos dej\u00f3 claro que el populismo es plural y existe en dis\u00edmiles contextos pol\u00edticos y marcos jur\u00eddicos. Trajo vi\u00f1etas curiosas: Obama declar\u00e1ndose populista, y luego desdici\u00e9ndose; apuntando que los pa\u00edses m\u00e1s felices, son populistas; y precisando el momento en que se contrapuso al poder, un \u201cpueblo virtuoso\u201d. Plante\u00f3 adem\u00e1s algunas paradojas: lo imposible de que gobernemos todos; las mayor\u00edas que no lo son; que los movimientos sociales dejan de serlo cuando se institucionalizan; que no somos todos iguales. Entonces introdujo a los: \u201cDemagogos autoritarios\u201d y las \u201cdemocracias narcisistas\u201d. En esa v\u00eda, su exposici\u00f3n, permiti\u00f3 inconsistir la descripci\u00f3n del l\u00edder populista como un \u201cperpetuo exiliado\u201d; siendo m\u00e1s bien, que se trata de l\u00edderes que se han ubicado en el lugar de excepci\u00f3n: de una excepcionalidad para quien, las leyes no se aplican.<\/p>\n

Adem\u00e1s, Marena demostr\u00f3 que su fuerte es la argumentaci\u00f3n y que sabe leer el entrel\u00edneas de la filosof\u00eda del derecho. Ella no abandon\u00f3 la pregunta por la pasi\u00f3n populista, la pasi\u00f3n democr\u00e1tica y la pasi\u00f3n por la ret\u00f3rica; y anot\u00f3, \u00bfser\u00e1 que acaso a la democracia le falta pasi\u00f3n?<\/p>\n

El actor, escritor y profesor de teatro\u00a0Santiago Rold\u00f3s<\/strong>, inici\u00f3 su puesta en escena respondiendo a lo anterior -con el humor que lo caracteriza-, que los l\u00edderes s\u00ed se forman: en clubes de\u00a0boy scouts<\/em>\u2026 y que Obama es populista porque sabe bailar. De entrada, pidi\u00f3 al p\u00fablico:\u00a0\u201cme van a copiar a m\u00ed\u201d<\/em>, demanda a la que pocos consintieron; por lo que s\u00f3lo algunos danzaron \u201cc\u00f3mo deben ser los \u00e1rboles\u2026\u201d. Santiago se esforz\u00f3 en provocarnos, dando cuenta en acto, de c\u00f3mo se exacerba el imaginario y el sentido, con declaraciones gradilocuentes. De ese modo, nos permiti\u00f3 recordar a Lacan, cuando respondiera en un Impromptus:\u00a0Oiga amigo, ya vi esto por la noche en el Open Theater.\u00a0<\/em>Aqu\u00ed, los 19 a\u00f1os junto a Pilar Aranda en Mu\u00e9gano Teatro, lo hicieron detenerse; aunque a\u00fan resuena su pregunta: \u201cAhora, \u00bfqui\u00e9n me gobierna?\u201d A lo que la coordinadora de la mesa le respondi\u00f3: \u201cTus pulsiones\u201d. Y es que en efecto, eso es lo imposible de gobernar.<\/p>\n

Santiago cree en el resentimiento como motivaci\u00f3n social; apunt\u00f3 que todo es gracioso, hasta que nos ocurre a nosotros; que a \u00e9l le interesa el an\u00e1lisis del pueblo, y \u201clo evitable\u201d del \u201cascenso del s\u00e1trapa\u201d. Recomend\u00f3 ver: \u201cVelasco: retrato de un monarca andino\u201d (Barriga y Barriga, 2006). As\u00ed, pas\u00f3 con fluidez del\u00a0traidor de clase<\/em>\u00a0Brecht al\u00a0socialdem\u00f3crata<\/em>\u00a0Chaplin, para mostrar en clave comedia, c\u00f3mo por un accidente, un sujeto -portador un objeto- puede ser tomado por otro; incluso por un l\u00edder de manifestaci\u00f3n, al banderearse con un pa\u00f1uelo rojo.<\/p>\n

Casi al final de su intervenci\u00f3n, expres\u00f3 que \u00e9l estaba hecho para el populismo, que deber\u00eda sacar una fragancia populista con su apellido, al contar con un abolengo pol\u00edtico, muy dis\u00edmil por cierto.<\/p>\n

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A la conversaci\u00f3n asistieron cartelizantes, psic\u00f3logos, profesores, periodistas, artistas, estudiantes… Algunos de los cuales aportaron valiosas consideraciones, como fue el caso de H\u00e9ctor Chiriboga, el Sr. Carrera y Carlos Quezada. Y, a\u00fan recibimos comentarios sobre esta mesa \u201cheterog\u00e9nea\u201d, en la que no falt\u00f3 carisma y ni comentarios l\u00facidos de actualidad; all\u00ed, donde la orientaci\u00f3n pol\u00edtica de Lacan es que: \u201ces bastante bueno, cuando hay varios l\u00edderes\u201d.<\/p>\n

Una semana despu\u00e9s de nuestra primera Conversaci\u00f3n del Observatorio 2 de FAPOL: \u201cLegislaciones, derechos, subjetividades y el psicoan\u00e1lisis\u201d, en Guayaquil; viene la segunda en la Universidad Casa Grande. Para lo cual desplazaremos la pregunta por las masas lideradas por un \u201cconductor\u201d, como Freud destaca; en el abordaje del desborde de las masas que fluyen, m\u00faltiples e inestables: supuestamente no lideradas, pero que \u00a1obedecer\u00edan al algoritmo! All\u00ed, es donde se desata la tecno fascinaci\u00f3n-horrorizada por el significante digital, tan bien trabajado por Laurent, Miller y Chatenay en:\u00a0www.eol.org.ar\/prensa\/europa\/2016\/2016_El-calculo-de-lo-mejor.pdf<\/a>.<\/p>\n

Al respecto, buscaremos agujerear esas fantas\u00edas de la omnipotencia del Big data, otros fantasmas de abuso y delirios catastrofistas-salv\u00edficos, desde la extimidad y singularidad. Es as\u00ed, que lo imposible de gobernar se vuelve un asunto nodal de nuestra II Jornada de la NEL-Guayaquil (2019), sobre los abusos.<\/p>\n

\u00a1Los esperamos este jueves a las 20h30 en el Edificio Mayor de la Universidad Casa Grande, piso 7 sala 1, para proseguir! Inscr\u00edbanse a:\u00a0loimposiblede@gmail.com<\/a><\/p>\n

Fotos: Mar\u00eda Jos\u00e9 Varela, en colaboraci\u00f3n con Andrea Robles.<\/p>\n

* Responsable del Observatorio 2 de FAPOL, en Guayaquil.<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[134,129],"tags":[],"class_list":["post-6716","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-informes-legislacion-pt-br","category-observatorios-pt-br"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6716","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6716"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fapol.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6716\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6716"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6716"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6716"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}