{"id":6743,"date":"2017-12-05T01:25:39","date_gmt":"2017-12-05T04:25:39","guid":{"rendered":"https:\/\/fapol.org\/blog\/resena-noche-de-la-fapol-observatorio-la-violencia-y-las-mujeres-en-america-latina-eol-noviembre-2017\/"},"modified":"2017-12-05T01:25:39","modified_gmt":"2017-12-05T04:25:39","slug":"resena-noche-de-la-fapol-observatorio-la-violencia-y-las-mujeres-en-america-latina-eol-noviembre-2017","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fapol.org\/pt-br\/blog\/resena-noche-de-la-fapol-observatorio-la-violencia-y-las-mujeres-en-america-latina-eol-noviembre-2017\/","title":{"rendered":"Rese\u00f1a Noche de la FAPOL: Observatorio La violencia y las mujeres en Am\u00e9rica Latina – EOL, Noviembre 2017"},"content":{"rendered":"
Por Mar\u00eda Fernanda Mina<\/strong><\/div>\n
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Violencia de g\u00e9nero: una investigaci\u00f3n psicoanal\u00edtica.<\/h4>\n

En el contexto de las noches de los Observatorios de la FAPOL, los miembros del Observatorio “La violencia y las mujeres en Am\u00e9rica Latina” presentaron un estado de trabajo.<\/p>\n

Marcelo Marotta, subray\u00f3 la tarea de los analistas que trabajan en instituciones en las que se responde por modalidades de trabajo en relaci\u00f3n a la violencia para realizar una verdadera acci\u00f3n lacaniana. Aceptar significantes que no son propios del psicoan\u00e1lisis, pero que est\u00e1n dispuestos a la sociedad, una de las t\u00e1cticas para promover la conversaci\u00f3n con otros discursos, difundir el psicoan\u00e1lisis, y demostrar su efectividad.<\/p>\n

Puntu\u00f3 algunos principios de la pol\u00edtica del psicoan\u00e1lisis en las instituciones: *De nuestra posici\u00f3n de sujetos somos siempre responsables, que diluye el par v\u00edctima- victimario. *Atender a la singularidad del sujeto, v\u00eda el s\u00edntoma como modo de goce del inconsciente. Cuestionamos as\u00ed las l\u00f3gicas universalizantes. *Demostrar, a partir de la casu\u00edstica, que la violencia se genera por el rechazo al goce femenino como goce deslocalizado. Comprometemos, de este modo, una respuesta a la forma de abordar la violencia de g\u00e9nero cuando se la define como la violencia que se ejerce contra la mujer por el hecho mismo de ser mujer. *Proponer la discordia entre los sexos como un hecho estructural, a contra sentido de la b\u00fasqueda de una econom\u00eda ideal de la sexualidad. *Inventar una interpretaci\u00f3n ante la violencia que surge de algunas propuestas de las perspectivas de g\u00e9nero.<\/p>\n

Jorge Chamorro deline\u00f3 una bisagra entre el trabajo del psicoan\u00e1lisis y el del feminismo. Produjo una lectura acerca de la historia de la exclusi\u00f3n de la mujer hacia el movimiento de liberaci\u00f3n femenina, situando algunos hitos: la reivindicaci\u00f3n y el recurso jur\u00eddico que hizo a la defensa de sus derechos, el modo en que esta defensa introdujo al Otro jur\u00eddico, y sus efectos. Abri\u00f3 el debate sobre los cruces entre los dispositivos que encarnan y quedan enmarcados en la ideolog\u00eda feminista y aquellos que, desde el psicoan\u00e1lisis, se orientan por la interrogaci\u00f3n de las identificaciones.<\/p>\n

Gabriela Trive\u00f1o situ\u00f3 cuestiones relativas a la legislaci\u00f3n en nuestro pa\u00eds para introducir luego consideraciones sobre un dispositivo de trabajo de orientaci\u00f3n psicoanal\u00edtica. El paradigma actual con el que se estudia y legisla la problem\u00e1tica de la violencia, considerada por la OMS como un problema sanitario, es el paradigma del g\u00e9nero. En este marco, la violencia de g\u00e9nero es estructural al sistema patriarcal, lo que la remite a la pareja heterosexual y sus distintos enfoques intentan deconstruir los patrones que se reproducen en el patriarcado. Este abordaje fue problematizado a partir de las consideraciones de Lacan acerca de la agresividad, como constitutiva del sujeto, diferenciada de la violencia, como pasaje al acto.<\/p>\n

Cristina Lospennato, puntualiz\u00f3 un cambio de paradigma en un Subprograma de la Direcci\u00f3n General de la Mujer que comenz\u00f3 a alojar a los hombres: del ser violento al acto violento. La distinci\u00f3n entre la culpa (a cernir por dispositivos correlativos a la justicia) y la responsabilidad, habilit\u00f3 intervenciones que tienen como horizonte la singularidad.<\/p>\n

Cecilia Varela, parti\u00f3 de una definici\u00f3n de los feminismos (denotando as\u00ed una multiplicidad de perspectivas que coexisten en el movimiento) como una lucha para que la diferencia sexual no se convierta en desigualdad. De este modo, rescat\u00f3 que no plantea como horizonte la igualdad ni incumbe exclusivamente a las mujeres. Extrajo una serie de saberes feministas producidos para dar cuenta de los mecanismos de opresi\u00f3n y el modo en que diversas pr\u00e1cticas pol\u00edticas intentan subvertir esto. Orden\u00f3 los debates feministas en tres ejes: *La articulaci\u00f3n entre sexo (pensado como realidad biol\u00f3gica), g\u00e9nero (como construcci\u00f3n cultural), sexualidad (que remite a la pr\u00e1ctica sexual) y cu\u00e1l de estas variables es acentuada. *El modo en que el g\u00e9nero interact\u00faa con otros sistemas de desigualdad social (por ejemplo: clase o raza). *Perspectivas diversas en relaci\u00f3n a la sexualidad, caracterizadas por m\u00faltiples tensiones.<\/p>\n

Para concluir, y abrir a una interesante conversaci\u00f3n con el auditorio, se\u00f1al\u00f3 a la violencia de g\u00e9nero como el modo en que contempor\u00e1neamente se habla de la opresi\u00f3n y consider\u00f3 la importancia de la “concienciaci\u00f3n”, que en los a\u00f1os \u00b470 estaba ligada a la producci\u00f3n de cierta implicaci\u00f3n de las mujeres en relaci\u00f3n a las diversas formas de opresi\u00f3n en las que se encontraban y la producci\u00f3n de saberes acerca de aquello.<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[139,129],"tags":[],"class_list":["post-6743","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-informes-mujeres-pt-br","category-observatorios-pt-br"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6743","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6743"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fapol.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6743\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fapol.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6743"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6743"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fapol.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6743"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}