{"id":6745,"date":"2017-10-12T13:52:40","date_gmt":"2017-10-12T16:52:40","guid":{"rendered":"https:\/\/fapol.org\/blog\/acta-reunion-del-dia-13-9-2017\/"},"modified":"2024-12-18T08:44:11","modified_gmt":"2024-12-18T11:44:11","slug":"acta-reunion-del-dia-13-9-2017","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fapol.org\/pt-br\/blog\/acta-reunion-del-dia-13-9-2017\/","title":{"rendered":"Acta reuni\u00f3n del d\u00eda 13\/9\/2017"},"content":{"rendered":"
Por Ricardo Seldes<\/div>\n
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…hoy est\u00e1 a punto de enraizarse en el psicoan\u00e1lisis una rutina de uso, como expresaba Lacan, que hace del efecto terap\u00e9utico el principio y el fin de la disciplina, incluso su justificaci\u00f3n. (…) Y es que dar este car\u00e1cter central a la acci\u00f3n terap\u00e9utica no es m\u00e1s que ceder a lo que el mundo reclama del psicoan\u00e1lisis para sus propios fines, para sus fines utilitarios, para sus fines de gobierno. De lo contrario, estar\u00edamos cediendo, abriendo la puertas de la ciudadela psicoanal\u00edtica y dejando que este prejuicio se propague en ella. El prejuicio terap\u00e9utico es el caballo de Troya por el cual entra, en lo que llamaba ciudadela anal\u00edtica, en la escuela anal\u00edtica, en el Campo Freudiano, el discurso predominante en el mundo. Creemos salir del entre nos, cuando en verdad dejamos que entre el afuera. No salimos, dejamos entrar, Adem\u00e1s el caballo de Troya es la figura m\u00edtica del regalo envenenado\u00a8<\/i>\u00a0(J-A. Miller – P\u00e1gina 16 de Sutilezas anal\u00edticas)<\/p>\n<\/div>\n<\/div>

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La Red de Psicoan\u00e1lisis Aplicado (RPA) de la FAPOL tuvo su primera reuni\u00f3n el d\u00eda 13 de septiembre en la sede de EOL bajo el slogan “TODO POR HACER”.<\/p>\n

El auditorio result\u00f3 colmado con los miembros, adherentes y participantes de las 3 Escuelas * que demostraron previamente su voluntad de participar, con el mismo esp\u00edritu del ENAPOL, en una deseada red de intercambios de experiencias de psicoan\u00e1lisis aplicado tanto cl\u00ednicas como en los terrenos de la educaci\u00f3n y de la justicia en donde ejercen su pr\u00e1ctica.<\/p>\n

Se trata de una red pr\u00e1cticamente virtual ya que comprende tantos pa\u00edses, lenguas y dialectos como existen en la Latinoam\u00e9rica analizante.<\/p>\n

Despu\u00e9s de una breve presentaci\u00f3n por parte de los Responsables de la RPA se produjo un precioso debate en portu\u00f1ol con intervenciones por parte de los asistentes, que transmitieron las preocupaciones y avances que se producen en las ciudades e instituciones en donde se desarrollan sus trabajos.<\/p>\n

Queremos saber quienes somos, qu\u00e9 hacemos y por qu\u00e9. Dar razones de nuestros actos.<\/p>\n

La Red apunta a que la formaci\u00f3n de los practicantes implique siempre la posibilidad de una mejor atenci\u00f3n a quienes dedican su trabajo, al tiempo de ser una trinchera de defensa del psicoan\u00e1lisis frente a las terapias cognitivas conductales y, a\u00fan peor, frente las ideolog\u00edas religiosas que rechazan la dimensi\u00f3n subjetiva y de goce singular de los individuos.<\/p>\n

El desaf\u00edo de la RPA es el de hacer un psicoan\u00e1lisis aplicada de calidad.<\/p>\n

Se trata de una entrada en el Otro de la ciudad, de la cultura y al mismo tiempo es un modo de hacer entrar al Otro a nuestra lengua, que intenta no ser una jerigonza segregativa.<\/p>\n

Los participantes coincidieron en la necesidad de armar esta Red, ya que entre todas las corrientes que pueblan las instituciones, los analistas lacanianos son destacados por las mejores razones. Los observatorios de FAPOL tendr\u00e1n muchos puntos de coincidencia .<\/p>\n

La RPA trata de ser un abre-puertas de cosas novedosas, para conocer y compartir las dificultades e innovaciones obtenidas.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo construir una red, una interacci\u00f3n consistente que permita producir esos efectos a pesar de las distancias geogr\u00e1ficas, de lenguas, de usos y costumbres?<\/p>\n<\/div>

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Nuestra primera propuesta es de car\u00e1cter epist\u00e9mico:\u00a0la Revista Territorios Lacanianos- Territ\u00f3rios Lacanianos<\/b>, un nombre biling\u00fce que incluye una banda de Moebius. Los Responsables de la revista ser\u00e1n Aliana Santana, Marcelo Veras y Ricardo Seldes. La primera Editora Celeste Vi\u00f1al acompa\u00f1ada por Paula Borsoi y Rosa Lagos. Contar\u00e1 con asesores \u00e9xtimos. Se han propuestos varios temas (entre ellos destacamos el del tiempo y el dinero en el psicoan\u00e1lisis aplicado).<\/p>\n

La conversaci\u00f3n se produjo en un clima distendido y alegre. Ubicaremos s\u00f3lo algunos de los puntos que dieron cuenta de las experiencias y propuestas.<\/p>\n

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  • Inclusi\u00f3n de psicoanalistas lacanianos en el discurso m\u00e9dico<\/li>\n
  • lugar para hacer reflexiones cl\u00ednicas<\/li>\n
  • el lugar de los psicoanalistas lacanianos y su \u00e9poca en las prepagas<\/li>\n
  • el tema de la atenci\u00f3n gratuita, ventajas, problemas<\/li>\n
  • el lugar de los analistas ante la urgencia que surge de la violencia en la sociedad. Se puso un \u00e9nfasis particular en las dificultades para ejercer la pr\u00e1ctica en la sociedad venezolana<\/li>\n
  • pr\u00e1cticas en distintos centros asistenciales<\/li>\n
  • interrelaci\u00f3n del psicoan\u00e1lisis aplicado y psicoan\u00e1lisis puro<\/li>\n
  • poner el psicoan\u00e1lisis “a su alcance”<\/li>\n
  • hacer consistir una red de textos de referencia<\/li>\n
  • el tiempo como un real en el psicoan\u00e1lisis aplicado<\/li>\n
  • hacer un entrelazamiento de saberes<\/li>\n
  • el psicoan\u00e1lisis ante la vejez y la muerte<\/li>\n
  • el tema de las entrevistas obligatorias<\/li>\n
  • el valor de uso de la red con j\u00f3venes practicantes y con estudiantes<\/li>\n
  • el problema de la formaci\u00f3n anal\u00edtica y el ps aplicado<\/li>\n
  • como encontrarse con un analista<\/li>\n
  • tiempo y dinero<\/li>\n
  • el problema de las conclusiones<\/li>\n
  • la violencia<\/li>\n
  • sorpresas de las presentaciones de enfermos<\/li>\n
  • como provocar transferencias en la ciudad<\/li>\n
  • diferencia entre la pr\u00e1ctica en instituci\u00f3n anal\u00edtica de la pr\u00e1ctica de analistas en instituciones no anal\u00edticas<\/li>\n
  • las invenciones<\/li>\n
  • la inclusi\u00f3n de los Institutos del Campo freudiano para organizar la transmisi\u00f3n epist\u00e9mica a quienes ejercen la pr\u00e1ctica en nombre de la orientaci\u00f3n lacaniana.<\/li>\n
  • presentaciones de enfermos que logran interferir en el goce de la cronicidad y el asistencialismo<\/li>\n
  • exploraci\u00f3n anal\u00edtica de diferentes aspectos en la sociedad<\/li>\n
  • sufrimiento en el trabajo<\/li>\n
  • el problema del autismo<\/li>\n
  • los analistas con pr\u00e1cticas cl\u00ednicas en centros universitarios<\/li>\n
  • el concepto de cura en salud mental<\/li>\n
  • \u00bfC\u00f3mo hacer con el hecho de que las instituciones perf\u00e9ricas producen efectos de formaci\u00f3n anal\u00edtica cuando la formaci\u00f3n de los analistas es cuesti\u00f3n espec\u00edfica de las Escuelas. Es un problema que se repite. \u00bfC\u00f3mo tratarlo?<\/li>\n<\/ul>\n

    Se ha propuesto la inclusi\u00f3n en la Red de los no miembros y adherentes que est\u00e1n trabajando en forma directa con algunos de los Institutos o Centros de Asistencia. Tambi\u00e9n se propuso que los Centros Psicoanal\u00edticos puedan pedir la admisi\u00f3n en la Red.<\/p>\n

    En breve se definir\u00e1n estos puntos.<\/p>\n

    La reuni\u00f3n concluy\u00f3 con la se\u00f1al de continuar con la idea del “Todo por hacer”<\/p>\n

    * y la inclusi\u00f3n de los miembros del Grupo Lacaniano Montevideo (GLM) grupo asociado a la FAPOL<\/p>\n<\/div>

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