{"id":6735,"date":"2018-05-02T01:24:59","date_gmt":"2018-05-02T04:24:59","guid":{"rendered":"https:\/\/fapol.org\/blog\/resena-de-la-reunion-del-observatorio-la-violencia-y-las-mujeres-en-latinoamerica-barcelona-02-04-2018\/"},"modified":"2018-05-02T01:24:59","modified_gmt":"2018-05-02T04:24:59","slug":"resena-de-la-reunion-del-observatorio-la-violencia-y-las-mujeres-en-latinoamerica-barcelona-02-04-2018","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fapol.org\/pt-br\/blog\/resena-de-la-reunion-del-observatorio-la-violencia-y-las-mujeres-en-latinoamerica-barcelona-02-04-2018\/","title":{"rendered":"Rese\u00f1a de la Reuni\u00f3n del observatorio La violencia y las mujeres en Latinoam\u00e9rica – Barcelona, 02-04-2018"},"content":{"rendered":"

En la reuni\u00f3n estuvieron presentes los responsables e integrantes de los Observatorios de la FAPOL de las tres Escuelas de Am\u00e9rica.<\/p>\n

En primer lugar present\u00f3 su estado de trabajo el\u00a0Observatorio de la EOL<\/b>\u00a0cuyo responsable Jorge Chamorro dio apertura a la presentaci\u00f3n.<\/p>\n

Se explicitaron el modo en que se fue respondiendo a los tres ejes de trabajo propuestos:<\/p>\n

    \n
  1. El hombre violento: Breve presentaci\u00f3n de aquellos que integran dispositivos que reciben al hombre supuestamente violento.<\/li>\n
  2. La mujer v\u00edctima: interrogaci\u00f3n de la identificaci\u00f3n: mujer v\u00edctima.<\/li>\n
  3. El aborto: la perspectiva psicoanal\u00edtica que fundamente su legalizaci\u00f3n o no.<\/li>\n<\/ol>\n

    Se describi\u00f3 el dispositivo inventado por integrantes de la Direcci\u00f3n de la Mujer que atiende especialmente a mujeres v\u00edctimas. No obstante ello algunas analistas que trabajan all\u00ed propusieron en funci\u00f3n de la casu\u00edstica con que cuentan, crear un dispositivo de atenci\u00f3n que denominaron “Hombres que han ejercido violencia contra las mujeres”. Ello, apuntando a abrir un espacio de escucha y responsabilizaci\u00f3n sobre los propios actos. Tambi\u00e9n para despegar del hombre la denominaci\u00f3n “violento” o “victimario”.<\/p>\n

    En lo atinente a la mujer v\u00edctima se cuestion\u00f3 como este S1 muchas veces promueve una identificaci\u00f3n que coagula a alguien en ese lugar. Se dialog\u00f3 respecto a los protocolos de intervenci\u00f3n que se aplican sobre “la figura de la v\u00edctima” que desencadenan intervenciones que terminan ellas mismas resultando violentas. Se expusieron dos vi\u00f1etas de abuso sexual infantil, una en sede judicial y otra en un hospital p\u00fablico, para ilustrar en una de ellas la inconsistencia del protocolo a la hora de analizar la verosimilitud del relato de una ni\u00f1a. Ello en tanto que desde la sumatoria de criterios de validaci\u00f3n el relato resultaba cre\u00edble, conclusi\u00f3n que se deshace al agregar la ni\u00f1a que estaba mintiendo. Dichos protocolos pretenden reducir el lenguaje a un funcionamiento autom\u00e1tico por fuera del sujeto sin incluir la enunciaci\u00f3n.<\/p>\n

    Otra vi\u00f1eta de un caso atendido en un hospital p\u00fablico permiti\u00f3 ilustrar c\u00f3mo la intervenci\u00f3n de una analista evit\u00f3 el desencadenamiento de intervenciones innecesarias sostenidas desde los protocolos.<\/p>\n

    Se hizo hincapi\u00e9 en la importancia de sostener el criterio profesional y el juicio \u00edntimo as\u00ed como la posibilidad de ver de qu\u00e9 modo el psicoan\u00e1lisis puede infiltrarse en los diferentes dispositivos de atenci\u00f3n, a partir de lo ya establecido institucionalmente. Finalmente y respecto al tema del aborto se hizo hincapi\u00e9 en que de lo que se trata es su despenalizaci\u00f3n y en sostener desde el psicoan\u00e1lisis la distinci\u00f3n madre-mujer.<\/p>\n

    Adem\u00e1s se subray\u00f3 la incidencia de las creencias respecto al tema: las que son pro derecho a decidir como las que defienden el derecho del ni\u00f1o v\u00edctima ni\u00f1o.<\/p>\n

    El psicoan\u00e1lisis al introducir diferencias conceptuales permite reordenar el tema dando salida al atolladero de las “creencias” que alimentan el fantasma masificado “de la violencia sobre la v\u00edctima” en cualquiera de sus posiciones: pro- vida o pro- decisi\u00f3n.<\/p>\n

    Entiende que el tratamiento de este tema no podr\u00eda ser sino de lo singular, del caso por caso y no regulado por una ley general. Pero para dicho tratamiento del Una por Una, requiere de la legalizaci\u00f3n del aborto ya que el psicoan\u00e1lisis habita en los m\u00e1rgenes de la polis y su regulaci\u00f3n.<\/p>\n

    Desde el\u00a0Observatorio de la EBP<\/b>\u00a0iniciaron su relato recordando el asesinato pol\u00edtico de Marielle Franco, para acallarla por ocupar un espacio p\u00fablico.<\/p>\n

    Resaltaron sus tres condiciones; mujer, negra y habitante de una favela.<\/p>\n

    Comentaron una propuesta de Emenda Constitucional, dentro de un proyecto de acci\u00f3n lacaniana que pasa a definir a un ciudadano brasile\u00f1o desde su concepci\u00f3n y no desde su nacimiento, como figura actualmente.<\/p>\n

    Refirieron la realizaci\u00f3n de entrevistas con sectores que tratan el derecho de la mujer.<\/p>\n

    Se hizo menci\u00f3n a los trabajos junto a la Justicia de Minas Gerais en la atenci\u00f3n de hombres violentos, tambi\u00e9n acompa\u00f1ando a mujeres v\u00edctimas de la violencia; discusiones con jueces en Campina Grande y Paraiba, para esclarecer con el discurso psicoanal\u00edtico, la comprensi\u00f3n de los actos violentos.<\/p>\n

    Por \u00faltimo en destacaron la presencia de psicoanalistas en San Pablo en hospitales y tambi\u00e9n en Universidades para hablar sobre el tema de la violencia en general y espec\u00edficamente contra las mujeres.<\/p>\n

    Concluyendo las presentaciones el\u00a0Observatorio de la NEL\u00a0<\/b>formul\u00f3 su trabajo\u00a0Mujeres, violencias y paradojas de goce<\/i><\/b>, circunscribi\u00e9ndolo a tres momentos:<\/p>\n

    Un primer momento de acercamiento al tema mediante el trabajo en diferentes instituciones comprometidas con las violencias y las mujeres, con el prop\u00f3sito de situar los S1 que se juegan en el discurso del Otro social. Trabajaron mediante entrevistas, conversaciones y talleres en los que las mujeres tomaron la palabra. Fue la ocasi\u00f3n de desarrollar entrevistas preliminares con algunas de ellas, con miras a un posible an\u00e1lisis individual.<\/p>\n

    Esto les permiti\u00f3 situar la existencia de paradojas de goce en estas mujeres, los lazos identificatorios que establecen en condici\u00f3n de v\u00edctimas y la falta de claridad de las instituciones al momento de considerarlas como “sujetos pol\u00edticos”. Adem\u00e1s, pudieron poner la acci\u00f3n lacaniana en el coraz\u00f3n mismo de esas instituciones.<\/p>\n

    En un segundo momento trabajaron en red en la NEL sobre vertientes epist\u00e9micas como trauma y pulsi\u00f3n, belleza, imagen, deseo y goce y, violencia y pasiones. Esta modalidad de trabajo permiti\u00f3 de un lado, abrir caminos para elucidar lo observado en el acercamiento que hab\u00edan tenido con las instituciones; y de otro, identificar a diferentes personas vinculadas a las diferentes Sedes y Delegaciones, que est\u00e1n interesadas en el tema y que realizan labores en diferentes instituciones y grupos de apoyo.<\/p>\n

    En el tercer momento la pregunta que las convoca gira en torno a\u00a0Mujeres, violencias y paradojas de goce<\/i>, en tanto que las relaciones y el trabajo con algunas de las instituciones se orientan en un doble prop\u00f3sito: el de investigar sobre el tema y el de, a partir de lo que van situando, hacer lazo con los equipos de dichas instituciones.<\/p>\n

    Tambi\u00e9n iniciaron como parte de la investigaci\u00f3n el trabajo con quienes son imputados por agresi\u00f3n. Es una etapa primera de escucha.<\/p>\n

    Actualmente est\u00e1n examinando algunas manifestaciones paradojales que evidencian la doble inscripci\u00f3n de la mujer, en el goce femenino y en el goce f\u00e1lico.<\/p>\n

    Luego de las tres presentaciones tuvo lugar una animada conversaci\u00f3n entre los concurrentes intentando responder de qu\u00e9 manera el psicoan\u00e1lisis podr\u00e1 incidir en otros discursos.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[139,129],"tags":[],"class_list":["post-6735","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-informes-mujeres-pt-br","category-observatorios-pt-br"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6735","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6735"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fapol.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6735\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6735"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6735"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6735"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}